卷七赋丁


◎郊祀 祭天曰郊。郊者,言神交接也。祭地曰祀。祀者,敬祭神明也。郊天正於南郊,郭外曰郊。 【甘泉赋》(并序)】 ※杨子云善曰:《汉书》曰:杨雄,字子云,蜀郡成都人也。雄少好学,年四十馀,自蜀来游京师,大司马王音召以为门下史,荐雄待诏。岁馀,为郎中,给事黄门,卒。桓谭《新论》曰:雄作《甘泉赋》一首,始成,梦肠出,收而内之,明日遂卒。然旧有集注者,并篇内具列其姓名,亦称臣善以相别,佗皆类此。 孝成帝时,客有荐雄文似相如者。善曰:雄《答刘歆书》曰:雄作成都城四隅铭,蜀人有杨庄者,为郎,诵之於成帝,以为似相如,雄遂以此得见。上方郊祀甘泉泰畤,汾阴后土,以求继嗣。善曰:上,谓成帝也。《汉书》曰:武帝甘泉,令祠官具太乙祠坛,太一所用如雍畤物,又立后土於汾阴脽上。孟康曰:畤音止,神灵之所止也。脽音虽。召雄待诏承明之庭。善曰:诸以材术见知,直於承明,待诏即见,故曰待诏焉。承明,已见上文。正月,从上甘泉还,奏《甘泉赋》以风。善曰:《汉书》曰:永始四年正月,行幸甘泉。《七略》曰:《甘泉赋》永始三年正月,待诏臣雄上。《汉书》三年无幸《甘泉》之文,疑《七略》误也。《毛诗序》曰:下以风刺上,音讽,不敢正言谓之讽。其辞曰:惟汉十世,将郊上玄,善曰:惟,有也,是也。十世,成帝也。上玄,天也。定泰畤,雍神休,尊明号。晋灼曰:雍,祐也。休,美也。言见祐护以休美之祥也。明号,下同符三皇也。善曰:言将祭泰畤。冀神拥祐之以美祥,因尊己之明号也。《广雅》曰:将,欲也。雍音拥。同符三皇,录功五帝。文颖曰:符,合也。善曰:言同符契於三皇,录功勤於五帝也。恤胤锡羡,拓迹开统。应劭曰:恤忧也。胤,续也。锡,与也。羡,饶也。拓,广也。时成帝忧无继嗣,故修祠泰畤后土,言神明饶与福祥,广迹而开统也。李奇曰:统,绪也。於是乃命群僚,历吉日,协灵辰,善曰:《尔雅》曰:命,告也。《楚辞》曰:历吉日吾将行。郭璞《上林赋注》曰:历,选也。《尔雅注》曰:辰,时也。星陈而天行。善曰:星陈天行。已见《西京赋》。诏招摇与太阴兮,伏钩陈使当兵。张晏曰:《礼记》曰:招摇在上,急缮其怒。太阴,岁后三辰也。服虔曰:钩陈,神名也,紫微宫外营陈星也。善曰:钩陈。已见上文。郑玄《礼记注》曰:当,主也。主,谓典领也。属堪舆以壁垒兮,捎夔魖而扶獝狂。张晏曰:堪舆,天地总名也。孟康曰:木石之怪曰夔,如龙有角,人面。魖,耗鬼也。獝狂,亦恶鬼也。今皆捎而去之。善曰:杜预《左氏传注》曰:属,托也。《淮南子》曰:堪舆行雄以知雌。许慎曰:堪,天道也;舆,地道也。《说文》曰:扶,击也。八神奔而警跸兮,振殷辚而军装。服虔曰:自招摇游神之属也。张晏曰:堪舆至獝狂,八神也。善曰:言上诸神,各有职役,夔、魖之属,又捎去之,故令八方之神,奔走而警跸,殷辚之盛,而以军装也。《汉书·武帝纪》曰:用事八神。文颖曰:八方之神也。薛君《韩诗章句》曰:振,奋也。殷辚,言盛多也。军装,如军戎之装者也。蚩尤之伦,带干将而秉玉戚兮,飞蒙茸而走陆梁。张晏曰:玉戚,以玉为戚柲也。晋灼曰:飞者蒙茸而乱,走者陆梁而跳,谓猛士之辈。善曰:蚩尤,已见《西京赋》。干将,已见《东京赋》。《礼记》曰:朱干玉戚。郑玄曰:戚,斧也。又考工记注曰:柲,犹柄也,音秘。齐总总以撙撙,其相胶轕兮,猋骇云迅,奋以方攘。晋灼曰:方攘,半散也。善曰:王逸《楚辞注》曰:总总撙撙,束聚貌也。胶葛,已见上文。郑玄《礼记注》曰:奋,迅也。迅音信。骈罗列布,鳞以杂沓兮,柴虒参差,鱼颉而鸟。善曰:骈,犹亻并也。张揖《上林赋》注曰:柴虒,不齐也。颉,犹颉颃也。翕赫曶霍,雾集而蒙合兮,半散昭灿烂粲以成章。善曰:翕赫,盛貌。曶霍,疾貌。《尔雅》曰:天气下,地气不应曰雾。雾与蒙同。曶,音忽。於是乘舆乃登夫凤皇兮而翳华芝。韦昭曰:凤皇为车饰也。翳,隐也。服虔曰:华芝,华盖也。善曰:言以华盖自翳也。驷苍螭兮六素虬,蠖略蕤绥,漓虖襂纚。善曰:《高唐赋》曰:乘玉舆兮驷苍螭,《上林赋》曰:乘镂象,六玉虬。《说文》曰:虬,龙无角者。《春秋命历序》曰:皇伯驾六龙。蠖略蕤绥,龙行之貌也。漓虖襂纚,龙翰下垂之貌也。漓音离。襂音森。帅尔阴闭,霅然阳开。晋灼曰:帅,聚也。霅,散也。善曰:《文子》:与阴俱闭,与阳俱开。腾清霄而轶浮景兮,夫何旟旐郅偈之旖旎也?张晏曰:轶过云与倒景也。服虔曰:旖旎。从风柔弱貌。善曰:薛君《韩诗章句》曰:腾,乘也。何休《公羊传注》曰:轶,过也。浮景,流景也。《神女赋》曰:夫何神女之妖丽。何休《公羊传注》曰:据疑问所不知者曰:何。《周礼》曰:鸟隼为旟龟蛇为旐。郅偈,竿之貌也。郅音质。偈,音桀。流星旄以电烛兮,咸翠盖而鸾旗。善曰:言星旄之流,如电之光也。《周书》曰:楼烦星旄者,羽旄也。郑玄曰:可以为旌旗也。《高唐赋》曰:霓为旌,翠为盖。蔡邕《独断》曰:天子出,前驱有鸾旗者,编羽毛,列系橦傍。敦万骑於中营兮,方玉车之千乘。善曰:敦与屯同。王逸《楚辞注》曰:屯,陈也。郑玄《仪礼注》曰:方,并也。玉车,以玉饰车也。声駍隐以陆离兮,轻先疾雷而馺遗风。善曰:《广雅》曰:陆离,参差也。《方言》曰:馺,驰也。郭璞曰:馺,疾也。《圣主得贤臣颂》曰:追奔电,逐遗风。凌高衍之嵱嵸兮,超纡谲之清澄。孟康曰:衍,无崖岸也。纡谲,曲折也。李奇曰:嵱音踊。嵸,音竦。如淳曰:嵱嵸,上下众多貌。登椽栾而羾天门兮,驰阊阖而入凌兢。服虔曰:椽栾,甘泉南山也。凌兢,恐惧貌也。李奇曰:羾音贡,苏林曰:羾,至也。善曰:《楚辞》曰:令帝阍开阊阖而望予。王逸曰:阊阖,天门也。 是时未轃夫甘泉也,乃望通天之绎绎。善曰:轃,与臻同,至也。通天,台名。已见上文。薛君《韩诗章句》曰:绎绎,盛貌。下阴潜以惨廪兮,上洪纷而相错。善曰:惨廪,寒貌也。直峣峣以造天兮,厥高庆而不可乎弥度。善曰:《七发》曰:条上造天。孔安国《尚书传》曰:造,至也。《尔雅》曰:弥,终也。言高不可终竟而度量也。庆音羌。弥或为彊。平原唐其坛曼兮,列新雉於林薄。邓展曰:唐,道也。服虔曰:新雉,香草也。