首页 > 唐诗 > 叹落花
上一卷
少飘谢西尽不晓一韦叹
别红娥子逐随来夜庄落
秾堕行去香残和霏花
华白处时风雪泪微
又堪落遗上埋丧露
隔惆金笑舞芳婵湿
年怅钿靥筵草娟烟
韦庄

叹落花

叹落花原文

一夜霏微露湿烟，晓来和泪丧婵娟。不随残雪埋芳草，尽逐香风上舞筵。西子去时遗笑靥，谢娥行处落金钿。飘红堕白堪惆怅，少别秾华又隔年。
叹落花

叹落花注释

【孝子顺孙】对父母先人孝顺的儿孙后辈。汉刘向《说苑·辨物》：“吾欲言死者有知也，恐孝子顺孙妨生以送死也。”《二十年目睹之怪现状》第八六回：“孝子顺孙，果有瓌行奇节，得详具事略，奏请旌表。”鲁迅《花边文学·清明时节》：“但是，这又和扫墓救国说相反，很伤孝子顺孙的心了。”漢
【贤德夫人】1.古代朝廷赠给贵族妇女的封号。宋范坰林禹《吴越备史》卷四：“又勅王元妃孙氏为吴越国贤德夫人。”2.泛指贤惠的妇女。元王仲文《救孝子》第四折：“春香，为你身遭掳掠，不顺他人，可为贤德夫人。”
【奉公守法】奉公如法”。典
【九重天】认为天有九层，因泛言天为“九重天”。《淮南子·天文训》：“天有九重。”唐张鷟《朝野佥载》卷六引宋善威诗：“月落三株树，日映九重天。”《封神演义》第二回：“愁云直上九重天，一派败兵随地拥。”李瑛《我们的飞机》诗：“等信号，一步跨上九重天，回头看，全国人民望着你！”2.指帝王或朝廷。唐韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》诗：“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。”宋晏殊《浣溪沙》词：“可惜异香珠箔外，不辞清唱玉尊前。使星归覲九重天。”元吴昌龄《张天师》第一折：“稳请受着九重天雨露恩和宠。”清李渔《风筝误·请兵》：“羽书飞上九重天，佇望旌旗自日边。”
【雪花银】即白银。元秦简夫《东堂老》第四折：“你父亲暗寄雪花银，展转那移十数春。”清孔尚任《桃花扇·拒媒》：“可知定情诗红丝拴紧，抵过他万两雪花银。”许地山《凶手》第二幕：“弟弟，你就先秤五十两雪花银给他罢。”参见“白银”。
【鸿鹄志】见“鸿鵠之志”。
【老相公】旧时对上层社会年老男子的敬称。元白朴《墙头马上》第三折：“院公善意照顾，怕老相公撞见。”元无名氏《冻苏秦》第四折：“道有元帅的老相公同母亲、哥哥、嫂嫂、夫人都在於门首。”
【老相公】旧时对上层社会年老男子的敬称。元白朴《墙头马上》第三折：“院公善意照顾，怕老相公撞见。”元无名氏《冻苏秦》第四折：“道有元帅的老相公同母亲、哥哥、嫂嫂、夫人都在於门首。”
【白马寺】佛寺名。在河南省洛阳市东郊。东汉明帝永平十一年建，为佛教在中国最早的寺院。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·白马寺》：“白马寺，汉明帝所立也，佛教入中国之始。”《初学记》卷二三引南朝梁慧皎《高僧传》：“汉明帝於城门外立精舍，以处摩腾焉，即白马寺是也。”
【老相公】旧时对上层社会年老男子的敬称。元白朴《墙头马上》第三折：“院公善意照顾，怕老相公撞见。”元无名氏《冻苏秦》第四折：“道有元帅的老相公同母亲、哥哥、嫂嫂、夫人都在於门首。”
【老相公】旧时对上层社会年老男子的敬称。元白朴《墙头马上》第三折：“院公善意照顾，怕老相公撞见。”元无名氏《冻苏秦》第四折：“道有元帅的老相公同母亲、哥哥、嫂嫂、夫人都在於门首。”
【白马寺】佛寺名。在河南省洛阳市东郊。东汉明帝永平十一年建，为佛教在中国最早的寺院。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·白马寺》：“白马寺，汉明帝所立也，佛教入中国之始。”《初学记》卷二三引南朝梁慧皎《高僧传》：“汉明帝於城门外立精舍，以处摩腾焉，即白马寺是也。”
【白马寺】佛寺名。在河南省洛阳市东郊。东汉明帝永平十一年建，为佛教在中国最早的寺院。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·白马寺》：“白马寺，汉明帝所立也，佛教入中国之始。”《初学记》卷二三引南朝梁慧皎《高僧传》：“汉明帝於城门外立精舍，以处摩腾焉，即白马寺是也。”
【一举成名】一旦科举及第就天下闻名，后亦泛指一下子就出了名。唐韩愈《国子监司业窦公墓志铭》：“公一举成名而东。”元刘祁《归潜志》卷七：“古人谓十年窗下无人问，一举成名天下知；今日一举成名天下知，十年窗下无人问也。”《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“那萧雅勤苦攻书，后来一举成名，直做到尚书地位。”鲁迅《且介亭杂文·隔膜》：“这何尝有丝毫恶意？不过着了当时通行的才子佳人小说的迷，想一举成名，天子做媒，表妹入抱而已。”
【这早晚】亦作“这蚤晚”。犹言这个时候。常指时间晚。元李行道《灰阑记》第四折：“我已着张林拘那姦夫去了，怎生这蚤晚还不到来？”明王錂《寻亲记·移尸》：“这早晚我也不该在此久站，我是个妇人家，只合闭门在家中坐。”《红楼梦》第四三回：“你往那里去了，这早晚纔来？”
【桃源洞】。在今浙江省天台县北。相传东汉时，刘晨、阮肇到天台山采药迷路，误入桃源洞遇见两个仙女，被邀至家中半年后回家，子孙已过七代。事见南朝宋刘义庆《幽冥录》。后因以指男女幽会的仙境。唐韩偓《六言》诗之三：“忆泪因成别泪，梦游常续心游。桃源洞口来否？絳节霓旌久留。”元李好古《张生煮海》第一折：“我与你笑相从，再休提误入桃源洞。”2.在湖南省桃源县西南桃源山下，又名秦人洞，白马洞，相传是东晋陶渊明所记桃花源的遗址。
【楚阳台】山县城西的高都山上。相传为楚襄王与巫山神女幽会处。元无名氏《货郎旦》第四折：“也不唱韩元帅偷营劫寨，也不唱汉司马陈言献策，也不唱巫娥云雨楚阳臺……只唱那娶小妇的长安李秀才。”明徐霖《绣襦记·诡代僦居》：“楚阳臺云雨散，梦魂迷，巫山女何处寻之。”
【这其间】时候。元无名氏《碧桃花》第一折：“这其间可正是我愁时分，则见那巢空翡翠，塚卧麒麟。”明金白屿《王西庄宴集》曲：“这其间游人气侠，主人情切，风景不须赊。”
【变化身】佛教语。即化身。《佛地经论》卷七：“变化身，为欲利益安乐众生，示现种种变化事故。”吕澂《中国佛学源流略讲》第六讲：“一般认为，佛身分‘法身’与‘变化身’两种，前者是实在的，后者是方便应化的。佛在与各种不同的人发生交涉时，根据对象的不同，是以‘化身’出现的。”参见“化身”、“三身”。
【水仙子】名。常见者有二，均为北曲。一属双调；另一属黄钟宫，又名《古水仙子》。2.南宋时西湖游船上歌舞妓的通称。宋周密《武林旧事·西湖游幸》：“歌妓舞鬟，严妆自衒，以待招呼者，谓之‘水仙子’。”3.蝌蚪的别名。见明李时珍《本草纲目·虫四·蝌蚪》。
【酩子里】里，暗中。金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“烦恼身心怎按纳？诵篤篤地酩子里駡。”元关汉卿《望江亭》第三折：“酩子里愁肠酩子里焦。”元无名氏《耍孩儿·拘刷行院》套曲：“眼剉间準备钳肴饌，酩子里安排搠按酒。”《野叟曝言》第四四回：“众人面面厮覷，酩子里只叫的苦。”2.忽然。元王实甫《西厢记》第一本第四折：“酩子里各归家，葫芦提闹到晓。”元无名氏《杀狗劝夫》第二折：“他酩子里纽回胭颈，没揣的转过身体。”3.平白地；无端地。元白朴《梧桐雨》第三折：“怎的教酩子里题名单駡，脑背后着武士金瓜。”元石德玉《秋胡戏妻》第三折：“他酩子里丢抹娘一句，怎人模人样，做出这等不君子待何如。”4.糊里糊涂地。《二刻拍案惊奇》卷四十：“急忙里认不出桃源洞，因此上权做箇不惺憁，酩子里且包笼。”
【一条腿】谓通同一气。《金瓶梅词话》第八回：“老身知道他与我那冤家一条腿儿。”《醒世姻缘传》第四四回：“你大妗子的兄弟叫你大舅大酒大肉的只合他一条腿，不合你妗子一条腿。”
