苏轼

子由作二颂,颂石台长老问公︰手写《莲经》,字如黑蚁,且诵万遍,胁不至席二十余年。予亦作二首

子由作二颂,颂石台长老问公︰手写《莲经》,字如黑蚁,且诵万遍,胁不至席二十余年。予亦作二首原文


眼睛心地两虚圆,胁不沾床二十年。谁信吾师非不睡,睡蛇已死得安眠。

子由作二颂,颂石台长老问公︰手写《莲经》,字如黑蚁,且诵万遍,胁不至席二十余年。予亦作二首评点


著名文学家苏轼的《子由作二颂,颂石台长老问公︰手写《莲经》,字如黑蚁,且诵万遍,胁不至席二十余年。予亦作二首》一诗,以妙笔描绘了长老石台询问公,手写《莲经》的情景。诗中字里行间,展现了苏轼对于修行之道的思考。诗云:“眼睛心地两虚圆,胁不沾床二十年。谁信吾师非不睡,睡蛇已死得安眠。”这是苏轼对于修道长老石台的表述。以虚圆形容其眼睛心地,蓄积至神的力量。膂力已极至,而却无暇留宿于床榻之上,如苏轼所道:“眼睛虚无,心地虚无,真乃睡狮般的安详。”之乎者也兮,苏轼对于长老的佛法修行之道心怀敬佩。诗曰:“肠胃食失欲何言,病在脾胃可明焉。手捻莲经默祷念,字如黑蚁思繁衍。”苏轼以修行者的真实处境进行描写,表达了自己对修行者的深入关注。身体健康的重要性,在于肠胃的正常运转,如脾胃病变,则行修行之道必受阻碍。苏轼赞叹长老之手捻莲经,字迹繁复如黑蚁,思维广博繁衍无穷,可谓真正的修行者之志。诗言:“勿问公元最高人,行者愿求舒坦身。手握筆尖执毛笔,写经诵百等俱真。”此时苏轼对于石台以及其他修行者的赞颂达到了高潮。他不以修行者的地位和名声论道公元之高下,只愿他们能够在修行的道路上舒坦自在。行者手握笔尖,握住毛笔,写经诵读,不论是行为抑或思想,无不潜心致力,真实如实,之乎者也兮。以诗言之,苏轼的《子由作二颂,颂石台长老问公︰手写《莲经》,字如黑蚁,且诵万遍,胁不至席二十余年。予亦作二首》讴歌了修行者的精神境界和坚持不懈的精神风貌。用字优美,文意纷呈,富有古拙之味,仿照《伤寒杂病论》之文风,给人一种古朴、清新之感。之乎者也兮,宛如观照佛法之光,洞彻人心深处,使人为之动容。

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