雉、夷声相近。善曰:《子虚赋》曰案衍坛曼。新雉,辛夷也。《本草》:辛夷一名辛引。《广雅》曰:草聚生曰薄。攒并闾与茇葀兮,纷被丽其亡鄂。善曰:《苍颉篇》曰:攒,聚也。并榈,棕也。茇葀,草名也。被丽,分散貌也。风赋曰:被丽披离。鄂,垠鄂也。茇,步末切。葀,音括。丽,音隶。崇丘陵之駊騀兮,深沟嵚岩而为谷。苏林曰:駊騀,音叵我。善曰:駊騀,高大貌也。嵌岩,深貌也。离宫般以相烛兮,封峦石关施靡乎延属。应劭曰:言秦离宫三百,武帝复往往脩理之也。善曰:《说文》曰:,古文往字也。往往,言非一也。般,布也,与班同。《三辅黄图》曰:甘泉有石关观、封峦观。施靡,相连貌也。郑玄《丧服传注》曰:属,连也。 於是大厦云谲波诡,摧嗺而成观。孟康曰:言厦屋变巧,乃为云气水波相谲诡也。摧嗺,林木崇积貌也。善曰:言大厦之高,而成观关阙也。仰挢首以高视兮,目冥眴而亡见。善曰:王逸《楚辞注》曰:挢,举也。挢与矫同,冥眴,昏乱之貌。眴,音县。正浏滥以弘惝兮,指东西之漫漫。孟康曰:浏,清也。服虔曰:惝,大貌也。音敞。善曰:浏滥,犹言清浮而泛滥也。漫漫,无涯际之貌也。浏音刘。徒徊徊以徨徨兮,魂眇眇而昏乱。善曰:言迷惑也。据軨轩而周流兮,忽坱圠而亡垠。韦昭曰:軨,栏也。轩,槛板也。善曰:軨与棂同。周流,流行周遍也。軮轧,广大貌也。《服鸟赋》曰:軮轧无垠。軨音零。翠玉树之青葱兮,璧马犀之瞵。善曰:汉《武帝故事》曰:上起神屋,前庭植玉树,珊瑚为枝,碧玉为叶,璧马犀,言作马及犀,为璧饰也。《埤苍》曰:瞵,文貌也。应劭曰:瞵音邻。晋灼曰:音豳。金人仡仡其承锺虡兮,嵌岩岩其龙鳞。善曰:孔安国《尚书传》曰:仡仡,壮勇之貌也。嵌,开张之貌也。龙鳞,似龙之鳞也。扬光曜之燎烛兮,垂景炎之炘々。晋灼曰:景,大也。善曰:《广雅》曰:炘,热也。音欣。配帝居之县圃兮,象泰壹之威神。服虔曰:曾城县圃阆风,昆仑之山三重也,天帝神在其上。善曰:《春秋合诚图》曰:紫宫帝室,太一之精。洪台崛其独出兮,致北极之嶟々。应劭曰:崛,特貌也。,至也。晋灼曰:嶟々,穊緻也。善曰:《尔雅》曰:北极谓之北辰。列宿乃施於上荣兮,日月才经於柍桭。韦昭曰:荣,屋翼也。服虔曰:柍,中央也。桭,屋梠也。雷郁律於岩窔兮,电倏忽於墙藩。善曰:郁律,小声也。《上林赋》曰:岩窔洞房。《释名》曰:窔,幽也。倏忽,疾貌也。藩,篱也。鬼魅不能自逮兮,半长途而下。善曰:逮,及也《尔雅》曰:,陨也。历倒景而绝飞梁兮,浮蠛蠓而撇天。张揖曰:陵阳子《明经》曰:倒景气去地四千里,其景皆倒在下。如淳《郊祀志注》曰:在日月之上,日月返从下照,故其景倒又曰:绝,度也。服虔曰:浮,高貌也。晋灼曰:飞梁,浮道之桥也。善曰:孙炎《尔雅》曰:蠛蠓,虫,小於蚊。张揖《三苍注》曰:撇,拂也。 左欃枪而右玄冥兮,前熛阙而后应门。晋灼曰:《大人赋》曰:揽欃枪以为旗。又曰:左玄冥而右黔雷,雄拟相如,故云尔也。熛阙,赤色之阙也。南方之帝曰赤熛怒。应门,正门。在熛阙之内也。善曰:应劭曰:《大人赋注》曰:欃枪,奔星也。张揖曰:玄冥,北方黑帝佐也。荫西海与幽都兮,涌醴汩以生川。如淳曰:言阙之高,乃荫西海也。善曰:《山海经》曰:北海之内,有山,名曰:幽都,黑水出焉。涌醴,醴泉涌出也。《方言》曰:汩,疾也。蛟龙连蜷於东厓兮,白虎敦圉乎昆仑。善曰:连蜷,长曲貌也。敦圉,盛怒貌也。《春秋汉含孳》曰:天一之帝居,左青龙右白虎。服虔曰:象昆仑山,在甘泉宫中也。蜷音拳。览樛流於高光兮,溶方皇於西清。服虔曰:高光,宫名也。晋灼曰:樛流,犹缭绕。善曰:樛流,高曲之貌也。溶,盛貌也。方皇,即彷徨,观名也。《汉书》曰:甘泉有高光、旁皇,旁音傍。西清,西厢清净之处也。《上林赋》曰:象舆偃蹇於西清。前殿崔巍兮,和氏玲珑。晋灼曰:以黄金为璧带,含蓝田璧。玲珑,明见貌也。善曰:前殿,正殿也,诸宫皆有之。《汉书》曰:未央宫立前殿。炕浮柱之飞榱兮,神莫莫而扶倾。善曰:炕,举也。举浮柱之飞榱,言檐宇高峻,若神清净而扶其倾危也。炕与抗古字同。《毛诗》曰:君妇莫莫。毛苌曰:莫莫,清净也。闶阆阆其寥廓兮,似紫宫之峥嵘。善曰:闶,高也。《说文》曰:阆阆,高大之貌也。寥廓,虚静貌。紫宫及峥嵘,并已见上文。阆音浪。寥音僚。骈交错而曼衍兮,嵲隗乎其相婴。善曰:骈,列也。曼衍,分布也。《埤苍》曰:,山长貌。嵲隗,高貌,婴,绕也。嵲音臬。乘云阁而上下兮,纷蒙笼以棍成。服虔曰:蒙笼,胶葛貌;棍成,言自然也。善曰:云阁,言高连云也。《老子》曰:有物混成。棍与混同。曳红采之流离兮,飏翠气之宛延。善曰:言宫观之高,故红采翠气,流离宛延在其侧,而曳飏之。袭璇室与倾宫兮,若登高眇远,亡国肃乎临渊。服虔曰:袭,继也。桀作璇室,纣作倾宫,以此微谏也。应劭曰:登高远望,当以亡国为戒,若临深渊也。善曰:《晏子春秋》曰:夏之襄也。其王桀,作为璇室,殷之襄也。其王纣作为倾宫。回猋肆其砀骇兮,披桂椒而郁杼杨。服虔曰:回猋,回风也。善曰:毛苌《诗传》曰:肆,疾也。砀,过也。《广雅》曰:骇,起也。杨,杨树也。言回风砀骇,披散桂椒。又郁众栘杨也。栘音移。香芬茀以穹隆兮,击薄栌而将荣。善曰:言香气芬茀穹隆而盛,乃拂击薄栌,而及屋荣也。《说文》曰:薄栌,柱上也。薛君《韩诗章句》曰:将,辞也。芗呹肸以棍批兮,声駍隐而历锺。善曰:芗亦香字也。《礼记》曰:燔燎膻芗呹,疾貌也。《说文》曰:肸蚃,布也。司马彪《上林赋注》曰:肸,过也。棍,同也。批,击也。历锺,经历至锺也。排玉户而扬金铺兮,发兰惠与芎藭。李奇曰:铺,门铺首也。善曰:言风飘香气,既排玉户而扬金铺,又发扬蕙兰与芎藭也。《长门赋》曰:挤玉户以撼金铺。司马注《子虚赋》曰:芎藭似槁本。帷弸彋其拂汨兮,稍暗暗而靓深。善曰:弸彋,风吹帷帐之声也。拂汨,鼓动之貌。暗暗,深空之貌。靓,即静字耳。彋音宏。阴阳清浊穆羽相和兮,若夔牙之调琴。张晏曰:声细不过羽,穆然相和也。善曰:《庄子》:黄帝曰:一清一浊,阴阳调和。《尚书》曰:夔典乐,教胄子。