【交杯酒】交杯酒”。亦作“交盃酒”。旧俗举行婚礼时，把两个酒杯用红丝线系在一起，令新婚夫妇交换着喝这两个酒杯里的酒，称为“交杯酒”。后男女狎昵，亦饮“交杯酒”。宋孟元老《东京梦华录·娶妇》：“用两盏以綵结连之，互饮一盏，谓之交盃酒。”欧阳予倩《桃花扇》第一幕：“侯朝宗与李香君对饮交杯酒。”亦省称“交杯”。宋王得臣《麈史·风俗》：“古者婚礼合卺，今也以双盃綵丝连足，夫妇传饮，谓之交杯。”清李渔《意中缘·沉奸》：“且暂捱，须交杯合卺，渐渐和谐。”汉
【雾鬓云鬟】形容女子细密柔美的头发。亦借指美女。宋辛弃疾《木兰花慢·题上饶郡圃翠微楼》词：“云雨珠帘画栋，笙歌雾鬢云鬟。”元白朴《墙头马上》第一折：“你看他雾鬢云鬟，冰肌玉骨。”亦作“雾髩云鬟”。元戴善夫《风光好》第一折：“凭着我雾髩云鬟，黛眉星眼。寻衣饭，则向这酒社诗坛。”
【窈窕娘】的女子。宋赵令畤《侯鲭录》卷三：“参寥口占一絶云：‘多谢尊前窈窕娘，好将幽梦恼襄王；禪心已作沾泥絮，不逐东风上下狂。’”元关汉卿《裴度还带》第四折：“雾鬢云鬟窈窕娘，绣球打中状元郎。”明叶宪祖《夭桃纨扇》第八出：“年少郎，须欢畅；窈窕娘，休悒怏。”典
【燕尔新婚】乐。语出《诗·邶风·谷风》：“宴尔新昏，如兄如弟。”陆德明释文：“宴，本又作‘燕’。”孔颖达疏：“安爱汝之新昏，其恩如兄弟也。”原为弃妇诉说原夫再娶与新欢作乐，后反其意，用作庆贺新婚之辞。元关汉卿《裴度还带》第四折：“状元下马就亲，洞房花烛，燕尔新婚。”《金瓶梅词话》第八回：“话説西门庆自从娶了玉楼在家，燕尔新婚，如胶似漆。”清孔尚任《桃花扇·辞院》：“只是燕尔新婚，如何捨得。”
【有伤风化】指对社会风俗、教化产生不良的影响。多用于指摘男女关系不正常。鲁迅《坟·坚壁清野主义》：“据说，教育当局因为公共娱乐场中常常发生有伤风化情事，所以令行各校，禁止女学生往游艺场和公园；并通知女生家属，协同禁止。”鲁迅《坟·坚壁清野主义》：“未有游艺场和公园以前，闺秀不出门，小家女也逛庙会，看祭赛，谁能说‘有伤风化’情事，比高门大族为多呢？”漢
【燕尔新婚】乐。语出《诗·邶风·谷风》：“宴尔新昏，如兄如弟。”陆德明释文：“宴，本又作‘燕’。”孔颖达疏：“安爱汝之新昏，其恩如兄弟也。”原为弃妇诉说原夫再娶与新欢作乐，后反其意，用作庆贺新婚之辞。元关汉卿《裴度还带》第四折：“状元下马就亲，洞房花烛，燕尔新婚。”《金瓶梅词话》第八回：“话説西门庆自从娶了玉楼在家，燕尔新婚，如胶似漆。”清孔尚任《桃花扇·辞院》：“只是燕尔新婚，如何捨得。”
【接丝鞭】相传为元时贵族招婚时的一种仪式。男方接受女方赠送的丝鞭，表示同意联姻。元关汉卿《裴度还带》第四折：“琼酿金盃长寿酒，新郎舒手接丝鞭。”元郑光祖《倩女离魂》第一折：“千里将凤闕攀，一举把龙门跳，接丝鞭，总是妖嬈。”
【接丝鞭】相传为元时贵族招婚时的一种仪式。男方接受女方赠送的丝鞭，表示同意联姻。元关汉卿《裴度还带》第四折：“琼酿金盃长寿酒，新郎舒手接丝鞭。”元郑光祖《倩女离魂》第一折：“千里将凤闕攀，一举把龙门跳，接丝鞭，总是妖嬈。”
【祗候人】1.古代指媵妾。宋庄季裕《鸡肋编》卷下：“古所谓媵妄者，今世俗西北名曰祗候人，或云左右人。”2.泛指旧时官府的小吏或富贵人家的仆从。元岳伯川《铁拐李》第二折：“不想有箇祗候人张千，问老夫要金帛。”《初刻拍案惊奇》卷二五：“随即差个祗候人拿根签去唤他姐妹。”
【接丝鞭】相传为元时贵族招婚时的一种仪式。男方接受女方赠送的丝鞭，表示同意联姻。元关汉卿《裴度还带》第四折：“琼酿金盃长寿酒，新郎舒手接丝鞭。”元郑光祖《倩女离魂》第一折：“千里将凤闕攀，一举把龙门跳，接丝鞭，总是妖嬈。”
【雾鬓云鬟】形容女子细密柔美的头发。亦借指美女。宋辛弃疾《木兰花慢·题上饶郡圃翠微楼》词：“云雨珠帘画栋，笙歌雾鬢云鬟。”元白朴《墙头马上》第一折：“你看他雾鬢云鬟，冰肌玉骨。”亦作“雾髩云鬟”。元戴善夫《风光好》第一折：“凭着我雾髩云鬟，黛眉星眼。寻衣饭，则向这酒社诗坛。”
【翠袖红裙】装。亦用为妇女的代称。元戴善夫《风光好》第三折：“总然你富才华，高名分，谁不爱翠袖红裙。”
【皓齿朱唇】红唇。形容容貌秀美。《水浒传》第九回：“马上那人，生得龙眉凤目，皓齿朱脣，三牙掩口髭鬚，三十四五年纪。”亦作“皓齿红唇”。鲁迅《故事新编·铸剑》：“那头是秀眉长眼，皓齿红唇；脸带笑容；头发蓬松，正如青烟一阵。”典
【接丝鞭】相传为元时贵族招婚时的一种仪式。男方接受女方赠送的丝鞭，表示同意联姻。元关汉卿《裴度还带》第四折：“琼酿金盃长寿酒，新郎舒手接丝鞭。”元郑光祖《倩女离魂》第一折：“千里将凤闕攀，一举把龙门跳，接丝鞭，总是妖嬈。”
【接丝鞭】相传为元时贵族招婚时的一种仪式。男方接受女方赠送的丝鞭，表示同意联姻。元关汉卿《裴度还带》第四折：“琼酿金盃长寿酒，新郎舒手接丝鞭。”元郑光祖《倩女离魂》第一折：“千里将凤闕攀，一举把龙门跳，接丝鞭，总是妖嬈。”
【黄金印】黄金制作的印章。古时公侯将相所佩。《史记·五宗世家论》：“高祖时诸侯皆赋，得自除内史以下，汉独为置丞相，黄金印。”唐李白《别内赴徵》诗之二：“归时儻佩黄金印，莫见苏秦不下机。”明吴昜《威宁伯王襄敏公越》诗：“惨淡黄金印，零落白羽扇。”郭沫若《前茅·哀时古调》：“羡煞人，黄金印，顺口说合纵，横目说连衡。”
【不是头】情势不佳。《水浒传》第四四回：“杨雄方才脱得身，把出本事来施展动，一对拳头攛梭相似，那几个破落户都打翻在地。张保见不是头，爬将起来，一直走了。”《二刻拍案惊奇》卷三九：“众人呼喝不住，见不是头，各跑散了。”《荡寇志》第八十回：“刘二见不是头，便道：‘你们既依了我的口供，我再説什么。’”2.不对头。《二刻拍案惊奇》卷二二：“两人见説话不是头，扫兴而去。”典
【温故知新】1.温习学过的知识，得到新的理解和体会。汉班固《东都赋》：“唯子颇识旧典，又徒驰骋乎末流，温故知新已难，而知德者鲜矣。”元秦简夫《剪发待宾》第四折：“我做箇穷汉妇甘贫受窘，孩儿把圣人书温故知新。”老舍《四世同堂》三七：“假若招弟专由电影上取得装饰的模范，大赤包便是温故知新，从古旧的本位的文化中去发掘，而后重新改造。”2.温习历史经验，认识现在。《汉书·百官公卿表上》：“故略表举大分，以通古今，备温故知新之义云。”汉张衡《东京赋》：“由余以西戎孤臣，而悝穆公於宫室，如之何其以温故知新，研覈是非，近於此惑？”宋李清照《投翰林学士綦崈礼启》：“愿赐品题，与加湔洗。誓当布衣蔬食，温故知新。”
【今日个】。元王实甫《西厢记》第二本第一折：“今日箇玉堂人物难亲近。”清蒲松龄《聊斋志异·宦娘》：“今日箇蹙损春山，望穿秋水，道弃已拚弃了！”邹志安《工作队长张解放》：“今日个，在我屋里吃饭。”汉
【新水令】南北曲都属双调，北曲较常用，一般用作双调套曲的第一曲。
【这早晚】亦作“这蚤晚”。犹言这个时候。常指时间晚。元李行道《灰阑记》第四折：“我已着张林拘那姦夫去了，怎生这蚤晚还不到来？”明王錂《寻亲记·移尸》：“这早晚我也不该在此久站，我是个妇人家，只合闭门在家中坐。”《红楼梦》第四三回：“你往那里去了，这早晚纔来？”
【这早晚】亦作“这蚤晚”。犹言这个时候。常指时间晚。元李行道《灰阑记》第四折：“我已着张林拘那姦夫去了，怎生这蚤晚还不到来？”明王錂《寻亲记·移尸》：“这早晚我也不该在此久站，我是个妇人家，只合闭门在家中坐。”《红楼梦》第四三回：“你往那里去了，这早晚纔来？”
【老相公】旧时对上层社会年老男子的敬称。元白朴《墙头马上》第三折：“院公善意照顾，怕老相公撞见。”元无名氏《冻苏秦》第四折：“道有元帅的老相公同母亲、哥哥、嫂嫂、夫人都在於门首。”
【老相公】旧时对上层社会年老男子的敬称。元白朴《墙头马上》第三折：“院公善意照顾，怕老相公撞见。”元无名氏《冻苏秦》第四折：“道有元帅的老相公同母亲、哥哥、嫂嫂、夫人都在於门首。”
【文武全才】能文能武的全面之才。唐唐正辞《太子宾客赵夫人夏侯氏墓志》：“赵公以文武全才，述职戎府。”明无名氏《鸣凤记·二相争朝》：“幸他纪律严明，谋猷练达，可谓文武全才。”郭沫若《孔雀胆》第一幕：“那是难得的一位文武全才啦。”
