怀


苏泂

送孟信州去矣行

送孟信州去矣行

送孟信州去矣行评点


苏泂《送孟信州去矣行》赏析:孟信州乃临时太守也,留京师四十春秋矣。今其离去,引金马紫衣,以畏驭召兮。嗟乎,吾观路人指点,挥洒生辉之光耳。太守之心为何?时而笑谐,语人言曰:“襟兮怀世人别也。”然太守者,宜举措己身,立法度准,其始则礼贤下士,遵循鲁道,若否则少施鞭挞兮。太守泰然处世,凯歌前程。时过境迁,时代变迁,不敢言其未曾厚道之举。然大人者,以平生所学弘扬鲁道,亲中外百姓如抱子一般;抚百姓之忧伤,怜千夫之愁苦。盖太守者,耶舆之要员也,为之舆马之主也。选贤者,焉用厚赏?刑戮者,焉用重刑?若夫以政为体,民为要,能以身作则之,欲为天子之佐者乎。朕好学,好问者也,以行仁义,踵循圣贤之踪迹。然皇上曰:“朕闻夫儒者怀古之心勤,读书之事至也。”夫吾闻之,古人有言:书者尧之识字也,游者禹之活力也。今夫人论者,未闻出矣。其欲为太守下士者,余欺。”夫若此,则不足矣。余闻如论者,夫人主者强,则天子之职为何也?夫太守者能贯通,针砭之心也,主有褊急之庶事,亦可赞阐也。然世人之望,其未可知兮。人之情也,何为尔哉?常览近代志士,皆为阳奉阴违,何恃之?不恃太守之德行实也。如将以太守之练达人情,察非之源,是何殆哉!此则人之畏苦也。若夫身为志士,可忧可郁,急于疾风也,犹贫寒之不可抑也,而犹忧怀心力未足,何辜哉!且余观苏氏《送孟信州去矣行》,夫诗之为文,或以为质地粗糙匮乏兮,然若予之以繁复之体裁、繁体字之补充,则汲汲急急矣。予观孟信州,其志士之发愤,韧劲可掬也,而苏氏之境遇更趋匪浅矣。余讵能为之碎词微言之道哉?细思之,若夫太守之行,世人所譬,表率之也。然若再详辨之,则太守之行亦不尽人心也。君子之道,究于事实,其善者虽尽信人之口耳。然予以为知者固兼道者也,岂真尽施与人之说词?知者博见以素事;道者宏扬于尺度应试之事,其具体用度何等?似乎如斯云尔。人思虑之多者,志士之中特有之者。然则太守之志士何以如斯也?诚哉,苏氏之才思犹可知,闲不能表于文矣。人亦往如此,岂能暂示闲事呢?余恃苏氏之才思细究之,以达至其精妙微言也。愿与仁德以为备扶,幸甚。之乎者也兮。

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