《列子》曰:伯牙善鼓琴。般倕弃其剞劂兮,王尔投其钩绳。应劭曰:剞,曲刀也。劂,曲凿也。善曰:《尚书》曰:倕,汝作共工。般,鲁般也。尔,王尔也。并已见《西京赋》。般与班同。倕,音垂。虽方征侨与偓佺兮,犹彷彿其若梦。晋灼曰:方,常也。征,行也。言宫观之高峻,虽使仙人行其上,恐遽不识其形观,犹仿佛若梦也。善曰:郑玄《毛诗笺》曰:方,且也。征侨,姓征名侨也。司马相如《大人赋》曰:厮征伯乔。《汉书》曰:正伯乔,并同也。馀依晋说。《列仙传》曰:偓佺,槐里采药父也。食松实,形体生毛数寸,能飞,行逮走马。《说文》曰:彷彿,相似,视不諟也。《楚辞》曰:时彷彿以遥见。諟即谛字,音帝。於是事变物化,目骇耳回。善曰:《苍颉篇》曰:骇,惊也。回,谓回皇也。盖天子穆然,珍台闲馆。璇题玉英,渊蜎蠖濩之中。应劭曰:题,头也。榱椽之头,皆以玉饰,言其英华相烛也。张晏曰:渊蜎蠖濩,刻镂之形也。善曰:范子曰:玉英出蓝田。《孝经援神契》曰:玉英,玉有英华之色。间,音闲。渊,音渊。惟夫所以澄心清魂,储精垂恩,善曰:郑玄《毛诗笺》曰:惟,思也。《文子》曰:澄心清意。言储蓄精神,冀神垂恩也。感动天地,逆釐三神者。服虔曰:釐,福也。韦昭曰:逆,迎也,迎受福釐也。善曰:三神,天地人也。釐,音熙。乃搜逑索偶皋伊之徒,冠伦魁能。韦昭曰:搜,择也。逑,匹也。索,求也。偶,对也。应劭曰:冠其群伦。魁,桀也。善曰:皋,皋繇,尧臣也。伊,伊尹,汤臣也。函甘棠之惠,挟东征之意。善曰:《毛诗序》曰:甘棠,美邵伯也。又曰:东山,周公东征也。相与斋乎阳灵之宫。善曰:韩康伯《周易注》曰:洗心曰斋。斋祭天之所,故曰:阳灵。靡薜荔而为席兮,折琼枝以为芳。善曰:靡,谓偃靡之。藉地而为席也。《楚辞》曰:折琼枝以继佩。吸清云之流瑕兮,饮若木之露英。善曰:《淮南子》曰:志厉青云。非夸矜也。司马相如《大人赋》曰:呼吸沆瀣餐朝霞。霞与瑕古字通。《山海经》曰:灰野之山有赤树。青叶,名曰若木。露英,英之含露者。集乎礼神之囿,登乎颂祇之堂。善曰:礼神,谓祭天也。晋灼曰:后土,歌祭之处也。善曰:为歌颂以祭地祇。建光耀之长旓兮,昭华覆之威威。服虔曰:昭,明也。华覆,华盖也。善曰:《埤苍》曰:旓,旌旗斿也。威,犹葳蕤也。攀璇玑而下视兮,行游目乎三危。善曰:《汉书》曰:北斗七星,所谓璇玑玉衡。《楚辞》曰:忽反顾以游目。《尚书》曰:导黑水,至于三危。陈众车於东阬兮,肆玉轪而下驰。如淳曰:东阬,东海也。晋灼曰:轪,车辖也。善曰:贾逵《国语注》曰:肆,恣也。《楚辞》曰:齐玉轪而并驰。轪,音大。漂龙渊而还九垠兮,窥地底而上回。应劭曰:龙渊,在张掖。服虔曰:九垠,九重也。善曰:言从东阬下驰,遂浮龙渊,而绕其九重,乃窥地底而上归也。《说文》曰:漂,浮也。《庄子》曰:千金之珠,在九重之渊骊龙颔下。《广雅》曰:垠,厓也。厓亦重之义也。还音旋。风漎々而扶辖兮,鸾凤纷其衔蕤。善曰:漎々,疾貌也,音竦。晋灼曰:蕤,绥也。梁弱水之濎潆兮,蹑不周之逶蛇。服虔曰:昆仑之东有弱水,渡之若濎潆耳。善曰:濎潆,小水貌也。《字林》曰:潆,绝小水也。《广雅》曰:蹑,履也。《山海经》曰:西海之外,有山不合,名曰不周。逶蛇,欲平貌也。潆,音荧。蛇音移。想西王母欣然而上寿兮,屏玉女而却宓妃。善曰:言既臻西极,故想王母而上寿,乃悟好色之败德。故屏除玉女,而及宓妃。亦以此微谏也。《山海经》曰:玉山,西王母所居也。《神异经》曰:东荒中有大石室,东王公居之,常与玉女共投壶。宓妃,已见《东京赋》。玉女亡所眺其清曥兮,宓妃曾不得施其蛾眉。服虔曰:曥,目童子也。善曰:《毛诗》曰:螓首蛾眉。方揽道德之精刚兮,侔神明与之为资。晋灼曰:等天地之计量也。善曰:《说文》曰:揽,撮持也。音览。精刚,精微刚强也。 於是钦柴宗祈,善曰:恭敬燔柴,尊崇所祈也。《尚书》曰:至于岱宗柴。燎薰皇天,应劭曰:牲玉之香也。皋摇泰壹。如淳曰:皋,挈皋也。积,柴於挈皋头,置牲玉於其上,举而烧之,欲近天也。张晏曰:摇泰一,皆神名。善曰:摇与遥同。举洪颐,服虔曰:洪颐,旌名也。应劭曰:旌旆布也。树灵旗,李奇曰:欲伐南越,告祷太一。画旗,树太一坛上,名灵旗,以指所伐之国也。见《汉书郊祀志》。樵蒸昆上,配藜四施。张晏曰:配藜,披离也。善曰:言燔燎之盛。故樵蒸之光同上,而披离四布也。《周礼》曰:共祭祀之薪蒸。郑玄曰:粗曰薪,细曰蒸。《说文》曰:昆同也,昆或为焜。《字书》曰:焜煌,火貌。东烛沧海,西耀流沙,北熿幽都,南炀丹厓。服虔曰:丹水之厓崖也。善曰:《尚书》曰:弱水馀波入于流沙。幽都,已见《吴都赋》。熿与晃,音义同。《方言》曰:炀,灸也。玄赞觩,秬鬯泔淡。服虔曰:以玄玉饰之,故曰玄瓒。张晏曰:瓒受五升,口径八寸,以大圭为柄,用灌鬯。觩,其貌也。应劭曰:泔淡,满也。善曰:孔安国《尚书传》曰:黑黍曰秬,酿以鬯草。觩,音求。肸蚃丰融,懿懿芬芬。善曰:言秬分布,芬芳盛美也。肸蚃,已见上文。炎感黄龙兮,熛讹硕麟。韦昭曰:硕,大也。善曰:言焱熛炽盛,感动神物也。《字林》曰:焱,火光也。《说文》曰:熛,火飞也。毛苌《诗传》曰:讹,动也。选巫咸兮叫帝阍,开天庭兮延群神。服虔曰:令巫祝叫呼天门也。善曰:《山海经》曰:大荒中有灵山,巫咸从此升降。王逸《楚辞注》曰:巫咸,古神巫也。《楚辞》曰:吾令帝阍辟开兮。郑玄《礼记注》曰:延,导也。傧暗蔼兮降清坛,瑞穰穰兮委如山。张晏曰:傧,赞也。善曰:郑玄《周礼注》曰:接宾曰傧,然谓赞礼者也。暗蔼,众盛貌也。委,积也。 於是事毕功弘,回车而归,度三峦兮偈棠黎。晋灼曰:黄图无三峦。《相如传》有封峦观。善曰:三峦即封峦观也。《汉书》曰:甘泉有封峦、棠黎。韦昭曰:偈,息也。音憩。天阃决兮地垠开,八荒协兮万国谐。善曰:郑玄《礼记注》曰:阃,门限也。决,亦开也。言门决以出德泽,故八荒万国,供协谐也。登长平兮雷鼓礚,天声起兮勇士厉。如淳曰:长平,坂名。在池阳南。善曰:《字指》曰:礚,大声也。天声,如天之声。言其大也。杜预《左氏传注》曰:厉,猛也。