【十里长亭】隔十里设长亭，五里设短亭，供行旅停息。近城的十里长亭常为送别之处。北周庾信《哀江南赋》：“水毒秦涇，山高赵陘；十里五里，长亭短亭。”倪璠注：“《白孔六帖》云：‘十里一长亭，五里一短亭。’”宋苏轼《送孔郎中赴陕郊》诗：“十里长亭闻鼓角，一川秀色明花柳。”元王实甫《西厢记》第四本第三折：“今日送张生赴京，就十里长亭，安排下筵席。”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“许晏、许普谢恩辞朝，公卿俱出郭，到十里长亭，相饯而别。”《白雪遗音·马头调·古人名》：“崔鶯鶯，十里长亭把张生送。”
【可兀的】必定，一定。元武汉臣《生金阁》楔子：“非是您孩儿自夸得这自奬，我若是不富贵可兀的不还乡！”元无名氏《盆儿鬼》楔子：“我若是躲过呵，可兀的早回来！”2.确实，实在。元李直夫《虎头牌》第二折：“你待要重相见面皮难。喒两个再团圆，可兀的路儿远。”元无名氏《小尉迟》第一折：“你这般对垒交锋，到头都总南柯梦，説甚军功，可兀的与你身儿上元无用。”元吴昌龄《张天师》第二折：“你今日相思容易得，岂不闻饱病可兀的最难医。”3.句中衬字，无义。元杨显之《潇湘雨》第二折：“则道是洞房花烛夜，金榜可兀的掛名时。”元张国宾《薛仁贵》第二折：“哎，儿也，知他是甚风儿足律律吹你可兀的到家来。”汉
【文武全才】能文能武的全面之才。唐唐正辞《太子宾客赵夫人夏侯氏墓志》：“赵公以文武全才，述职戎府。”明无名氏《鸣凤记·二相争朝》：“幸他纪律严明，谋猷练达，可谓文武全才。”郭沫若《孔雀胆》第一幕：“那是难得的一位文武全才啦。”
【白马寺】佛寺名。在河南省洛阳市东郊。东汉明帝永平十一年建，为佛教在中国最早的寺院。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·白马寺》：“白马寺，汉明帝所立也，佛教入中国之始。”《初学记》卷二三引南朝梁慧皎《高僧传》：“汉明帝於城门外立精舍，以处摩腾焉，即白马寺是也。”
【转祸为福】祸转化为幸福。《战国策·燕策一》：“圣人之制事也，转祸而为福，因败而为功。”《史记·张耳陈馀列传》：“君急遣臣见武信君，可转祸为福，在今矣。”宋俞文豹《吹剑录》：“欲于立谈之间，转祸为福，易危为安，若非假权以从事，则未见其能有济也。”《花月痕》第四五回回末评语：“嗟夫！淫如碧桃，狠如肇受，仅仅明发有怀，便可化辱为荣，转祸为福。”亦作“转灾为福”。汉马融《延光四年日蚀上书》：“必得将兼有二长之才，无二短之累，参以吏事，任以兵法，有此数姿，然后能折衝厌难，致其功实，转灾为福。”明汪廷讷《狮吼记·赏春》：“转灾为福吾缄舌，倚翠偎红你小心。”汉
【奉公守法】奉公如法”。典
【这早晚】亦作“这蚤晚”。犹言这个时候。常指时间晚。元李行道《灰阑记》第四折：“我已着张林拘那姦夫去了，怎生这蚤晚还不到来？”明王錂《寻亲记·移尸》：“这早晚我也不该在此久站，我是个妇人家，只合闭门在家中坐。”《红楼梦》第四三回：“你往那里去了，这早晚纔来？”
【这早晚】亦作“这蚤晚”。犹言这个时候。常指时间晚。元李行道《灰阑记》第四折：“我已着张林拘那姦夫去了，怎生这蚤晚还不到来？”明王錂《寻亲记·移尸》：“这早晚我也不该在此久站，我是个妇人家，只合闭门在家中坐。”《红楼梦》第四三回：“你往那里去了，这早晚纔来？”
【白马寺】佛寺名。在河南省洛阳市东郊。东汉明帝永平十一年建，为佛教在中国最早的寺院。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·白马寺》：“白马寺，汉明帝所立也，佛教入中国之始。”《初学记》卷二三引南朝梁慧皎《高僧传》：“汉明帝於城门外立精舍，以处摩腾焉，即白马寺是也。”
【白马寺】佛寺名。在河南省洛阳市东郊。东汉明帝永平十一年建，为佛教在中国最早的寺院。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·白马寺》：“白马寺，汉明帝所立也，佛教入中国之始。”《初学记》卷二三引南朝梁慧皎《高僧传》：“汉明帝於城门外立精舍，以处摩腾焉，即白马寺是也。”
【这早晚】亦作“这蚤晚”。犹言这个时候。常指时间晚。元李行道《灰阑记》第四折：“我已着张林拘那姦夫去了，怎生这蚤晚还不到来？”明王錂《寻亲记·移尸》：“这早晚我也不该在此久站，我是个妇人家，只合闭门在家中坐。”《红楼梦》第四三回：“你往那里去了，这早晚纔来？”
【这早晚】亦作“这蚤晚”。犹言这个时候。常指时间晚。元李行道《灰阑记》第四折：“我已着张林拘那姦夫去了，怎生这蚤晚还不到来？”明王錂《寻亲记·移尸》：“这早晚我也不该在此久站，我是个妇人家，只合闭门在家中坐。”《红楼梦》第四三回：“你往那里去了，这早晚纔来？”
【白马寺】佛寺名。在河南省洛阳市东郊。东汉明帝永平十一年建，为佛教在中国最早的寺院。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·白马寺》：“白马寺，汉明帝所立也，佛教入中国之始。”《初学记》卷二三引南朝梁慧皎《高僧传》：“汉明帝於城门外立精舍，以处摩腾焉，即白马寺是也。”
【长安道】横吹曲》名。内容多写长安道上的景象和客子的感受，故名。南朝陈后主、徐陵和唐代韦应物、白居易等均写有此曲。句式长短错落不一。参阅唐吴兢《乐府古题要解》。
【白马寺】佛寺名。在河南省洛阳市东郊。东汉明帝永平十一年建，为佛教在中国最早的寺院。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·白马寺》：“白马寺，汉明帝所立也，佛教入中国之始。”《初学记》卷二三引南朝梁慧皎《高僧传》：“汉明帝於城门外立精舍，以处摩腾焉，即白马寺是也。”
【五陵年少】指京都富豪子弟。唐白居易《琵琶行》：“五陵年少争缠头，一曲红綃不知数。”元金仁杰《追韩信》第三折：“五陵年少，端的一言难尽。”清揆叙《鹰坊歌》：“五陵年少颇好事，爱玩岂惜千金偿。”参见“五陵”。
【枉物难消】财难于消受，反而招灾惹祸。元武汉臣《老生儿》第二折：“原来是父亲过了孩儿又要，你怎么不寻思枉物难消。”元关汉卿《裴度还带》第三折：“‘不义而富且贵，於我如浮云。’取不义财呵，枉物难消。”
【暗室亏心】在幽暗无人之处做亏心事。比喻不坦荡光明。元·张养浩《折桂令·想为官枉了贪图曲》：“暗室亏心，纵然致富，天意何如。”明·无名氏《寻亲记·第十五出》：“我想来今生不报，来世偿还，正所谓暗室亏心，神目如电。”亦作“暗室私心”。
【不义之财】或来路不正的钱财。汉刘向《列女传·齐田稷母》：“田稷子相齐，受下吏之货金百鎰，以遗其母。母曰：子为相三年矣，禄未尝多若此也。岂修士大夫之费哉。安所得此。对曰：‘诚受之于下。’其母曰：‘吾闻士修身洁行，不为苟得……不义之财非吾有也，不孝之子非吾子也，子起。’田稷子惭而出，反其金。”《水浒传》第十四回：“小弟打听得北京大名府梁中书收买十万金珠、宝贝、玩器等物，送上东京，与他丈人蔡太师庆生辰……小弟想此一套是不义之财，取之何碍。”吴运铎《把一切献给党·劳动的开端》：“那些官僚资本家们趁火打劫，盗卖资材，假报工名，还印发‘鬼票’，坑害工人。他们就靠这些不义之财，养得又肥又胖。”
【礼义廉耻】廉耻”。古代提倡的四种道德规范。认为是治国之四纲。亦称“四维”。《管子·牧民》：“国有四维……何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。礼不踰节，义不自进，廉不蔽恶，耻不从枉。”《管子·立政九败解》：“然则礼义廉耻不立，人君无以自守也。”郭沫若《虎符》第三幕：“满嘴的礼义廉耻，一肚皮鸡鸣狗盗。”
【无计所奈】同“无计奈何”。元康进之《李逵负荆》第四折：“我今日无计所奈，砍了这一束荆枝，负在背上，回山寨见俺公明哥哥去也呵。”元郑廷玉《忍字记》楔子：“兀的不是一箇大户人家，我问他寻些茶饭喫。早来到这门首，无计所奈，唱箇莲花落咱。”
