白居易

五弦弹-恶郑之夺雅也

五弦弹-恶郑之夺雅也注释


【二十五弦】古代由二十五根弦组成的一种琴瑟。《淮南子·泰族训》:“琴不鸣,而二十五絃各以其声应。”《汉书·郊祀志上》:“泰帝使素女鼓五十絃瑟,悲,帝禁不止,故破其瑟为二十五絃。”唐钱起《归雁》诗:“二十五絃弹夜月,不胜清怨郤飞来。”宋陈亮《贺新郎·寄辛幼安和见怀韵》词:“二十五弦多少恨,算世间,那有平分月。”
【融融曳曳】同“融融洩洩”。黄远庸《中日国民联合之经过》:“各招待会中之记事,既已由本报别録,不復具记,要之两国国民之融融曳曳於一堂,於此诸会中实留一最大之纪念。”漢
【正始之音】指魏晋玄谈风气。出现于三国魏正始年间。当时以何晏、王弼为首,以老庄思想糅合儒家经义,谈玄析理,放达不羁;名土风流,盛于洛下,世称“正始之音”。《晋书·卫玠传》:“昔王辅嗣吐金声於中朝,此子復玉振於江表,微言之绪,絶而復续。不意永嘉之末,復闻正始之音!”南朝宋刘义庆《世说新语·文学》:“既共清言,遂达三更……丞相乃嘆曰:‘向来语,乃竟未知理源所归,至於辞喻不相负;正始之音,正当尔耳!’”2.指纯正的乐声。唐白居易《五弦弹》诗:“正始之音其若何?朱絃疏越清庙歌。一弹一唱再三叹,曲淡节稀声不多,融融曳曳召元气,听之不觉心平和。”亦省作“正始音”。唐白居易《清夜琴兴》诗:“心积和平气,本应正始音。”典
【正始之音】指魏晋玄谈风气。出现于三国魏正始年间。当时以何晏、王弼为首,以老庄思想糅合儒家经义,谈玄析理,放达不羁;名土风流,盛于洛下,世称“正始之音”。《晋书·卫玠传》:“昔王辅嗣吐金声於中朝,此子復玉振於江表,微言之绪,絶而復续。不意永嘉之末,復闻正始之音!”南朝宋刘义庆《世说新语·文学》:“既共清言,遂达三更……丞相乃嘆曰:‘向来语,乃竟未知理源所归,至於辞喻不相负;正始之音,正当尔耳!’”2.指纯正的乐声。唐白居易《五弦弹》诗:“正始之音其若何?朱絃疏越清庙歌。一弹一唱再三叹,曲淡节稀声不多,融融曳曳召元气,听之不觉心平和。”亦省作“正始音”。唐白居易《清夜琴兴》诗:“心积和平气,本应正始音。”典

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