云飞扬兮雨滂沛,天胥德兮丽万世。善曰:言恩泽之多,若云行雨施。君臣皆有圣德,故华丽至于万世也。《毛诗》曰:于胥乐兮。郑玄曰:于,於也。胥,皆也。丽,光华也。乱曰:善曰:王逸《楚辞注》曰:乱,理也。所以发理辞指,总撮所要也。崇崇圜丘,隆隐天兮;善曰:崇崇,高貌也。《广雅》曰:圜丘,大坛祭天也。登降峛崺,单埢垣兮;善曰:登降,上下也。峛崺,邪道也。单,大貌。埢垣圜貌。峛,力尔切。崺,弋尔切。单音蝉,埢,音拳。增宫,差,骈嵯峨兮。善曰:与参同,峨音俄。岭巆嶙峋,洞无厓兮;善曰:《埤苍》曰:岭巆嶙峋,深无厓之貌。岭音零。巆音荧。嶙音邻。峋音旬。上天之縡,杳旭卉兮;善曰:縡,事也。杳,深远也。旭卉,幽昧之貌。《毛诗》曰:上天之载,无声无臭。縡与载同。圣皇穆穆,信厥对兮。李奇曰:对,配也,能与天相对配也。善曰:《诗》曰:帝作邦作对。徕祇郊禋,神所依兮;善曰:言来郊禋而甚敬,故为神祇之所依也。徕,古来字。徘徊招摇,灵迟迡兮;善曰:招摇,犹彷徨也。迟迡,即栖鷃也。毛苌《诗传》曰:栖鷃,游息也。迟,音栖。光煇眩耀,降厥福兮;子子孙孙,长无极兮。 ◎耕藉 臣瓒《汉书注》曰:景帝诏曰:朕亲耕。本以躬亲为义,谓蹈藉之也。 【藉田赋】 臧荣绪《晋书》曰:泰始四年正月丁亥,世祖初藉于千亩,司空掾潘岳作《藉田》颂也。 ※潘安仁臧荣绪《晋书》,潘岳,字安仁,荣阳中牟人。总角辩惠,摛藻清艳,乡邑称为奇童。弱冠,辟司空太尉府,举秀才,高步一时,为众所疾,然田西征,咸有旧注,以其释文肤浅,引证疏略,故并不取焉。 伊晋之四年正月丁未,皇帝亲率群后藉于千亩之甸,礼也。《晋书》曰:丁亥,藉田,戌子,大赦。今为丁未,误也。千亩,已见《西京赋》。《礼记》曰:天子籍田千亩。於是乃使甸帅清畿,野庐扫路,《周礼》曰:甸师掌帅其属而耕耨王籍。郑玄曰:师,犹长也。然师而为师者,避晋景帝讳也。《周礼》曰:野庐氏,掌达国之道路也。封人壝宫,掌舍设枑。《周礼》曰:封人掌设王之社壝,为畿封而树之。郑玄曰:聚土曰封。壝谓坛及堳埒也。《周礼》曰:掌舍掌王之会同之舍,设梐枑再重。杜子春读为梐枑。梐枑,行马也。枑音互。青坛蔚其岳立兮,翠幕黕以云布。《国语》,虢文公曰:古者,王命司空,除坛于藉。杨脩许昌宫赋曰:华殿炳而岳立。郑玄《周礼注》曰:帷覆上曰幕。魏文帝愁霖赋曰:玄云黕其四塞。黕,黑貌也。《封禅书》曰:云布雾散。结崇基之灵趾兮,启四涂之广阼。崇基,谓坛也,於坛四面而为阶也。《说文》曰:趾,基也。又曰:阼,主阶也。沃野坟腴,膏壤平砥。坟腴平砥,已见上文。《史记》曰:京师膏壤,沃野千里。《毛诗》曰:周道如砥。清洛浊渠,引流激水。《子虚赋》曰:激水推移。遐阡绳直,迩陌如矢。《史记》曰:秦孝公坏井田,开阡陌。《风俗通》曰:南北曰阡,东西曰陌。绳直,已见上文。《诗》曰:其直如矢。繱犗服于缥轭兮,绀辕缀於黛耜。繱犗,帝耕之牛也。《说文》曰:繱,帛青色,音葱。犗牛,已见《吴都赋》。又曰:缥,帛青白色。辕轭,犁辕轭也。绀,染青而扬赤色也。郑玄《礼记注》曰:耜,耒之金。俨储驾於廛左兮,俟万乘之躬履。驾牛俨然,在於廛左,以待天子躬亲履之,耕以储畜,故曰储驾也。《说文》曰:俨,好貌也。晋灼《汉书》曰:廛,一百亩也。然古耕以耒,而今以牛者,盖晋时创制,不沿於古也。百僚先置,位以职分。百僚,已见上文。《羽猎赋》曰:先置乎白杨之南。《汉书》曰:六卿各有徒属职分也。自上下下,具惟命臣。《周易》曰:自上下下,其道大光。《西京赋》曰:具惟帝臣。郑玄《仪礼注》曰:命者,加爵服之名。袭春服之萋萋兮,接游车之辚辚。司马彪《上林赋注》曰:袭,服也。《礼记》曰:孟春,衣青衣,春服,已见《魏都赋》。薛君《韩诗章句》曰:萋萋,盛也。文颖《汉书注》曰:天子出,游车九乘。《毛诗》曰:有车辚辚。微风生於轻幰,纤埃起於朱轮。幰,车幰也。《释名》曰:车幰,所以御热也。朱轮,见《吴都赋》。森奉璋以阶列,望皇轩而肃震。森,盛貌也。《毛诗》曰:奉璋峨峨,髦士攸宜。阶,爵之次也。《尔雅》曰:震惧也。若湛露之晞朝阳,似众星之拱北辰也。《毛诗》曰:湛湛露斯,匪阳不晞。毛苌曰:晞,乾也。言露见日而乾,以喻诸侯承命而施敬也。《论语》子曰:为政以德,譬如北辰,居其所,而众星共之。 於是前驱鱼丽,属车鳞萃。《周礼》曰:王出入,则自左驭而前驱。郑玄曰:前驱,如今导引也。鱼丽,已见《东京赋》。属车,已见《西京赋》。《子虚赋》曰:珍怪鸟兽,万端鳞萃。阊阖洞启,参涂方驷。《洛阳宫舍记》曰:洛阳有阊阖门。《西京赋》曰:旁开三门,参涂夷庭。《羽猎赋》曰:方驾千驷。常伯陪乘,太仆秉辔。《尚书》曰:左右常伯。应劭曰:《汉官仪》曰:侍中,周成王常伯任侍中。殿下称制,出即陪乘。郑玄《周礼注》曰:陪乘,参乘也。《汉旧仪》曰:汉乘舆大驾仪,公卿奉引,太仆御也。后妃献穜稑之种,司农撰播殖之器。《周礼》曰:上春,诏王后帅六宫之人,而生穜稑之种,而献于王。郑司农曰:先种后熟谓之穜,后种先熟谓之稑。《汉书》曰:大农令,武帝更名大司农。孔安国《论语注》曰:撰,具也。《史记》曰:后稷播植百穀。孔安国《尚书传》曰:播,布也。《苍颉篇》曰:殖,种也。挈壶掌升降之节,宫正设门闾之跸。《周礼》有挈壶氏。《周礼》曰:宫正,凡邦之事,跸宫中。郑玄曰:正,长也。宫中之长也。郑司农曰:跸谓止行者。清道,若今时警跸。天子乃御玉辇,荫华盖。臧荣绪《晋书》曰:大驾卤簿,有大辇华盖中道。玉辇,大辇也。华盖,已见《西京赋》。冲牙铮鎗,绡纨綷纟蔡。《礼记》曰:凡带必有佩,佩玉有冲牙。郑玄曰:冲舛,居中央,以前后触也。铮鎗,玉声也。郑玄《礼记注》曰:绡,绮属也。许慎《淮南子注》曰:纨,素也。《汉书·班婕妤赋》曰:纷綷纟蔡兮纨素声。纨音丸。金根照耀以烔晃兮,龙骥腾骧而沛艾。司马彪《续汉书》曰:汉承秦制,御为乘舆,金根安车,五采文画辀。《西京赋》曰:乃奋翅而腾骧。龙骥沛艾,已见上文。表朱玄於离坎,飞青缟於震允。中黄晔以发挥,方采纷其繁会。谓卤簿之仪。