【也波哥】哥”。
【也波哥】哥”。
【今日个】。元王实甫《西厢记》第二本第一折：“今日箇玉堂人物难亲近。”清蒲松龄《聊斋志异·宦娘》：“今日箇蹙损春山，望穿秋水，道弃已拚弃了！”邹志安《工作队长张解放》：“今日个，在我屋里吃饭。”汉
【小娘子】1.少女的通称。用以称他人之女；亦以称己女。唐韩愈《祭女挐女文》：“阿爹阿八使汝嬭以清酒时果庶羞之奠，祭於第四小娘子挐子之灵。”宋欧阳修《答连郎中》：“承贤郎、小娘子见过。故人有佳儿女，朋友当所共庆也。”金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“张生因而下泪以跪，説道：‘不合问个小娘子年纪。’相国夫人道：‘十七岁。’”清蒲松龄《聊斋志异·连城》：“我为君平章已确，即教小娘子从君返魂，好否？”2.称年轻妇人。《清平山堂话本·简帖和尚》：“僧儿道：‘只是殿直一箇小娘子，一箇小养娘。’”《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“蒋兴哥新娶这房娘子，不上四年……这小娘子足不下楼，甚是贞节。”3.称妾。《醒世恒言·十五贯戏言成巧祸》：“贵（刘贵）与同浑家王氏，年少齐眉。后因没有子嗣，娶下一个小娘子，姓陈。”
【仁人君子】旧称好心肠的正派人。《晋书·刑法志》：“戮过其罪，死不可生，纵虐於此，岁以巨计，此乃仁人君子所不忍闻，而况行之於政乎？”宋苏轼《晁错论》：“唯仁人君子豪杰之士，为能出身为天下犯大难，以求成大功。”《金瓶梅词话》第一回：“亘古及今，仁人君子，弗合忘之。”清周亮工《书影》卷二：“愿与仁人君子，广造数处，使贫民尽居其中。”2.用作反语讽刺伪君子。鲁迅《且介亭杂文·论俗人应避雅人》：“小心谨慎的人，偶然遇见仁人君子或雅人学者时，倘不会帮闲凑趣，就须远远避开，愈远愈妙。”典
【小娘子】1.少女的通称。用以称他人之女；亦以称己女。唐韩愈《祭女挐女文》：“阿爹阿八使汝嬭以清酒时果庶羞之奠，祭於第四小娘子挐子之灵。”宋欧阳修《答连郎中》：“承贤郎、小娘子见过。故人有佳儿女，朋友当所共庆也。”金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“张生因而下泪以跪，説道：‘不合问个小娘子年纪。’相国夫人道：‘十七岁。’”清蒲松龄《聊斋志异·连城》：“我为君平章已确，即教小娘子从君返魂，好否？”2.称年轻妇人。《清平山堂话本·简帖和尚》：“僧儿道：‘只是殿直一箇小娘子，一箇小养娘。’”《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“蒋兴哥新娶这房娘子，不上四年……这小娘子足不下楼，甚是贞节。”3.称妾。《醒世恒言·十五贯戏言成巧祸》：“贵（刘贵）与同浑家王氏，年少齐眉。后因没有子嗣，娶下一个小娘子，姓陈。”
【小娘子】1.少女的通称。用以称他人之女；亦以称己女。唐韩愈《祭女挐女文》：“阿爹阿八使汝嬭以清酒时果庶羞之奠，祭於第四小娘子挐子之灵。”宋欧阳修《答连郎中》：“承贤郎、小娘子见过。故人有佳儿女，朋友当所共庆也。”金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“张生因而下泪以跪，説道：‘不合问个小娘子年纪。’相国夫人道：‘十七岁。’”清蒲松龄《聊斋志异·连城》：“我为君平章已确，即教小娘子从君返魂，好否？”2.称年轻妇人。《清平山堂话本·简帖和尚》：“僧儿道：‘只是殿直一箇小娘子，一箇小养娘。’”《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“蒋兴哥新娶这房娘子，不上四年……这小娘子足不下楼，甚是贞节。”3.称妾。《醒世恒言·十五贯戏言成巧祸》：“贵（刘贵）与同浑家王氏，年少齐眉。后因没有子嗣，娶下一个小娘子，姓陈。”
【眼睁睁】1.张目注视貌。元张养浩《寨儿令·寿日燕饮》曲：“眼睁睁，险踏碎绰然亭。”《水浒传》第八一回：“俺两个从小在开封府勾当，这门下不知出入了几万遭，你颠倒只管盘问，梁山泊人眼睁睁的都放他过去了。”沙汀《烦恼》：“撩开疤上重疤的破帐门，他看见妻子还眼睁睁躺在床上。”2.睁眼看着，无可奈何。元关汉卿《裴度还带》第三折：“争奈我夫主无辜受禁，眼睁睁不得脱难。”《儒林外史》第十二回：“把个权勿用气的眼睁睁，敢怒而不敢言。”《红楼梦》第五回：“眼睁睁，把万事全抛。”巴金《利娜·第十五封信》：“可是在我周围的女人伤心地哭着的时候，我却伸起头眼睁睁地望着那些人形。”
【身体发肤】《孝经·开宗明义》：“身体髮肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”本指身躯、四肢、须发、皮肤，后亦泛指自己身体的全部，自身。唐柳宗元《为耆老等请复尊号表》：“身体髮肤，尽归於圣育。”清侯方域《万孝子割股议》：“夫身体髮肤，不敢毁伤，圣人之训也。”汉
【秋毫无犯】犯别人的利益。多指军队纪律严明，不拿民间一针一线。《后汉书·岑彭传》：“彭首破荆门，长驱武阳，持军整齐，秋毫无犯。”元郑光祖《王粲登楼》第一折：“我与人秋毫无犯，则为气昂昂误得我这鬢斑斑，久居在簞瓢陋巷、风雪柴关。”太平天囯洪仁玕《自传》：“到桂林围攻多时不克，弃围过湖南等处，大招士马，一路士民乐从，秋毫无犯。”赵大年《公主的女儿》五：“解放军进城以后，风餐露宿，秩序井然，买卖公平，秋毫无犯。”
【从头至尾】尾”。1.自始至终。指全过程。《朱子全书·孟子三》：“是金声底，从头到尾只是金声；是玉声底，从头到尾只是玉声；是丝竹之声，从头到尾只是丝竹之声。”元郑廷玉《后庭花》第四折：“你从头至尾説真实。”《清平山堂话本·陈巡检梅岭失妻记》：“陈巡检将昨夜遇申公之事，从头至尾，説了一遍。”瞿秋白《饿乡纪程》三：“一切琐琐屑屑‘世间’的事，都得作一小结束，得略略从头至尾整理一番。”2.从头到脚。指全身。《初刻拍案惊奇》卷六：“卜良从头至尾，看见仔仔细细，直待进去了，方才走下楼来。”
【从头至尾】尾”。1.自始至终。指全过程。《朱子全书·孟子三》：“是金声底，从头到尾只是金声；是玉声底，从头到尾只是玉声；是丝竹之声，从头到尾只是丝竹之声。”元郑廷玉《后庭花》第四折：“你从头至尾説真实。”《清平山堂话本·陈巡检梅岭失妻记》：“陈巡检将昨夜遇申公之事，从头至尾，説了一遍。”瞿秋白《饿乡纪程》三：“一切琐琐屑屑‘世间’的事，都得作一小结束，得略略从头至尾整理一番。”2.从头到脚。指全身。《初刻拍案惊奇》卷六：“卜良从头至尾，看见仔仔细细，直待进去了，方才走下楼来。”
【迷留没乱】心绪烦躁，精神恍惚。元关汉卿《鲁斋郎》第三折：“空教我乞留乞良，迷留没乱，放声啼哭。”元马致远《集贤宾·思情》套曲：“敢投了招壻相公宅？多就了除名烟月牌，迷留没乱处猜。”典
【有何面目】无颜，没有脸面。《战国策·秦策五》：“王召姚贾而问曰：‘吾闻子以寡人财交於诸侯，有诸？’对曰：‘有。’王曰：‘有何面目復见寡人？’”《后汉书·独行传·赵苞》：“食禄而避乱，非忠也；杀母以全义，非孝也。如是，有何面目立於天下？”《水浒传》第一一九回：“今日宋江虽存，有何面目再见山东父老、故乡亲戚？”
【不能勾】彀”。
【不能勾】彀”。
【草团瓢】”。圆形茅屋。元康进之《李逵负荆》第一折：“一把火将你那草团瓢烧成为腐炭，盛酒瓮摔做碎瓷甌。”元马致远《黄粱梦》第三折：“白茫茫雪迷山拽脚，淡濛濛雾锁草团标。”《西游记》第五六回：“老者即起身，着沙僧到后园里拿两个稻草，教他们在园中草团瓢内安歇。”《白雪遗音·八角鼓·游学》：“皆因是，寿年高，住深山，草团瓢，不是僧来不是道。”
【醉太平】名。又名《凌波曲》、《醉思凡》、《四字令》等。双调三十八字，平韵。又一体，四十五字，仄韵。2.曲牌名。南北曲圴有。《太和正音谱》、《中原音韵》属正宫，《太平乐府》属南吕宫。字数均与词牌不同。南曲亦名《升平乐》，用作过曲。北曲可用作小令，亦可用于套曲内。3.花名。宋宋祁《益部方物略记·瑞圣花》：“出青城山中，干不条，高者乃寻丈。花率秋开，四出，与桃花类。然数十跗共为一花，繁密若缀，先后相继而开，九閲月未萎也。蜀人号丰瑞花……浅红者为醉太平。”
