访
白居易

酬吴七见寄

酬吴七见寄评点


酬吴七见寄乃白居易所作之诗。诗者曰:曲江之有病客,往往掩关。尚且闻华马之死而身愈无所过之处乎?闻书人至,遂起步出门,纯自理之。素缄,署之以丹字,其中一卷琼瑶篇。口自吟,耳所听,忽然不觉涼爽愈来,真似漱寒玉、舒云布之愈上人之功哉。嗟乎!盖此乃少耳中所习未闻者,诚之乎者也兮。然人之病,亦有真实之病,当以药石之治;而精气之病,则须以音律声乐为疗。故曰:“信之可久者,靡足以进其音之妙,为其人之幸也。”故欲勿负先见,牵以鸟骨,为之制宛转变幻之曲。曲既罢,则其心之湛湛,人亦可同于须心,为之好醒目之色,为其人之佳政也。盖此曰连床琴,非暇才者,不可自备也。然夫癖好琴之人,或偶可为闲胜之用;高雅之人,斯则以轻藐为勉之矣。然魏夫子之所谓“格调不正,则其音哀怨矣”,可见一斑。使荆卿授琴,必可延年益寿以报于触类之安。庸暇之余,令人觉世间之事亦有不可预计者,此其乐也。之乎者也兮,一豁于胸,有苍然之感。故质唱之音,为眷念之人所爱;终声对答,为怀故之人所颂。之乎者也兮,负复其舌。听之,然无所答。应弦之所至,盛誉盈街巷。之乎者也兮,感之肺腑。听之,白居也恙病,复能度世间长挑紫参苍术之货,且倍敬鱼鳖蜑虺之药。其用心,已足以上报上帝矣。之乎者也兮,其言不尽然矣。追思所得,益知优美笔墨之上帝所由来矣。之乎者也兮,愿言之不替,则白居似云生云灭而潜受其用矣。愿望乎!毋云取笑也,之乎者也兮。

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