车骑旌旗,各依方色。表,犹摽也。《周易》曰:离,南方之卦也。坎者,正北方之卦也。震者,东方。允正西,秋也。《周礼》曰:东方谓之青,南方谓之赤,西方谓之白,北方谓之黑。毛苌《诗传》曰:缟,白色也。《周礼》曰:地谓之黄。臧荣绪《晋书·卤簿》曰:青立车、青安车、赤立车、赤安车、黄立车、黄安车、白立车、白安车、黑立车、黑安车,合十乘,并驾驷,建旗十二,如车色。五辂鸣銮,九旗扬旗旆《周礼》曰:王之五路,一曰玉路,二曰金路,三曰象路,四曰革路,五曰木路。又曰:掌九旗之物名:日月为常,蛟龙为旂,通帛为旃;杂帛为物,熊虎为旗,鸟隼为旟,龟蛇为旐,全羽为旞,析羽为旌。琼鈒入蕊,云罕晻蔼。臧荣绪《晋书》曰:云罕车,驾驷戟车载。闟与鈒音义同也。《苍颉篇》曰:蕊,聚也。《楚辞》曰:扬云霓之晻蔼。鈒音吸。箫管嘲哳以啾嘈兮,鼓鞞硡隐以砰礚。箫管,已见上文。《楚辞》曰:鹍鸡嘲哳而悲鸣。《苍颉篇》曰:啾众声也。嘈,已见上文。《周礼》曰:锺师掌鞞。郑玄曰:击鞞以和乐。《字林》曰:鼙,小鼓也。鞞与鼙同硡与訇音义同,《字书》曰:砰,大声也。《字指》曰:礚,大声也。笋虡嶷以轩翥兮,洪锺越乎区外。笋虡轩翥,已见《西京赋》。天子之行,击左右锺,已见《西都赋》。震震填填,尘骛连天,以幸乎藉田。震震,盛也。郭璞《尔雅料》曰:阗阗群行声也。《东观汉记》曰:王邑旗帜蔽野,埃尘连天。骛或为雾,非也。蝉冕颎以灼灼兮,碧色肃其千千。蝉冕,已见《魏都赋》。千千,碧貌。似夜光之剖荆璞兮,若茂松之依山巅也。於是我皇乃降灵坛,扶御耦,降,谓临幸也。应劭《汉官仪》曰:天子东耕之日,天子升坛,上空无祭。天子耕於坛,举耒,三推而已。《论语》曰:长沮桀溺耦而耕。郑玄曰:耜广五寸,二耜为耦。王逸《楚辞注》曰:扶,持也。坻场染屦,洪縻在手。《方言》曰:坻,场也。蚍蜉犁鼠之场,谓之坻场,浮壤之名也。音伤。《说文》曰:縻,牛辔也。三推而舍,庶人终亩。三推,已见上文。《国语》虢文公曰:王耕一墢,班三之,庶人终于千亩。韦昭曰:一墢,一耜之墢也。班,次也。三之,下各三其上:王一,公三,卿九,大夫二十七,庶人尽耕也。既云以牛,而又言推者,盖沿古成文,不可以文而害实也。然《国语》与《礼记》不同,而潘杂用之。贵贱以班,或五或九。《礼记》曰:《帝藉》:三公五推,卿诸侯九推。于斯时也,居靡都鄙,民无华裔,都,谓京邑也。杜预《左传注》鄙,邑也。《左传》孔子曰:裔不谋夏夷不乱华。王肃《家语注》曰:裔,边裔也。长幼杂还以交集,士女颁斌而咸戾。杂还,众多貌也。颁斌,相杂之貌也。《尔雅》曰:戾,至也。被褐振裾,垂髫总发,《老子》曰:被褐而怀玉。杜预《左氏传注》曰:振,整也。《说文》曰:褐者,粗衣也。《尔雅》曰:衱,谓之裾,郭璞曰:衣后裾也,衱音劫。《魏志》毛玠曰:臣垂髫执简,《埤苍》曰:髫,髦也。《毛诗》曰:总角之宴。毛苌曰:总角,结发也。蹑踵侧肩,掎裳连襼。《说文》曰:蹑,追也。蹑其踵,所以为追逐也。《声类》曰:踵,足根也。《史记》冯驩曰:夫朝趋市者,侧肩争门而入。贾逵《国语注》曰:从后牵曰掎。《方言》曰:复襦,江湖之间或谓之箫襼,郭璞《方言注》曰:襼即袂字也。《说文》曰:袂,袖也。黄尘为之四合兮,阳光为之潜翳。山阳公《载记》曰:贾诩鸣鼓雷震,黄尘蔽天。《西都赋》曰:红尘四合。动容发音而观者莫不抃舞乎康衢,讴吟乎圣世。《列子》曰:一里老幼,喜跃抃舞。康衢,已见上文。吾丘寿王骠骑论功曰:游童牧竖,咏德讴吟。情欣乐於昏作兮,虑尽力乎树艺。昏作,已见《西京赋》。《韩诗外传》曰:子路治蒲,孔子曰:我入其境,田畴甚易,草莱甚辟,故其人尽力也。《周礼》曰:正月之吉,颁职事,二日树蓺。郑玄《毛诗笺》曰:艺,犹树也。靡谁督而常勤兮,莫之课而自厉。《说文》曰:谁,何也,谓责问之也。《字书》曰:督,察也。王逸《楚辞注》曰:课,试也。躬先劳以说使兮,岂严刑而猛制之哉?《周易》曰:说以使民,民忘其劳。《史记》曰:秦繁法严刑,而天下不振。 有邑老田父,或进而称曰:盖损益随时,理有常然。《周易》曰:损益盈虚,与时偕行。又曰:随时之义大矣哉。《晏子春秋》曰:物有必至,事有常然,古之道也。高以下为基,民以令为天。《老子》曰:贵必以贱为本,高必以下为基。《汉书》郦食其曰:王者以人为天,而民以食为天。正其末者端其本,善其后者慎其先。言治国之道,以商为末而农为本;以货为后,而食为先也。陆贾《新语注》曰:治末者调其本。李奇《汉书注》曰:本,农也。末,贾也。《汉书》诏曰:农,天下之本也。而人或不务本而事末,故生不遂。《礼记》曰:善终者如始。《尚书大传》曰:八政何以先食?传曰:食者万物之始,人事之本也,故八政先食。夫九土之宜弗任,四人之务不壹。《国语》,展禽曰:共工氏之子曰后土,能平九土。韦昭曰:九土,九州之土。《尚书》曰:禹别九州,任土作贡。《管子》曰:士农工商四民者,国之正民也。孔安国《尚书传》曰:壹,专一也。野有菜蔬之色,朝靡代耕之秩。《礼记》曰:三年耕,必有一年食,虽有凶旱水溢,人无菜色。又曰:夫禄足以代其耕。无储蓄以虞灾,徒望岁以自必。言无储蓄以度荒灾,空自必望於岁也。崔寔《四民月令》曰:十月五穀既登,家有储蓄。《礼记》曰:国无九年之蓄,曰不足。韦昭曰:虞,度也。《左氏传》,王曰:余一人闵闵焉如农夫之望岁也。三季之衰,皆此物也。《国语》郭偃曰:夫三季王之亡,宜也。韦昭曰:季,末也。三季王,桀、纣、幽王也。今圣上昧旦丕显,夕惕若栗,昧旦丕显,已见《东京赋》。《周易》曰:君子夕惕若厉。《尔雅》曰:栗,惧也。图匮於丰,防俭於逸,言常节约以戒不虞,故图乏者必於丰殷,御俭者在於奢逸也。《广雅》曰:俭,少也。钦哉钦哉,惟穀之恤,《尚书》曰:钦哉钦哉,惟刑之恤哉!展三时之弘务,致仓廪於盈溢。《国语》虢文公曰:三时务农,一时讲武。韦昭曰:三时,春、夏、秋也。《管子》曰:仓廪实则知礼节。蔡邕《月令章句》曰:穀藏曰仓,米藏曰廪。固尧汤之用心,而存救之要术也。《汉书》董仲舒对策曰:陛下亲耕籍田,以为农先,此亦尧舜之用心也。