【非同小可】1.不同寻常。形容人或事情的极不平凡。元关汉卿《裴度还带》第一折：“恰才我见裴度此人非同小可，此人当来必然峥嶸有日。”元郑廷玉《楚昭公》第一折：“此剑非同小可，既到吾国，也是天使其然，岂可便与他去。”《儒林外史》第四七回：“话説虞华轩也是一个非同小可的人。他自小七八岁上，就是个神童。”2.特指事情重要或事态严重。元乔吉《金钱记》第一折：“孩儿，此事非同小可，乃是圣人的特旨。”《红楼梦》第五三回：“这汗后失调养，非同小可。”周立波《暴风骤雨》第二部二三：“这一场吵呀，可真是非同小可，惊动左邻右舍，都来劝解，也劝不开。”
【玉麒麟】1.指玉雕的麒麟印纽。《晋书·元帝纪》：“于时有玉册见於临安，白玉麒麟神璽出於江寧。”2.借指符信。宋陆游《送陈德邵宫教赴行在二十韵》：“同舍事容悦，腰佩玉麒麟。群諛更得志，后来如积薪。”3.传说中的神兽。《封神演义》第六九回：“黄天化答曰：‘不必嘱咐。’忙上了玉麒麟出营。”4.对他人儿子的美称。元宋褧《人月圆·诚夫兄生子名京华儿》曲：“神州佳丽明光锦，生出玉麒麟。”
【不能勾】彀”。
【无计所奈】同“无计奈何”。元康进之《李逵负荆》第四折：“我今日无计所奈，砍了这一束荆枝，负在背上，回山寨见俺公明哥哥去也呵。”元郑廷玉《忍字记》楔子：“兀的不是一箇大户人家，我问他寻些茶饭喫。早来到这门首，无计所奈，唱箇莲花落咱。”
【秋毫无犯】犯别人的利益。多指军队纪律严明，不拿民间一针一线。《后汉书·岑彭传》：“彭首破荆门，长驱武阳，持军整齐，秋毫无犯。”元郑光祖《王粲登楼》第一折：“我与人秋毫无犯，则为气昂昂误得我这鬢斑斑，久居在簞瓢陋巷、风雪柴关。”太平天囯洪仁玕《自传》：“到桂林围攻多时不克，弃围过湖南等处，大招士马，一路士民乐从，秋毫无犯。”赵大年《公主的女儿》五：“解放军进城以后，风餐露宿，秩序井然，买卖公平，秋毫无犯。”
【把体面】貌；按照礼节。元关汉卿《玉镜台》第一折：“小姐，把体面拜哥哥者。”元郑廷玉《看钱奴》第二折：“兀那秀才，你过去把体面见员外者。”
【祗候人】1.古代指媵妾。宋庄季裕《鸡肋编》卷下：“古所谓媵妄者，今世俗西北名曰祗候人，或云左右人。”2.泛指旧时官府的小吏或富贵人家的仆从。元岳伯川《铁拐李》第二折：“不想有箇祗候人张千，问老夫要金帛。”《初刻拍案惊奇》卷二五：“随即差个祗候人拿根签去唤他姐妹。”
【这早晚】亦作“这蚤晚”。犹言这个时候。常指时间晚。元李行道《灰阑记》第四折：“我已着张林拘那姦夫去了，怎生这蚤晚还不到来？”明王錂《寻亲记·移尸》：“这早晚我也不该在此久站，我是个妇人家，只合闭门在家中坐。”《红楼梦》第四三回：“你往那里去了，这早晚纔来？”
【赏心乐事】欢畅的心情和快乐的事情。南朝宋谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》：“建安末，余时在鄴宫，朝游夕讌，究欢愉之极。天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。”明汤显祖《牡丹亭·惊梦》：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井頽垣，良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。”赵朴初《滴水集·＜千秋节＞词》：“东风里，赏心乐事家家院。”
【纷纷扬扬】亦作“纷纷洋洋”。1.形容雪花或似雪花般散片细物纷乱飘扬。元张国宾《合汗衫》第一折：“时遇冬初，纷纷扬扬下着这一天大雪。”《水浒传》第九三回：“是夜刮起东北风，浓云密布，纷纷洋洋，降下一天大雪。”茅盾《右第二章》三：“同时有许多纸片纷纷扬扬落下来。”2.指传说纷纭。《二刻拍案惊奇》卷四：“去年云南这五个被害，忒煞乖张了。外人纷纷扬扬，亦多晓得。”
【隐迹埋名】、埋没名姓以求不使人知。元尹志平《西江月》词：“非爱青山緑水，惟图隐跡埋名。”
【滥官污吏】贪污舞弊的官吏。元岳伯川《铁拐李》第一折：“一月前上司行文书来，説俺郑州滥官污吏较多。”《三国演义》第二回：“目今朝廷降詔，正要沙汰这等滥官污吏。”田汉《关汉卿》第六场：“你将那滥官污吏都杀坏，敕赐金牌势剑吹毛快，与一人分忧，万民除害。”
【秋毫无犯】犯别人的利益。多指军队纪律严明，不拿民间一针一线。《后汉书·岑彭传》：“彭首破荆门，长驱武阳，持军整齐，秋毫无犯。”元郑光祖《王粲登楼》第一折：“我与人秋毫无犯，则为气昂昂误得我这鬢斑斑，久居在簞瓢陋巷、风雪柴关。”太平天囯洪仁玕《自传》：“到桂林围攻多时不克，弃围过湖南等处，大招士马，一路士民乐从，秋毫无犯。”赵大年《公主的女儿》五：“解放军进城以后，风餐露宿，秩序井然，买卖公平，秋毫无犯。”
【阿弥陀佛】1.佛名。佛教指西方极乐世界的教主。“阿弥陀”意译为无量，也译作无量寿佛或无量光佛。《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“阿弥陀佛念几声，耳伴清寧到零利。”《醒世姻缘传》第七一回：“太太可是活一千岁成佛作祖的阿弥陀佛！”亦省称“阿弥陀”、“阿弥”。清李渔《奈何天·巧怖》：“羡只羡你这乖菩萨，巧阿弥，降魔秘诀授凭谁！”许地山《缀网劳蛛·命命鸟》：“愿勇猛无畏阿弥陀，俯听恳求接应我。”2.净土宗用为持名念佛的佛号。在民间有广泛影响。元李寿卿《度柳翠》第一折：“［卜儿做送钱科云］劳动列位师父，些少麫钱，改日再谢。［长老云］阿弥陀佛！”《儒林外史》第九回：“邹吉甫道：‘阿弥陀佛！二位少老爷是肯做好事的。’”沙汀《淘金记》十四：“没有人要你劝！少给我滋些事，就阿弥陀佛了！”3.表示惊讶或叹息的感情。《醒世恒言·一文钱小隙造奇冤》：“﹝田婆﹞吓得蹲倒在地，便立不起身。口中念声：‘阿弥陀佛！青天白日，怎做这事！’”鲁迅《彷徨·祝福》：“他们一不小心，一松手，阿呀，阿弥陀佛，她就一头撞在香案角上，头上碰了一个大窟窿，鲜血直流。”亦省作“阿弥陀”。郭沫若《咏邱少云烈士》：“高地名传‘三九一’，寇军徒念阿弥陀。”
【笑吟吟】微笑貌。宋辛弃疾《踏莎行·庚戌中秋后二夕带湖篆冈小酌》词：“夜月楼臺，秋香院宇，笑吟吟地人来去。”元周文质《青杏子·元宵》曲：“堪描画，笑吟吟重把金釵插。”《水浒传》第二四回：“那怒气直钻过爪洼国去了，变作笑吟吟的脸儿。”鲁迅《呐喊·白光》：“那下巴骨也便在他手里索索的动弹起来，而且笑吟吟的显出笑影。”
【文齐福不齐】足以登第而命运不济。元郑廷玉《金凤钗》第一折：“我可甚金榜无名誓不归，争奈文齐福不齐。”元王实甫《西厢记》第四本第三折：“你休忧文齐福不齐，我则怕你停妻再娶妻。”典
【文齐福不齐】足以登第而命运不济。元郑廷玉《金凤钗》第一折：“我可甚金榜无名誓不归，争奈文齐福不齐。”元王实甫《西厢记》第四本第三折：“你休忧文齐福不齐，我则怕你停妻再娶妻。”典
【一举成名】一旦科举及第就天下闻名，后亦泛指一下子就出了名。唐韩愈《国子监司业窦公墓志铭》：“公一举成名而东。”元刘祁《归潜志》卷七：“古人谓十年窗下无人问，一举成名天下知；今日一举成名天下知，十年窗下无人问也。”《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“那萧雅勤苦攻书，后来一举成名，直做到尚书地位。”鲁迅《且介亭杂文·隔膜》：“这何尝有丝毫恶意？不过着了当时通行的才子佳人小说的迷，想一举成名，天子做媒，表妹入抱而已。”
【登科甲】犹登科。元关汉卿《裴度还带》第二折：“你看我登科甲便及第，若是我金榜无名誓不回。”
