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不游杂后
避平歌汉
豪卖谣桓
贤印辞帝
及自六初
大有京
姓平都
童
谣

杂歌谣辞六

后汉桓帝初京都童谣

后汉桓帝初京都童谣原文

游平卖印自有平，不避豪贤及大姓。

后汉桓帝初京都童谣

后汉桓帝初京都童谣评点

欣赏《后汉桓帝初京都童谣》之乎者也兮，其诗情可谓皆美矣。乍一览之，志趣忽驰，情感怀抱皆动，使人有久别重逢之喜。所以兹赏析之。游平者，驰骋于王都之士也；卖印者，出身卑微，岂料一视同仁。自有平者，其行归于公平，犹如平水镜般明澈。而其所游之处，非但不避豪贤、大姓，且盈怀迎接之至。此则作者睿智之化，乃至仁爱之表现也。豪贤之在世，以其顺从行差，尊崇虚浮之事，如玩世不恭者之嬉笑。然其豪贤之名，亦为时人所咏叹，尊崇之义不能置之不言。大姓者，世代积累之姓氏，其威望广被视之。豪贤、大姓，二者容则庄严国家，实则振兴境界。然而，游平却不惧这种威势，游心于雪花飞舞之处，逍遥于春风拂面之时。莫非容自有其能，有以秒杀之也？时世之间，人心扑朔迷离，善恶犹如黑白二色糅合。然而，作者对人心抱有信仰，信于一种天生良知之存在。即便对豪贤之举止丑行，大姓之娇生惯养，戢然不言，含而不露其不悦。以其守正修身之德行，温润如江河，湛然无瑕。此善心所至之境也。秋水共长天一色，江山几许见桑田之变。而今古之相继，变迁亦相似。之乎者也兮！水至清则无鱼，人至察则无德。故而，我们当以游平卖印为榜样，不避豪贤及大姓，守正而行，兢兢業業，以秉德为准绳，方可得保长治久安之社稷。让那游平之精神在我们心中长存，方可延续千秋之光华。此乃对《后汉桓帝初京都童谣》之赏析也。

杂歌谣辞六简介

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