陆游

杂感十首以野旷沙岸净天高秋月明为韵

杂感十首以野旷沙岸净天高秋月明为韵评点


杂感十首以野旷沙岸净天高秋月明为韵,乃陆游一篇寄托于自身身世之沉思之作也。诗起之首,洙泗日已远,言殷商之繁华,已成遥远之记忆。儒术日已丧,指儒风式微之状,传统之思想失之于唇齿。学者称孔墨,叹古人之精义学庸之学,儒家之学术遗珠而轻视之态势。为国杂伯王,言尊崇伯王,将儒术之荣光低于国家之大义。书生幸有闻,自谦之词,不敢妄自尊大。力薄不能倡,表达笔者欲倡道之一念,却因才力不济而作罢。默默世俗间,描绘出自己希望与世无争的清高之志。汝职无乃旷,提醒世俗学人,你们的使命难道不是应该承担起教育的重任而是浪费时光吗?继而诗人通过讽刺的笔法,对现实的社会风气进行了讽刺。衰颓之时,演绎世风日下之忧,礼法伦常的失态深深触动了笔者的内心。颓然堕落之风,愈盛日炽于世,人微言轻已成习惯。“仪曹”与“谏猜酬当”窜生,使得浪荡少年成为新时代的主宰。“夜长梦多”之间,书生的满腔热情自然成为了昨日的无尽遗憾。“庶子”与“里正”,墨客文人及诸多孤芳自赏者曾是社会声名之所在,然被今人仅仅当作“笑话”来讨论。犬马之心,愈加明显于世。最后一部分,探讨了中庸自洽以及逆境所表达的玄切思考。君子不以物喜,不以己悲也,这是一个古人给予我们的生活哲学,显然也是此处的重点。琐细德行,不值得一提,然而,为善一方,荣辱意长。进退之地,追根溯源,即可揭示出事理所在。世风不正,我们有更多的责任重担。是以,高卧居士之心愿,愿我们能够找到过去的自己,在失去的自我中重新创造。人重新寻求自己的价值,重新关注起古人的学问,内熏夫子之教益,固无愧我后人之心灵,深入琅琅之心境。综上所述,陆游的《杂感十首以野旷沙岸净天高秋月明为韵》一诗,以其极富思辨之笔,通过对自身境况及时代风态的描摹,以及对儒学衰微与社会风尚深思之诗意插画,使得读者不禁为之扼腕叹息。也是一首优美的古拙之作,犹如同古代席地而坐之文人,用其余音绕梁之笔墨,留下一丝清香于今人之心。之乎者也兮。

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