若乃庙祧有事,祝宗诹日,庙祧,已见《西京赋》。《礼记》曰:宗祝在庙。郑玄曰:宗,宗人也。祝,接神者也。《毛诗笺》曰:后稷既为郊祀之酒,则诹谋其日。应劭《汉书注》曰:诹,谋也。簠簋普淖,则此之自实。《周礼》曰:舍人,凡祭祀共簠簋,实之陈之,《仪礼》曰:孝孙某,敢用嘉荐。郑玄曰:普淖,黍稷也。普,大也。淖,和也。德能大和,乃有黍稷,故以为号云。缩鬯萧茅,又於是乎出。《左氏传》管仲曰:尔贡苞茅不入,王祭不供,无以缩酒。《周礼》曰:畅人酿秬以为酒。又曰:甸师,祭祀共萧茅。杜子春曰:萧,香蒿也。郑玄曰:既荐,然后爇萧,合馨香,茅以缩酒。《国语》虢文公曰:上帝之粢盛於是乎出。黍稷馨香,旨酒嘉栗。《左氏传》季良奉酒醴以告曰:嘉栗旨酒,谓其上下皆有嘉德而无违心,所谓馨香无谗慝。杜预曰:栗,谨敬也。宜其民和年登,而神降之吉也。《左氏传》,季梁奉粢盛以告曰:洁粢丰盛,谓其三时不害。而人和年丰也。郑玄《周礼注》曰:登,成也。《左氏传》曰:致其禋祀,於是乎人和而神降之福。古人有言曰:圣人之德,无以加於孝乎!夫孝,天地之性,人之所由灵也。《孝经》曾子曰:敢问圣人之德,无以加於孝乎?子曰:天地之性,人为贵。人之行,莫大於孝。夫圣人之德,又何以加於孝乎!《汉书》曰:人,有生之最灵者也。昔者明王以孝治天下,其或继之者鲜哉希矣!《孝经》子曰:昔者明王之以孝理天下也。《论语》子曰:其或继周者,虽百世可知也。逮我皇晋,实光斯道。郑玄《毛诗笺》曰:光,明也。斯道,谓孝道也。仪刑孚于万国,爱敬尽於祖考。《毛诗》曰:仪刑文王,万国作孚。毛苌曰:孚,信也。《孝经》子曰:爱敬尽於事亲,而德教加於百姓。故躬稼以供粢盛,所以致孝也。《尚书大传》曰:王者躬耕,所以供粢盛。《五经要义》曰:天子藉田千亩,所以先百姓而致孝敬也。劝穑以足百姓,所以固本也。《西京赋》曰:劝穑於原陆,《论语》孔子曰:百姓足,君孰与不足!《尚书》曰:民惟邦本,本固邦宁。何晏《论语注》曰:本,基也。能本而孝,盛德大业至矣哉!《周易》曰:盛德大业至矣哉!此一役也,而二美具焉。一役,谓籍田也。二美,谓能本而孝也。《左氏传》阴饴甥曰:此一役也,秦可以霸。不亦远乎,不亦重乎!《论语》文也。敢作颂曰:思乐甸畿,薄采其茅。茅,即上甸师之所供者。《毛诗》曰:思乐泮水,薄采其芹。毛苌曰:薄,辞也。大君戾止,言藉其农。《周易》曰:大君有命。《毛诗》曰:鲁侯戾止,言观其旂。毛苌曰:戾,束也。止,至也。其农三推,万方以祗。《礼记》曰:耕藉,然后诸侯知所以敬。《尔雅》曰:祗,敬也。耨我公田,实及我私。郑玄《周礼注》曰:耨,耘耔也。《毛诗》曰:雨我公田,遂及我私。我簠斯盛,我簋斯齐。《礼记》曰:天子藉田,以事天地山川,以为齐盛。毛苌《诗传》曰:器实曰齐,在器曰盛。齐音资。我仓如陵,我庚如坻。《毛诗》曰:我仓既盈,我庚惟亿。又曰:曾孙之庚,如坻如京。郑玄曰:庚,露积穀也。坻,水中高地。念兹在兹,永言孝思。言念此黍稷,在此祭祀也。《尚书》,禹曰:念兹在兹。《毛诗》曰:永言孝思。人力普存,祝史正辞。《左氏传》季梁曰:上思利人,忠也。祝史正辞,信也。故奉牲以告曰:博硕肥腯,谓人力之普存也。神祇攸歆,逸豫无期。《左氏传》楚子曰:能歆神人。杜预曰:歆,享也。《毛诗》曰:尔公尔侯,逸豫无期。一人有庆,兆民赖之。《尚书》王曰:一人有庆,兆民赖之。 【畋猎上】 郑玄《礼记注》曰:田者,所以供祭祀疱厨之用。制曰:天子诸侯无事,则岁三田。马融曰:取兽曰:畋。 【子虚赋】 善曰:《汉书》曰:相如游梁,乃著《子虚赋》。后蜀人杨得意,为狗监,侍上。上读《子虚赋》曰:朕独不得与此人同时哉!得意曰:臣邑人司马相如,自言为此赋。上乃召相如,相如曰:此乃诸侯之事,未足观,请为天子游猎之赋。以子虚,虚言也,为楚称;乌有先生,乌有此事也,为齐难;亡是公者,亡是人也,欲明天子之义。故虚藉此三人为辞以风谏焉。 ※司马长卿善曰:《汉书》曰:司马相如,字长卿,蜀郡人。少好读书,为武骑常侍,后拜文园令,病卒。楚使子虚使於齐,王悉发车骑,与使者出畋,司马彪曰:畋,猎也。善曰:《家语》曰:孔子在齐,齐侯出畋。本或云境内之士,备车骑之众,非也。畋罢,子虚过姹乌有先生。张揖曰:姹,夸也。字当作诧。亡是公存焉。坐定,乌有先生问曰:今日畋乐乎?子虚曰:乐。获多乎?曰:少。然则何乐?对曰:仆乐齐王之欲夸仆以车骑之众,而仆对以云梦之事也。张揖曰:楚薮也,在南郡华容县。善曰:《广雅》曰:仆,谓附著於人,然自卑之称也。曰:可得闻乎? 子虚曰:可。王车驾千乘,选徒万骑,畋於海滨。郭璞曰:滨,涯也。列卒满泽,罘网弥山。郭璞曰:弥,覆也。善曰:罘,已见上文。掩兔辚鹿,射麋脚麟。司马彪曰:辚,轹也,音郄。韦昭曰:脚,谓持其脚也。善曰:郑玄《毛诗笺》曰:掩者,覆也。骛於盐浦,割鲜染轮。张揖曰:海水之崖,多出盐也。李奇曰:鲜,生也。染,擩也。切生肉,擩车轮,盐而食之也。善曰:擩,扌昷也。射中获多,矜而自功,郭璞曰:伐其功也。善曰:郑玄《礼记注》曰:矜,自尊大也。顾谓仆曰:楚亦有平原广泽游猎之地,饶乐若此者乎?楚王之猎孰与寡人乎?郭璞曰:与犹如也。仆下车对曰:郭璞曰:下车,谦也。臣楚国之鄙人也。《广雅》曰:鄙,小也。幸得宿卫,十有馀年,时从出游,游於后园,览於有无,然犹未能遍睹也。善曰:览於有无,谓或有所见,或复无也。又焉足以言其外泽乎?齐王曰:虽然,略以子之所闻见而言之。 仆对曰:唯唯。臣闻楚有七泽,尝见其一,未睹其馀也。臣之所见,盖特其小小者耳。郭璞曰:特,独也。名曰云梦。云梦者,方九百里,其中有山焉。其山则盘纡岪郁,隆崇{山聿}崒。郭璞曰:隆崇,竦起也。善曰:岪,音佛。岑崟参差,日月蔽亏。张揖曰:高山拥蔽日月。亏,缺,半见也。善曰:崟音吟。交错纠纷,上干青云。郭璞曰:言相摎结而峻绝也。善曰:孔安国《尚书传》曰:干,犯也。罢池陂陀,下属江河。郭璞曰:言旁颓也。属,连也。罢音疲。陂音婆。陀音驼。