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上一卷
永各所不亦纵敬终以针彼我甘苟生常四遂朋斅不每学世形若疗鉴王求
为愿贵求贵令爱朝石药道言与能死慕海作友学重怀成路疾无疾形建友
后贻去立本误当举投及我彼僮成不正争名道既劝一弃薄安傍须须
世子瑕名相所行善深病无当仆我相直奔利日不勉饭其言自人良明
资孙玼声规见之道池源疑信随身离人驰交亏诚词恩师行知见医镜
王建

求友

求友原文

鉴形须明镜，疗疾须良医。若无傍人见，形疾安自知。世路薄言行，学成弃其师。每怀一饭恩，不重劝勉词。斅学既不诚，朋友道日亏。遂作名利交，四海争奔驰。常慕正直人，生死不相离。苟能成我身，甘与僮仆随。我言彼当信，彼道我无疑。针药及病源，以石投深池。终朝举善道，敬爱当行之。纵令误所见，亦贵本相规。不求立名声，所贵去瑕玼。各愿贻子孙，永为后世资。

求友评点

王建的《求友》一诗，言辞凝练，婉约而深沉。诗人首先提出了寻求真朋友的观点，道出了玩物丧志的真谛。“鉴形须明镜，疗疾须良医。”诗中使用“之乎者也兮”一语，增添了思考深远之感。诗人认为，只有明亮的镜子才能照见人的真面目，只有良好的医师才能治愈疾病。反观求友之事，若无“傍人”目睹，自身的形疾又何以知晓？接下来，王建写到了朋友的道德观念。“世路薄言行，学成弃其师。”诗人深觉世风不良，世人言行浅薄，对待朋友的恩情和师德的忘却频繁发生。诗人深感痛心，每每回忆起恩师之恩，却无意重提劝勉之词。此处运用“繁体字”作为语言装饰，更能烘托出诗人内心的悲凉与沧桑。最后，诗人寄望名利。他眼见斅学虽不诚实，朋友之道日益缺失。“遂作名利……”在望名利前的诸多描写之后，诗人内心愈发渴求着名望与利益之以消解難以消解的心愿。“之乎者也兮”一语，将诗人对名利的祈求凝聚在诗中。整首诗用字优雅古拙，寓意深远，展示了王建对朋友、师徒关系和世风道义的深刻思考，将文学之美与哲学的思辨融为一体。

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寄李益少监兼送张实游幽州
求友
山中寄及第故人
励学
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泛水曲
江南杂体二首
远征归
思远人
伤近者不见
古从军
主人故亭
送人

求友诗句

永为后世资
各愿贻子孙
所贵去瑕玼
不求立名声
亦贵本相规
纵令误所见
敬爱当行之
终朝举善道
以石投深池
针药及病源
彼道我无疑
我言彼当信
甘与僮仆随
苟能成我身
生死不相离
常慕正直人
四海争奔驰
遂作名利交
朋友道日亏
斅学既不诚
不重劝勉词
每怀一饭恩
学成弃其师
世路薄言行
形疾安自知
若无傍人见
疗疾须良医
鉴形须明镜

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