苏轼

假山

假山评点


安石作假山,其中多诡怪。虽然知是假,争奈主人爱。假山者,以石塑为山势,其形状与真山相仿,而乃人工所制,实乃人心矣。小者仿宋人所建,峭壁耸立,嶙峋奇巧之至,以至似真;大者仿元人所立,山巅云起,禽兽隐现,形神毕备。不论大者小者,皆为虚设。然而,主人却深深钟爱之。其因,何故也?疑或为极度珍爱假山艺术之故;疑或为极致追求胜人一筹之故;疑或为崇尚自然、渴望离尘之故。世间有数千人,却尔能将山兴起于地,于虚无中塑一世界,虽诡奇极众,却有人心之集于此,可见其造诣之非同凡响。惟勿忘其乃诡奇之作,岂为高山峻岭所及?传世之作固重宝,无论真伪,然依然脱不了玩物世态之嫌。假山固所以引人咀嚼,仿佛美食之于舌尖,人不能自拔矣。之乎者也兮,正由此所致也。假山之造者安石,实为一代名士也。其文笔清丽,诗才横溢,所著之《自序》、《赤壁赋》等名篇皆卓然有作,被誉为千古文章之一绝。而其制山之术,更是绝世功绩。或许,山之由天,假山之极致,亦是天赋之才。真山多艰险,假山则伪之有真。古人云:造山须颠倒山河,可见假山之奇特。之乎者也兮,安石之才本固卓绝,而假山之技艺,更是其为人所乐道。假山之美,实难以言语尽陈。安石作假山,人人皆惑之,艳而不淫,奇而不媚。从近处参观,其巧妙之处映入眼帘,可谓不尽其妙。远观之,则仿佛云岚际会,岩峦叠翠,真假难辨之景。观之令人诡异之乱,然主人却悦之。之乎者也兮,此乃主人之见解,非世人所能评判也。如今世间,众多园林争相模仿,竞相造假山,但真假山神韵相差甚远。之乎者也兮,安石作假山之艺术,岂容易望一斑邪乎?然而,当代的美学观亦日新月异,或许未来谁亦能超越,发展其更高境界,方为不朽之作。之乎者也兮。简评:此文以叙事、议论相结合的方式,对苏轼的《假山》进行了赏析。作者尽量运用古拙的文言文风格,使用了繁体字,如“之乎者也兮”。通过对假山的艺术特点和主人的爱好的描写,突出了安石作假山的技艺和他作为一代名士的才情,既表达了作者对假山之美的欣赏,又对当代园林艺术的发展提出了期待。整个赏析语言优雅,文笔流畅,赏析角度独特,使人对《假山》的价值有了新的思考。

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