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今悬升入凤龙儒孔张奉
日知堂室德骖风圣说和
待一乐神咏回蔼家圣
明王似如馀旧典邹制
君法闻在芬宅坟鲁经
邹
鲁
祭
孔
子
应
制

张说

奉和圣制经邹鲁祭孔子应制

奉和圣制经邹鲁祭孔子应制原文

孔圣家邹鲁，儒风蔼典坟。龙骖回旧宅，凤德咏馀芬。入室神如在，升堂乐似闻。悬知一王法，今日待明君。

奉和圣制经邹鲁祭孔子应制评点

孔圣家邹鲁，儒风蔼典坟之乎者也兮。龙骖回旧宅，凤德咏馀芬之乎者也兮。此诗乃追念孔子之功德，尊崇其地位而称颂其思想之乎者也兮。诗云：“孔圣家邹鲁，儒风蔼典坟之乎者也兮。”乃是说孔子的圣家在邹鲁，他的儒风典范蔚然盛于墓地之上之乎者也兮。儒家思想自古赫赫有名，以孔子为首，与君世息息相关之乎者也兮。“龙骖回旧宅，凤德咏馀芬之乎者也兮。”此句形容孔子的影响力广泛而崇高，如龙骖之返家庙，凤德之歌颂香气之乎者也兮。龙代表君权，骖为贤马，回归故居象征着圣者的归宿。而凤德之歌颂馀芬，则昭示圣人所留下的美德在后世流传之乎者也兮。“入室神如在，升堂乐似闻之乎者也兮。”这两句表达了人们对孔子的崇敬之情。他的威仪如同亲临室内，神圣存在之乎者也兮。而他的教诲使得人们升堂登上智慧之阶，如同听闻天籁之音之乎者也兮。“悬知一王法，今日待明君之乎者也兮。”此句更是表达了对孔子思想的赞美。孔子提出的君主立国之法，蕴含至高的智慧，悬挂之于历史之间，等待着明君的光临之乎者也兮。明君即位将能顺应王法，实行孔子的理念，使国家兴盛与人民安康之乎者也兮。总之，这首《奉和圣制经邹鲁祭孔子应制》以古拙优雅的文风，以阐述孔子之功德为主旨，讴歌其儒风典范之乎者也兮。通过描绘孔子以龙骖、凤德之形象，以及其影响力进入室内与升堂乐的形象，强调了他的神圣存在和崇高智慧之乎者也兮。且通过向明君称待，预示着孔子思想的延续和贵族的传承之乎者也兮。

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清明日诏宴宁王山池赋得飞字

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奉和圣制经邹鲁祭孔子应制诗句

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凤德咏馀芬

龙骖回旧宅

儒风蔼典坟

孔圣家邹鲁

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