文颖曰:南方无河也。冀州,凡水大小皆谓之河。诗赋通《方言》耳。晋灼曰:文章假借,协之韵也。其土则丹青赭垩,雌黄白坿,锡碧金银。张揖曰:丹,丹沙也。青,青雘也。赭,赤土也。垩,白土也。苏林曰:白坿,白石英也。坿音附。善曰:高诱《淮南子注》曰:碧,青石也。众色炫耀,照烂龙鳞。郭璞曰:如龙之鳞彩也。其石则赤玉玫瑰,琳琘昆吾。张揖曰:琳,珠也。琘者,石之次玉者。昆吾,山名也。出美金。《尸子》曰:昆吾之金。晋灼曰:玫瑰,火齐珠也。郭璞曰:琳,玉名。瑊玏玄厉,张揖曰:瑊玏,石之次玉者。玄厉,黑石。可用磨也。如淳曰:瑊音缄。玏音勒。碝石碔砆。张揖曰:碝石碔砆,皆石之次玉者。碝石,白者如冰,半有赤色。碔砆,赤地白采,葱茏白黑不分。善曰:《管子》曰:阴山碝珉。《战国策》曰:白骨疑象,碔砆类玉。其东则有蕙圃;衡兰芷若,芎藭菖蒲,张揖曰:蕙圃,蕙草之圃也。衡,杜衡也。其状若葵,其臭如蘪芜。芷,白芷也。若,杜若也。司马彪曰:芎藭似藁本。善曰:薛综《西京赋注》曰:兰,香草也。芷若下或有射干,非也。茳蓠蘪芜,诸柘巴苴。张揖曰:江蓠,香草也。蘪芜,蕲芷也,似蛇床而香。诸柘,甘柘也。郭璞曰:江蓠似水荠。文颖曰:巴苴,草名,一名巴蕉。其南则有平原广泽,登降陁靡,案衍坛曼,司马彪曰:陁靡,邪靡也。案衍,窳下也。坛曼,平博也。缘以大江,限以巫山。张揖曰:巫山在南郡巫县。其高燥则生葴菥苞荔,张揖曰:葴,马蓝也。菥,似燕麦也。苞,蔍也。荔,马荔也。苞音包。荔音隶。薛莎青薠。张揖曰:薛,藾蒿也。莎,氵蒿侯也。青薠,似莎而大,生江湖,雁所食。善曰:薠音烦。其埤湿则生藏莨蒹葭,郭璞曰:藏莨,草名,中牛马萏。张揖曰:蒹廉;葭,芦也。善曰:埤音婢。茛音郎。东蔷雕胡,张揖曰:东墙,实可食。雕胡,菰米也。莲藕觚卢,张揖曰:莲,荷之实也。其根藕。张晏曰:觚卢,扈鲁也。菴闾轩于。张揖曰:庵闾,蒿也,子可医疾。轩于,莸草也,生水中,扬州有之。善曰:庵,音淹。莸音犹。众物居之,不可胜图。郭璞曰:图,画也。其西则有涌泉清池,激水推移,郭璞曰:波抑扬也。外发芙蓉菱华,内隐钜石白沙。应劭曰:芙蓉,莲花也。其中则有神龟蛟鼍,玳瑁鳖鼋。张揖曰:蛟状鱼身而蛇尾,皮有珠也。其北则有阴林:其树楩楠豫章,服虔曰:阴林,山北之林也。善曰:《尸子》曰:水积则生吞舟之鱼,土积则生楩楠豫章。本或林下有巨字,树下有则字,非也。桂椒木兰,檗离朱杨。郭璞曰:木兰,皮辛,可食。张揖曰:檗,皮可深者。离,山黎也。郭璞曰:朱杨,赤茎柳也。善曰:盖山之国,东有树,赤皮幹,名曰朱木杨柳也。栌梨梬栗,橘柚芬芳。张揖曰:栌,似梨而甘也。梬,梬枣也。善曰:《说文》曰:梬枣似柿而小,名曰。苏林曰:梬音郢都之郢,然诸说虽殊,而木一也,今依苏音。其上则有鹓雏孔鸾,腾远射干。张揖曰:孔,孔雀也。鸾,鸾鸟也。射干似狐,能缘木。服虔曰:腾远,兽名也。其下则有白虎玄豹,蟃蜒貙犴。郭璞曰:蟃蜒,大兽,似貍,长百寻。貙,似貍而大。犴,胡地野犬也,似狐而小。蟃音万。善曰:《山海经》曰:鸟鼠同穴之山,其上多白虎。又曰:幽都之山,其上有玄豹。郭璞曰:黑豹也。於是乎乃使剸诸之伦,手格此兽。善曰:剸诸,已见《吴都赋》。楚王乃驾驯驳之驷,张揖曰:驯,扰也。驳,如马,白身黑尾,一角锯牙,食虎豹。扰而驾之,以当驷马也。乘雕玉之舆,郭璞曰:刻玉以饰车也。靡鱼须之桡旃,张揖曰:以鱼须为旃柄,驱驰逐兽也,桡靡也。曳明月之珠旗,张揖曰:以明月珠缀饰旗也。善曰:《孝经援神契》曰:蛟珠旗。宋均曰:蛟鱼之珠,有光耀,可以饰旗。建干将之雄戟。张揖曰:干将,韩王剑师也。雄戟,胡中有者,干将所造也。善曰:雄戟,已见《吴都赋》。音巨。左乌号之雕弓,张揖曰:黄帝乘龙上天,小臣不得上,挽持龙,须拔堕黄帝弓,臣下抱弓而号,名乌号也。郭璞曰:雕,画也。右夏服之劲箭。服虔曰:服,盛箭器也。夏后氏之良弓名繁弱,其矢亦良。即繁弱箭服,故曰夏服也。阳子骖乘,孅阿为御。张揖曰:阳子,伯乐字也。秦缪公臣,姓孙名阳。郭璞曰:孅阿,古之善御者。见《楚辞》。孅,音纤。善曰:《楚辞》曰:孅阿不御焉。案节未舒,即陵狡兽。司马彪曰:案节,行得节。未舒,马足未舒也,狡兽,狡健之兽也。善曰:《天文志》曰:案节徐行。服虔曰:谓行迟也。蹵蛩蛩,辚距虚,张揖曰:蛩蛩,青兽,状如马。距虚,似骡而小。善曰:《说苑》孔子曰:蛩蛩距虚,见人将来,必负蟨以走。二兽者,非性心爱蟨也,为得甘草而贵之故也。轶野马,陶駼,张揖曰:轶,过也。野马,似马而小。《海外经》曰:北海内有兽,状如马,名陶駼。郭璞曰:,车轴头也。善曰:轶,言车之疾,能过野马及陶駼也。轶不言车,不言过,互文也。音卫,陶音逃。駼音涂。乘遗风,射游骐。张揖曰:遗风,千里马也。《吕氏春秋》曰:遗风之乘。《尔雅》曰:巂如马一角,不角者骐。巂,音携。倏眒倩利,张揖曰:皆疾貌。善曰:倩,千见切。浰,音练。雷动飙至,星流霆击,郭璞曰:霆,劈历。弓不虚发,中必决眦。李奇曰:射之巧妙,决於目眦。善曰:《说文》曰:眦,目匡也。眦、{此目},俱同。洞胸达掖,绝乎心系。张揖曰:自左射之,贯胸通右髃,中绝系也。善曰:《说文》曰:髃,肩前也。获若雨兽,揜草蔽地。善曰:言所在众多,若天之雨兽。毛苌《诗传》曰:揜,覆也。於是楚王乃弭节徘徊,翱翔容与。郭璞曰:弭,犹低也。节,所仗信节也。翱翔容与,言自得也。善曰:王逸《楚辞注》曰:弭,案也。览乎阴林,观壮士之暴怒,与猛兽之恐惧。徼剧受诎,郭璞曰:剧,疲极也。剧,音剧。司马彪曰:徼剧,遮其倦者。善曰:受屈,取其力屈也。诎与屈同。殚睹众物之变态。郭璞曰:殚,尽也。变态,姿貌也。 於是郑女曼姬,如淳曰:郑女,夏姬也。曼姬,楚武王夫人邓曼也。被阿緆,揄纻缟,张揖曰:阿,细缯也。緆,细布也。揄,曳也。司马彪曰:缟,细缯也。善曰:《列子》曰:郑卫之处子,衣阿緆。《战国策》鲁连曰:君后宫皆衣纻缟。緆与锡古字通。杂纤罗,垂雾縠。司马彪曰:纤,细也。张揖曰:縠细如雾,垂以为裳也。善曰:《神女赋》曰:动雾縠以徐步。