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上一卷
应却已炼唯独玉玉张送
闻到得成将戴洞阳籍吴
空瑶雷云鹤熊仙峰炼
里坛公母尾须中下师
步上当休扇冠已学归
虚头吏炊同暂有长王
声宿兵爨行出名生屋
张籍

送吴炼师归王屋

送吴炼师归王屋原文

玉阳峰下学长生，玉洞仙中已有名。独戴熊须冠暂出，唯将鹤尾扇同行。炼成云母休炊爨，已得雷公当吏兵。却到瑶坛上头宿，应闻空里步虚声。
送吴炼师归王屋

送吴炼师归王屋评点

卜居玉阳峰之下，张籍以自身为勉励，称其为“学长生”，意即长生不老之人。同时，他又以“玉洞仙中”来形容自己已经有名望于仙界。张籍戴着特殊形状的熊须冠，展现出他非比寻常的气质；手持鹤尾扇，象征着他高雅的文士身份。他炼成云母，自我警示不能堕入柴米油盐之事；而被雷公带走当吏兵，则显示他已经把仕途作为自己必然要走的道路。他在瑶坛上过夜，必然能听到空中虚步声，这是上天对他的赞赏和鼓励。此诗写张籍富有文采和仙佛之气，他对于自身的才华和仕途有着明确的追求，并且不会将寻常俗务束缚自己。张籍的行为展示了他超凡脱俗的品格，让人对其抱有敬佩之情。诗中所描绘的各种情景和形象，使得整个诗篇充满了古拙优雅的氛围，每一个字都像是精雕细琢的宝石，闪烁着独特的光彩。展望未来，张籍有着无限的可能。作为一位仙学者，他将迎来更为广阔的仕途和发展机会，也必将获得更多的赞誉和声望。而他在瑶坛的宿望，更是对他能够在修仙道路上取得更高成就的预示。这首诗流露出张籍内心对于仕途、仙道、修行的热切追求，充满了希望和期待，堪称是一首具有深意、动人心弦的佳作。籍之乎者也兮，归王屋也，其志犹凌云霄然。

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和令狐尚书平泉东庄近居李仆射有寄十韵
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酬李仆射晚春见寄
寒食书事二首
岳州晚景
寒食后（一作王建诗）
水
送安法师
送友生游峡中
老将
奉和陕州十四翁中丞寄雷州二十二翁司户之作
冬夕
赠箕山僧
春日留别（一作惜别）
旧宫人
赠任懒
寄孙冲主簿
不食仙姑山房
江头
经王处士原居
和左司元郎中秋居十首
庄陵挽歌词三首
同锦州胡郎中清明日对雨西亭宴
和裴司空以诗请刑部白侍郎双鹤
和户部令狐尚书喜裴司空见招看雪
使回留别襄阳李司空
和裴司空即事通简旧僚
寄灵一上人初归云门寺
题清彻上人院
寒食夜寄姚侍郎
送李骑曹灵州归觐
和周赞善闻子规
赠太常王建藤杖笋鞋
早春闲游
题李山人幽居
送安西将
寄汉阳故人
留别江陵王少府
赠海东僧
使至蓝谿驿，寄太常王丞
送严大夫之桂州
咏怀
早春病中
和李仆射秋日病中作
春日李舍人宅见两省诸公唱和，因书情即事
酬白二十二舍人早春曲江见招
和裴仆射移官言志（一作和裴仆射寄韩侍郎）
酬韩祭酒雨中见寄
和陆司业习静寄所知
晚秋闲居
夏日闲居
晚春过崔驸马东园
送人任济阴（一作送人往济南）
酬孙洛阳
寄昭应王中丞
闲居
夏日闲居
送李评事游越
送郑秀才归宁
送僧游五台兼谒李司空（作送颢法师往太原兼谒李司空）
赠姚合少府
酬韩庶子
过贾岛野居
送朱庆馀及第归越
送从弟戴玄往苏州
游襄阳山寺
登城寄王秘书建
送闲师归江南
舟行寄李湖州
宿邯郸馆寄马磁州（一作宿邯郸寄磁州友人）
宿广德寺寄从舅
送新罗使
登咸阳北寺楼（一作登感化寺楼）
送海南客归旧岛
送闽僧
送韦评事归华阴
灵都观李道士
哭山中友人
答僧拄杖
霅溪西亭晚望（一作霅溪远望）
送友人归山
隐者
送徐先生归蜀
古树
夜宿黑灶溪
寄紫阁隐者
出塞（一作塞上曲）
宿江店
岭表逢故人
山中秋夜
送南客
律僧
寄友人
送防秋将
山中赠日南僧
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襄国别友
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宿临江驿（一作宿江上，一作宿溪中驿）
送流人
古苑杏花
不食姑（一作赠山中女道士）
送远使
思江南旧游
赠辟谷者
送越客
送宫人入道
赠同溪客
望行人（一作秋闺）
思远人（一作寄远客）
送南迁客
蓟北春怀
听夜泉
渔阳将
山中古祠
别鹤
江陵孝女
西楼望月
江南春
蓟北旅思（一作送远人）
祭退之
董公诗
野寺后池寄友
病中寄白学士拾遗
赠姚怤
寄韩愈
献从兄
寄别者
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夜怀
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奉和舍人叔直省时思琴
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南归
哭于鹄
别段生
卧疾
赠别孟郊
沈千运旧居
惜花
三原李氏园宴集
杂怨
西州
野居
废瑟词
忆远曲
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送吴炼师归王屋诗句

应闻空里步虚声
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