【浩然之气】正气；正大刚直之气。《孟子·公孙丑上》：“我善养吾浩然之气……其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞於天地之间。”《后汉书·姜肱传》“詔书至门”李贤注引三国吴谢承《后汉书》：“肱抗陵云之志，养浩然之气。”元张可久《寄生草·翻归去来辞》套曲：“美哉之志乐田园，浩然之气衝天地。”清李渔《蜃中楼·训女》：“虽然也是些浩然之气，只是刚勇太过，近於嚣张。”
【巧言令色】指用花言巧语和媚态伪情来迷惑、取悦他人。《书·皋陶谟》：“能哲而惠，何忧乎驩兜，何迁乎有苗，何畏乎巧言令色孔壬？”《论语·学而》：“巧言令色，鲜矣仁。”何晏集解引包咸曰：“巧言，好其言语；令色，善其颜色。皆欲令人悦之。”《水浒传》第八三回：“寡人已自差人暗行体察，深知备细，尔等尚自巧言令色，对朕支吾！”郭沫若《屈原》第四幕：“他真是一个巧言令色的小人。”
【五陵豪气】族的豪迈气概。元关汉卿《裴度还带》第二折：“显五陵豪气，吐万丈虹霓。”元无名氏《王粲登楼》第三折：“我怎肯与鸟兽同群，豺狼作伴，儿曹同辈，兀的不屈沉杀五陵豪气。”亦省作“五陵气”。
【平地一声雷】1.平地突发巨响。多喻声名地位骤然提高，或突然发生意外之事。前蜀韦庄《喜迁莺》词：“凤衔金榜出云来，平地一声雷。”元无名氏《举案齐眉》第三折：“虽然是运不齐，他可也志不灰。只等待桃花浪暖蛰龙飞，平地一声雷。”明高明《琵琶记·文场选士》：“一举鰲头独占魁，谁知平地一声雷。”清李渔《奈何天·形变》：“这桩喜事，若还是读书读出来，赴考赴出来的，就不奇了。妙在平地一声雷，方纔诧异。”2.炮仗名。《红楼梦》第五四回：“説话之间，外面一色色的放了又放。又有许多‘满天星’、‘九龙入云’，‘平地一声雷’、‘飞天十响’之类的零星小炮仗。”
【乌夜啼】1.乐府清商曲辞《西曲歌》名。《旧唐书·音乐志二》：“《乌夜啼》，宋临川王义庆所作也。元嘉十七年，徙彭城王义康於豫章。义庆时为江州，至镇，相见而哭，为帝所怪，徵还宅，大惧。妓妾夜闻乌啼声，扣斋閤云：‘明日应有赦。’其年更为南兗州刺史，作此歌……今所传歌似非义庆本旨。”又为琴曲名，即《乌夜啼引》，与《西曲歌》义同事异。2.琴曲名，即《乌夜啼引》。与《西曲歌》义同事异。《乐府诗集·琴曲歌辞四·乌夜啼引》引唐李勉《琴说》：“《乌夜啼》者，何晏之女所造也。初，晏繫狱，有二乌止於舍上。女曰：‘乌有喜声，父必免。’遂撰此操。”唐元稹《听庾及之弹＜乌夜啼引＞》诗：“君弹《乌夜啼》，我传乐府解古题。良人在狱妻在闺，官家欲赦乌报妻。”后世所见《乌夜啼》，内容多为男女恋情。清余怀《板桥杂记·轶事》：“为唱当时《乌夜啼》，青衫泪满江南客。”3.唐教坊曲名，南唐后主李煜用为词牌名。宋人欧阳修、赵令畤等多用之。见《词谱》卷六。4.曲牌名。属南吕宫，南北曲均有，北曲较多用，字数与词牌不同，多用在套曲中《玄鹤鸣》曲牌之后。南曲字数与有的词牌如别名为《圣无忧》的词牌前半段相同，作为引子。
【说兵机】上谈兵，夸夸其谈。兵机，指用兵的智谋、计策。元关汉卿《裴度还带》第二折：“这廝得道夸经纪，学相呵説是非，无半星儿真所为，衠一剗説兵机。”元郑廷玉《金凤钗》第一折：“我掛招牌指万物为题，写着道吟诗寰中占了第一，更写着曾丹墀立地，在金门出入，教人道穷书生犹自説兵机。”典
【说是非】1.指评说事理的是非。元关汉卿《裴度还带》第二折：“这廝得道夸经纪，学相呵説是非。”2.搬弄口舌。《金瓶梅词话》第三回：“王婆道：‘不是老身説是非，大官人宅上有许多，那里讨得一箇似娘子的。’”
【贺新郎】1.词牌名。宋苏轼填此调有“乳燕飞华屋”句，故又名《乳燕飞》；又有“晚凉新浴”句，故又名《贺新凉》；又有“风敲竹”句，故又名《风敲竹》。宋叶梦得词有“唱金缕”句，因又名《金缕歌》、《金缕曲》、《金缕词》。宋张辑词有“把貂裘换酒长安市”句，故又名《貂裘换酒》。调始自苏轼，但因后段“花前对酒”句少一字，且格调未谐，故《词谱》以叶梦得词为正体。双调，一百六十字，前后段各十句，六仄韵。另有一百十五字、一百十七字诸体。参阅《词谱》卷三六。2.曲牌名。南北曲均有。均属南吕宫。北曲字数与词牌不同，用在套曲中。南曲又有二：一与词牌前半阕同，用作引子；一与词牌不同，用作过曲。
【白马寺】佛寺名。在河南省洛阳市东郊。东汉明帝永平十一年建，为佛教在中国最早的寺院。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·白马寺》：“白马寺，汉明帝所立也，佛教入中国之始。”《初学记》卷二三引南朝梁慧皎《高僧传》：“汉明帝於城门外立精舍，以处摩腾焉，即白马寺是也。”
【感皇恩】词调名。本唐教坊曲名。天宝十三载，改金风调《苏莫遮》为《感皇恩》。又名《人南渡》、《迭萝花》。其曲有六五、六六、六七、六八字等七体。皆双调。参阅《词谱》卷十五。
【嫌贫爱富】嫌弃穷者，喜欢富者。多用于女子婚嫁时的一种标准。元柯丹邱《荆钗记·遣仆》：“当初招王十朋为壻，谁知我那婆子嫌贫爱富，定要嫁孙家。”《三侠五义》第三八回：“这明明是你嫌贫爱富，将丫鬟掐死，有意诬赖颜生。”艾芜《手》：“我要是嫌贫爱富，我嫁来这里做啥子嘛？”
【何足挂齿】犹言哪里值得一提。用于表示轻视。语本《汉书·叔孙通传》：“此特羣盗鼠窃狗盗，何足置齿牙间哉？”《三国演义》第二一回：“操鼓掌大笑曰：‘此等碌碌小人，何足掛齿！’”2.旧时亦常用作自谦语。《二刻拍案惊奇》卷三：“桂娘道：‘哥哥与母亲姑姪至亲，自然割不断的；小妹薄命之人，何足掛齿！’”《儒林外史》第二九回：“这是一时应酬之作，何足掛齿！”《老残游记》第三回：“不过先人遗留下来的几本破书，卖又不值钱，随便带在行篋解解闷儿，当小説书看罢了，何足掛齿。”汉
【井底之蛙】犹井蛙。元关汉卿《裴度还带》第二折：“如今有等轻薄之子，重色轻贤，真所为井底之蛙耳。”《红楼梦》第四九回：“可知我‘井底之蛙’，成日家只説现在的这几个人是有一无二的；谁知不必远寻，就是本地风光，一个赛似一个。”章炳麟《驳康有为论革命书》：“世有谈革命者，知大事之难举，而言割据自立。此固局于一隅，所谓井底之蛙不知东海者，而长素以印度成事戒之。”参见“井蛙”。
【妄自尊大】。《后汉书·马援传》：“子阳井底蛙耳，而妄自尊大。”元关汉卿《裴度还带》第二折：“近者有一等閭阎市井之徒暴发，为人妄自尊大，追富傲贫。”《红楼梦》第十四回：“﹝北静王﹞水溶在轿内欠身含笑答礼，仍以世交称呼接待，并不妄自尊大。”鲁迅《且介亭杂文·买＜小学大全＞记》：“况且以这样的‘名儒’而做官，便不免以‘名臣’自居，妄自尊大。”
【这早晚】亦作“这蚤晚”。犹言这个时候。常指时间晚。元李行道《灰阑记》第四折：“我已着张林拘那姦夫去了，怎生这蚤晚还不到来？”明王錂《寻亲记·移尸》：“这早晚我也不该在此久站，我是个妇人家，只合闭门在家中坐。”《红楼梦》第四三回：“你往那里去了，这早晚纔来？”
【这其间】时候。元无名氏《碧桃花》第一折：“这其间可正是我愁时分，则见那巢空翡翠，塚卧麒麟。”明金白屿《王西庄宴集》曲：“这其间游人气侠，主人情切，风景不须赊。”
【东西南北】1.四方。泛指到处，处处。《左传·襄公二十九年》：“东西南北，谁敢寧处。”唐韩愈《感春》诗之一：“东西南北皆欲往，千江隔兮万山阻。”亦作“东西南朔”。郭孝成《民国各团体之组织》第二节：“自武汉举义以来，不旬月间，天下响应，东西南朔，联翩建义，禹域版图，殆全归汉有。”2.指普天下。清纳兰性德《摸鱼儿·送别德清蔡夫子》词：“英雄辈，事业东西南北，临风因甚成泣！”3.谓飘流在外，居处无定。唐睿宗《孔子赞》：“吾岂匏瓜，东西南北。”郭小川《在大沙漠中间》诗：“他们是东西南北的人，从不曾高枕而卧，现在在这里落户，却竟十分心安理得。”4.指分散四方。宋张孝祥《鹊桥仙·别立之》词：“离歌声断酒杯空，容易里、东西南北。”宋张孝祥《柳梢青·饯别蒋德施粟子求诸公》词：“后夜相思，水长山远，东西南北。”5.指方向。《二刻拍案惊奇》卷二一：“正行之间，一阵大风起处，捲得灰沙飞起，眼前对面不见，竟不知东西南北了。”老舍《骆驼祥子》十九：“感情在他心中绕着圆圈，把个最简单的人闹得不知道了东西南北。”