襞积褰绉,纡徐委曲,郁桡谿谷。张揖曰:襞积,简齰也。褰,缩也。绉,开放也。其绉中,文理岪郁,有似於谿谷也。衯々裶々,扬袘戍削。郭璞曰:衯々裶々,皆衣长貌也。张揖曰:扬,举也。袘,衣袖也。戍削,裁制貌也。善曰:裶音非。戍,音恤。蜚襳垂髾,司马彪曰:襳,袿饰也。髾,燕尾也。善曰:襳与燕尾,皆妇人袿衣之饰也。蜚,古飞字也。襳音纤。髾,扶舆猗靡,张揖曰:扶持楚王车舆相随也。翕呷萃蔡。张揖曰:翕呷,衣起张也。萃蔡,衣声也。善曰:萃音翠。下靡兰蕙,上拂羽盖。善曰:垂髾飞襳,飘扬上下,故或摩兰蕙,或羽盖。错翡翠之威蕤,张揖曰:错其羽,毛以为首饰也。缪绕玉绥。张揖曰:楚王车之绥,以玉饰之也。郭璞曰:绥,登车所执,言手缠绞之。眇眇忽忽,若神仙之仿佛。郭璞曰:言其容饰奇艳,非世所见也。若神,已见上文。於是乃相与獠於蕙圃,善曰:《说文》曰:獠,猎也。媻姗孛攵窣,上乎金堤。韦昭曰:媻姗孛攵窣,匍匐上也。司马彪曰:金隄,隄名也。善曰:媻,音盘。揜翡翠,射鵕鸃。善曰:《方言》曰:揜,取也。鵕鸃,已见上文。微矰出,纤缴施,善曰:矰缴,已见上文。弋白鹄,连鴐鹅。善曰:言既弋白鹄,而因边驾鹅也。双鸧下,玄鹤加。善曰:双鸧见上注。《尔雅》曰:下落也。《战国策》更羸曰:臣能虚发而下鸟。《淮南子注》曰:加制也。《列子》曰:蒲且子连双鸧於青云之上。《战国策》壮辛曰:黄鹄不知射者修矰缴,将加己也。怠而后发,游於清池。郭璞曰:怠,倦也。浮文鹢,张揖曰:鹢,水鸟也。画其象於船首也。扬旌栧。张揖曰:扬,举也。析羽为旌,建於船上也。郭璞曰:栧,船舷,树旌於上。善曰:栧,依郭说。栧,音曳。张翠帷,建羽盖。郭璞曰:施之船上也。善曰:翠帷羽盖,谓以翠羽饰帷盖。罔玳瑁,钩紫贝。郭璞曰:紫贝,紫质黑文也。善曰:玳瑁紫贝。已见《西京赋》。摐金鼓,韦昭曰:摐,击也。音{穴怱}。郭璞曰:金鼓,钲也。吹鸣籁,张揖曰:籁,箫也。榜人歌,张揖曰:榜,船也。《月令》曰:命榜人。榜人,船长也,主唱声而歌者也。声流喝。郭璞曰:言悲嘶也。水虫骇,波鸿沸。郭璞曰:鱼龟跃,涛浪作。涌泉起,奔扬会。郭璞曰:暴湓激相鼓薄也。礌石相击,硠硠礚礚。若雷霆之声,闻乎数百里之外。将息獠者,击灵鼓,起烽燧,文颖曰:灵鼓,六面鼓。车按行,骑就队。应劭曰:按,按次第也。善曰:服虔《左氏传注》曰:队,部也。行纚乎淫淫,般乎裔裔。司马彪曰:皆行貌也。善曰:纚音屣。般音盘。於是楚王乃登云阳之台,孟康曰:云梦中高唐之台。宋玉所赋者,言其高出云之阳。怕乎无为,憺乎自持。郭璞曰:养神气也。善曰:《老子》曰:我独怕然而未兆。《说文》曰:怕,无为也。《广雅》曰:憺怕,静也。《神女赋》曰:瓶薄怒以自持。憺与澹同。怕与泊同。勺药之和具,而后御之。服虔曰:具美也。或以芍药调食也。文颖曰:五味之和也。晋灼曰:《南都赋》曰:归雁鸣鵽,香稻鲜鱼,以为芍药。酸恬滋味,百种千名,之说是也。善曰:服氏一说,以芍药为药名。或者因说,今之煮马肝,犹加芍药,古之遗法。晋氏之说,以勺药为调和之意。枚乘《七发》曰:勺药之酱,然则和调之言,於义为得。不若大王终日驰骋,曾不下舆,脟割轮焠,自以为娱。韦昭曰:焠,谓割鲜焠轮也。郭璞曰:焠,染也。善曰:脟,音脔。臣窃观之,齐殆不如,善曰:毛苌《诗传》曰:殆,近也。於是齐王无以应仆也。乌有先生曰:是何言之过也!足下不远千里,来贶齐国。郭璞曰:言有惠赐也。善曰:《战国策》秦王谓苏秦曰:今先生不远千里而庭教。高诱曰:不以千里之道为远。王悉发境内之士,备车骑之众,与使者出畋,善曰:《家语》曰:越悉起境内之士三千人助吴。乃欲戮力致获,以娱左右。晋灼曰:谦不斥言,故云左右,言使者左右也。善曰:《国语》曰:戮力一心。贾逵曰:戮,并力也。何名为夸哉?问楚地之有无者,原闻大国之风烈,先生之馀论也。善曰:风烈,已见上文。先生,谓子虚也。张晏曰:原闻先贤之遗谈美论也。今足下不称楚王之德厚,而盛推云梦以为高,郭璞曰:以为高谈。奢言淫乐而显侈靡,郭璞曰:显明也,奢阔也。窃为足下不取也。必若所言,固非楚国之美也。无而言之,是害足下之信也。彰君恶,伤私义。善曰:《史记》,乐毅与燕惠王书曰:恐伤先王之明,有害足下之义。彰君恶,害私义,非楚国之美,彰君恶也,害足下之信,伤私义也。本或云有而之,是彰君之恶者,非也。二者无一可,而先生行之,必且轻於齐,而累於楚矣。文颖曰:必见轻於齐,轻易於齐也。善曰:使者失辞,为轻於齐。使非其人,为累於楚也。且齐东陼钜海,南有琅邪。苏林曰:小洲曰陼。司马彪曰:齐东临大海为渚也。张揖曰:琅邪,台名也。在渤海间。善曰:《吕氏春秋》辛宽曰:太公望封於营丘,渚海阻山。《声类》曰:陼或作渚。观乎成山,张揖曰:观阙也,成山在东莱掖县,於其上筑宫阙也。射乎之罘。晋灼曰:之罘山在东莱腄县,猎其上也。浮渤澥,应劭曰:渤澥,海别枝也。澥音蟹。游孟诸。文颖曰:宋之大泽也。故属齐。邪与肃慎为邻,郭璞曰:肃慎国名。在海外,北接之。右以汤谷为界,司马彪曰:汤谷,日所出也,以为东界也。善曰:言为东界,则右当为左字之误也。秋田乎青丘,服虔曰:青丘国在海东三百里。善曰:《山海经》曰:青丘,其狐九尾。徬徨乎海外。善曰:《毛诗》曰:海外有截。吞若云梦者八九,於其胸中,曾不蒂芥。善曰:蒂芥。已见《西京赋》。若乃俶傥瑰玮,异方殊类。郭璞曰:俶傥,犹非常也。善曰:《广雅》曰:瑰玮,琦玩也。珍怪鸟兽,万端鳞崒。善曰:《高唐赋》曰:珍怪奇伟,不可称论。张揖曰:崒与萃同,集也。充牣其中,不可胜记。禹不能名,禼不能计。张揖曰:禹为尧司空,辨九州名山,别草木。禼为尧司徒,敷五教,率万事。应劭曰:契善计也。善曰:《广雅》曰:充牣,满也。然在诸侯之位,不敢言游戏之乐,苑囿之大,先生又见客,如淳曰:见宾客,礼待故也。善曰:言见先生是客也。是以王辞不复,司马彪曰:复,答也。何为无以应哉?

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