【冰雪堂】喻指破漏的房屋。元金仁杰《追韩信》第一折：“昔零零洒琼瑶，乱纷纷翦鹅毛，越映的江阔天低，水远山遥，冰雪堂冻倒苏秦，漏星堂颜子难熬。”元郑廷玉《金凤钗》第三折：“将一座冰雪堂翻做敬宾宅，也有春风和气画堂开。”元无名氏《渔樵记》第二折：“岂不闻自古寒儒，在这冰雪堂何碍。”
【这其间】时候。元无名氏《碧桃花》第一折：“这其间可正是我愁时分，则见那巢空翡翠，塚卧麒麟。”明金白屿《王西庄宴集》曲：“这其间游人气侠，主人情切，风景不须赊。”
【这其间】时候。元无名氏《碧桃花》第一折：“这其间可正是我愁时分，则见那巢空翡翠，塚卧麒麟。”明金白屿《王西庄宴集》曲：“这其间游人气侠，主人情切，风景不须赊。”
【袁安高卧】安未达时，洛阳大雪，人多出乞食，安独僵卧不起，洛阳令按行至安门，见而贤之，举为孝廉，除阴平长、任城令。见《后汉书·袁安传》唐李贤注引《汝南先贤传》。后因以“袁安高卧”为典，指身处困穷但仍坚守节操的行为。元关汉卿《裴度还带》第二折：“看路径行人絶跡，我可便听园林冻鸟时啼，这其间袁安高卧将门闭。”柳亚子《消寒一绝》：“袁安高卧太寒酸，党尉羊膏未尽欢。”亦省作“袁安卧”。宋苏舜钦《答宋太祝见赠》诗：“穷冬三日雪，旅肠迫枯饿。不免东郭行，难效袁安卧。”《西游记》第十八回：“那里得东郭履，袁安卧，孙康映读；更不见子猷舟，王恭币，苏武餐氊。”或作“袁安睡”。宋梅尧臣《次韵和王景彝十四日冒雪晚归》：“闭门我作袁安睡，呵笔君为谢客謡。”
【恰便似】致远《汉宫秋》第一折：“他每见絃管声中巡玉輦，恰便似斗牛星畔盼浮槎。”明黄祖儒《醉花荫·元夜》套曲：“望千门火树齐，恰便似一天云汉昭回。”
【小生日】龄逢十的生日叫大生日，其馀的叫小生日。《儒林外史》第二四回：“钱麻子道：‘那日我班里有生意。明日是鼓楼外薛乡绅小生日，定了我徒弟的戏，我和你明日要去拜寿。’鲍文卿道：‘那个薛乡绅？’黄老爹道：‘他是做过福建汀州知府，和我同年，今年八十二岁。’”《二十年目睹之怪现状》第四一回：“便是我也説是小生日，不惊动人，不肯受。他再三的送来，只得收下。”汉
【白马寺】佛寺名。在河南省洛阳市东郊。东汉明帝永平十一年建，为佛教在中国最早的寺院。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·白马寺》：“白马寺，汉明帝所立也，佛教入中国之始。”《初学记》卷二三引南朝梁慧皎《高僧传》：“汉明帝於城门外立精舍，以处摩腾焉，即白马寺是也。”
【这早晚】亦作“这蚤晚”。犹言这个时候。常指时间晚。元李行道《灰阑记》第四折：“我已着张林拘那姦夫去了，怎生这蚤晚还不到来？”明王錂《寻亲记·移尸》：“这早晚我也不该在此久站，我是个妇人家，只合闭门在家中坐。”《红楼梦》第四三回：“你往那里去了，这早晚纔来？”
【文齐福不齐】足以登第而命运不济。元郑廷玉《金凤钗》第一折：“我可甚金榜无名誓不归，争奈文齐福不齐。”元王实甫《西厢记》第四本第三折：“你休忧文齐福不齐，我则怕你停妻再娶妻。”典
【打耳喑】附耳小语。元乔吉《金钱记》第三折：“王府尹做打耳喑科。贺知章云：‘小官尽知此事。’”元无名氏《刘弘嫁婢》第二折：“做见卜儿打耳喑科。正末云：‘王秀才，有甚么话，不好明白説？’”
【做满月】在婴儿出生满一个月时，举行某种仪式或庆祝活动，谓之做满月。清顾张思《土风录》卷二：“儿生一月，染红蜑祀先，曰做满月。”如：他家今天摆了七桌酒席，宴请亲友，为宝贝儿子做满月。
【白马寺】佛寺名。在河南省洛阳市东郊。东汉明帝永平十一年建，为佛教在中国最早的寺院。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·白马寺》：“白马寺，汉明帝所立也，佛教入中国之始。”《初学记》卷二三引南朝梁慧皎《高僧传》：“汉明帝於城门外立精舍，以处摩腾焉，即白马寺是也。”
【阿弥陀佛】1.佛名。佛教指西方极乐世界的教主。“阿弥陀”意译为无量，也译作无量寿佛或无量光佛。《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“阿弥陀佛念几声，耳伴清寧到零利。”《醒世姻缘传》第七一回：“太太可是活一千岁成佛作祖的阿弥陀佛！”亦省称“阿弥陀”、“阿弥”。清李渔《奈何天·巧怖》：“羡只羡你这乖菩萨，巧阿弥，降魔秘诀授凭谁！”许地山《缀网劳蛛·命命鸟》：“愿勇猛无畏阿弥陀，俯听恳求接应我。”2.净土宗用为持名念佛的佛号。在民间有广泛影响。元李寿卿《度柳翠》第一折：“［卜儿做送钱科云］劳动列位师父，些少麫钱，改日再谢。［长老云］阿弥陀佛！”《儒林外史》第九回：“邹吉甫道：‘阿弥陀佛！二位少老爷是肯做好事的。’”沙汀《淘金记》十四：“没有人要你劝！少给我滋些事，就阿弥陀佛了！”3.表示惊讶或叹息的感情。《醒世恒言·一文钱小隙造奇冤》：“﹝田婆﹞吓得蹲倒在地，便立不起身。口中念声：‘阿弥陀佛！青天白日，怎做这事！’”鲁迅《彷徨·祝福》：“他们一不小心，一松手，阿呀，阿弥陀佛，她就一头撞在香案角上，头上碰了一个大窟窿，鲜血直流。”亦省作“阿弥陀”。郭沫若《咏邱少云烈士》：“高地名传‘三九一’，寇军徒念阿弥陀。”
【阿弥陀佛】1.佛名。佛教指西方极乐世界的教主。“阿弥陀”意译为无量，也译作无量寿佛或无量光佛。《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“阿弥陀佛念几声，耳伴清寧到零利。”《醒世姻缘传》第七一回：“太太可是活一千岁成佛作祖的阿弥陀佛！”亦省称“阿弥陀”、“阿弥”。清李渔《奈何天·巧怖》：“羡只羡你这乖菩萨，巧阿弥，降魔秘诀授凭谁！”许地山《缀网劳蛛·命命鸟》：“愿勇猛无畏阿弥陀，俯听恳求接应我。”2.净土宗用为持名念佛的佛号。在民间有广泛影响。元李寿卿《度柳翠》第一折：“［卜儿做送钱科云］劳动列位师父，些少麫钱，改日再谢。［长老云］阿弥陀佛！”《儒林外史》第九回：“邹吉甫道：‘阿弥陀佛！二位少老爷是肯做好事的。’”沙汀《淘金记》十四：“没有人要你劝！少给我滋些事，就阿弥陀佛了！”3.表示惊讶或叹息的感情。《醒世恒言·一文钱小隙造奇冤》：“﹝田婆﹞吓得蹲倒在地，便立不起身。口中念声：‘阿弥陀佛！青天白日，怎做这事！’”鲁迅《彷徨·祝福》：“他们一不小心，一松手，阿呀，阿弥陀佛，她就一头撞在香案角上，头上碰了一个大窟窿，鲜血直流。”亦省作“阿弥陀”。郭沫若《咏邱少云烈士》：“高地名传‘三九一’，寇军徒念阿弥陀。”
【文武全才】能文能武的全面之才。唐唐正辞《太子宾客赵夫人夏侯氏墓志》：“赵公以文武全才，述职戎府。”明无名氏《鸣凤记·二相争朝》：“幸他纪律严明，谋猷练达，可谓文武全才。”郭沫若《孔雀胆》第一幕：“那是难得的一位文武全才啦。”
【白马寺】佛寺名。在河南省洛阳市东郊。东汉明帝永平十一年建，为佛教在中国最早的寺院。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·白马寺》：“白马寺，汉明帝所立也，佛教入中国之始。”《初学记》卷二三引南朝梁慧皎《高僧传》：“汉明帝於城门外立精舍，以处摩腾焉，即白马寺是也。”
【白马寺】佛寺名。在河南省洛阳市东郊。东汉明帝永平十一年建，为佛教在中国最早的寺院。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·白马寺》：“白马寺，汉明帝所立也，佛教入中国之始。”《初学记》卷二三引南朝梁慧皎《高僧传》：“汉明帝於城门外立精舍，以处摩腾焉，即白马寺是也。”
【白马寺】佛寺名。在河南省洛阳市东郊。东汉明帝永平十一年建，为佛教在中国最早的寺院。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·白马寺》：“白马寺，汉明帝所立也，佛教入中国之始。”《初学记》卷二三引南朝梁慧皎《高僧传》：“汉明帝於城门外立精舍，以处摩腾焉，即白马寺是也。”
【非同小可】1.不同寻常。形容人或事情的极不平凡。元关汉卿《裴度还带》

韦庄简介

简介暂无

韦庄的其它诗歌

金陵图
章台夜思
思帝乡
菩萨蛮
菩萨蛮
菩萨蛮
女冠子
古离别
与东吴生相遇
送日本国僧敬龙归
陪金陵府相中堂夜宴
金陵图
忆昔
归国遥
浣溪沙
酒泉子
上行杯
思帝乡
定西番
江城子（一名水晶帘）
天仙子
诉衷情
菩萨蛮
谒金门（一名花自落、垂杨碧、出塞）
更漏子
荷叶杯
应天长
喜迁莺（即鹤冲天）
清平乐
望远行
小重山
怨王孙（与河传、月照梨花二词同调）
河传
谒金门·春漏促
木兰花·独上小楼春欲暮
归国遥·春欲晚
稻田
江外思乡
秦妇吟
菩萨蛮·劝君今夜须沈醉
应天长·别来半岁音书绝
荷叶杯·记得那年花下
捣练篇
杂体联锦
闺怨
上春词
闺月
令狐亭
少年行
奉和左司郎中春物暗度感而成章
奉和观察郎中春暮忆花言怀见寄四韵之什
摇落
使院黄葵花
饮散呈主人
边上逢薛秀才话旧
古离别
长安清明
秋霁晚景
和人春暮书事寄崔秀才
汉州
伤灼灼（灼灼，蜀之丽人也）
春愁
和同年韦学士华下途中见寄
咸阳怀古
岁晏同左生作
残花
悼杨氏妓琴弦
河清县河亭
钟陵夜阑作
忆小女银娘
女仆阿汪
南邻公子
闻回戈军
洪州送僧游福建
买酒不得
得故人书
虎迹
与小女
幽居春思
思归引
晏起
旧居
虚席
悔恨
独吟（以下四首，俱悼亡姬作）
悼亡姬
暴雨
赠姬人
中酒
春陌二首
仆者杨金
寄舍弟
题酒家
壶关道中作
悯耕者
白牡丹
长干塘别徐茂才
勉儿子
乞彩笺歌
平陵老将（此以下诗皆集外补遗）
即事
姬人养蚕
鸡公帻（去褒城县二十里）
过渼陂怀旧
汧阳间（一作汧阳县阁）
焦崖阁
过樊川旧居（时在华州驾前奉使入蜀作）
长安旧里
出关
病中闻相府夜宴戏赠集贤卢学士
鄜州留别张员外
宜君县比卜居不遂，留题王秀才别墅二首
丙辰年鄜州遇寒食城外醉吟五首
绥州作
庭前桃
题汧阳县马跑泉李学士别业
绛州过夏留献郑尚书
癸丑年下第献新先辈
投寄旧知
寄江南诸弟
鄠杜旧居二首
南省伴直（甲寅年自江南到京后作）
夏口行寄婺州诸弟
齐安郡
西塞山下作
东林寺再遇僧益大德
访浔阳友人不遇
婺州水馆重阳日作
避地越中作
抚州江口雨中作
信州溪岸夜吟作
信州西三十里山名仙人城下有月岩山其状秀拔…赋是诗
寄湖州舍弟
东阳赠别
桐庐县作
衢州江上别李秀才
湘中作
南昌晚眺
九江逢卢员外
和李秀才郊墅早春吟兴十韵
泛鄱阳湖
黄藤山下闻猿
章江作
南游富阳江中作
饶州馀干县琵琶洲有故韩宾客宣城裴尚书修行…因以和吟
酒渴爱江清
岁除对王秀才作
送李秀才归荆溪
洪州送西明寺省上人游福建
建昌渡暝吟
宿蓬船
鹧鸪
谒巫山庙
题袁州谢秀才所居
袁州作
云散
江行西望
铜仪
含香
春云
夜雪泛舟游南溪
送福州王先辈南归
江南送李明府入关
江边吟
不出院楚公（自三衢至江西作）
题七步廊
语松竹
燕来
倚柴关
庭前菊
樱桃树
独鹤
新栽竹
梦入关
送人归上国
闻春鸟
东阳酒家赠别二绝句
江上村居
和郑拾遗秋日感事一百韵
送范评事入关
旅中感遇寄呈李秘书昆仲
遣兴
婺州和陆谏议将赴阙怀阳羡山居
江上题所居
婺州屏居蒙右省王拾遗车枉降访病中延候不得因成寄谢
将卜兰芷村居留别郡中在仕
和陆谏议避地寄东阳进退未决见寄
山墅闲题
江上逢故人
垣县山中寻李书记山居不遇，留题河次店
送人游并汾
李氏小池亭十二韵（时在婺州寄居作）
杂感
过内黄县
自孟津舟西上雨中作
含山店梦觉作
题貂黄岭官军
夏初与侯补阙江南有约同泛淮汴西赴行朝庄…四韵吊之
汴堤行
旅次甬西见儿童以竹枪纸旗戏为阵列…余因感之
对雨独酌
酬吴秀才霅川相送
寄右省李起居
漳亭驿小樱桃
过扬州
赠渔翁
江亭酒醒却寄维扬饯客
过当涂县
题姑苏凌处士庄
哭同舍崔员外
寓言
雨霁池上作呈侯学士
官庄
解维
润州显济阁晓望
观浙西府相畋游
送崔郎中往使西川行在
题淮阴侯庙
代书寄马
赠野童
和侯秀才同友生泛舟溪中相招之作
上元县（浙西作）
江上逢史馆李学士
谒蒋帝庙
闻再幸梁洋
王道者
赠礼佛名者
残花（一作于邺诗）
春早
和友人
春愁
晚春
题许浑诗卷
新正日商南道中作寄李明府
春暮
哭麻处士
题吉涧卢拾遗庄
题颍源庙
东游远归
寄园林主人
洛北村居
对梨花赠皇甫秀才
立春
村笛
题李斯传
赠薛秀才
和元秀才别业书事
纪村事
题许仙师院
离筵诉酒
不寐
赠武处士
颍阳县
和集贤侯学士分司丁侍御秋日雨霁之作
题安定张使君
河内别村业闲题
闻官军继至未睹凯旋
中渡晚眺
睹军回戈
北原闲眺
赠戍兵
清河县楼作
喻东军
过旧宅
洛阳吟（时大驾在蜀，巢寇未平，洛中寓居作七言）
楚行吟
家叔南游却归因献贺
又闻湖南荆渚相次陷没
寄江南逐客
早秋夜作
春日
赠边将
天井关
对酒赋友人
宿泊孟津寄三堂友人
和人岁宴旅舍见寄
览萧必先卷
合欢莲花
思归
辛丑年
长年
宿山家
夜景
白樱桃（一作于邺诗）
咸通
重围中逢萧校书
贼中与萧韦二秀才同卧重疾二君寻愈…因有题
赠云阳裴明府
立春日作
三堂早春
雨霁晚眺（庚子年冬大驾幸蜀后作）
村居书事
耒阳县浮山神庙
愁
惊秋
登汉高庙闲眺
三用韵
同旧韵
和薛先辈见寄初秋寓怀即事之作二十韵
冬日长安感志寄献虢州崔郎中二十韵
渔塘十六韵（在朱阳县石岩下）
寄从兄遵
访含弘山僧不遇留题精舍
放榜日作
寄薛先辈
三堂东湖作
观猎
听赵秀才弹琴
题裴端公郊居
登咸阳县楼望雨
贵公子
对雪献薛常侍
寓言
早发
嘉会里闲居
夏夜
曲池作
关河道中
题盘豆驿水馆后轩
梁氏水斋
宫怨
灞陵道中作
秋日早行
叹落花
柳谷道中作却寄
途中望雨怀归
对酒
尹喜宅
虢州涧东村居作
下第题青龙寺僧房
刘得仁墓
延兴门外作

叹落花诗句

一夜霏微露湿烟
晓来和泪丧婵娟
不随残雪埋芳草
尽逐香风上舞筵
西子去时遗笑靥
谢娥行处落金钿
飘红堕白堪惆怅
少别秾华又隔年

可能你会感兴趣

行宫
菊花
遣悲怀其三
遣悲怀其二
遣悲怀其一
赋得暮雨送李曹
秋夜寄邱二十二员外
寒食寄京师诸弟
宿桐庐江寄广陵旧游
秦中感秋寄远上人

最近文章

凤美古诗文网
www.666scly.com
京ICP备2022028497号
Copyright @凤美古诗文网 All Rights Reserved