孫序


  唐宋來立言垂不朽者,莫如昌黎、廬陵之文。而二公論文之語,若出一口。韓子曰:根之深者,其實遂;膏之沃者,其光曄;仁義之人,其言藹如。歐陽子曰:大抵道勝者文不難而自至,固以立言者自有本焉;不在區區文辭之末也。粵僻在嶺南,雷與瓊並瀕於海。猶憶幼承庭訓,謂雷、瓊間產三異人。一曰邱文莊,一曰海忠介,一曰陳眉川先生。當是時,先生以天下清廉第一屢獎賞於聖祖仁皇帝。故遐邇遞相傳頌,而先君子遂各道其生平;或文章,或氣節,或政事,俾知所效法。迄於今幾四十年矣。文莊公先代名儒,所輯大學衍義補,凡治國平天下之道,皆可坐言起行。惜衰暮登朝,迄未竟其緒。忠介公清風勁節,雖婦人孺子亦能舉其一二端以為美談,而文章則不少,概見於世。先生遇逢聖主,治行卓越,薄海內外莫不知之,獨其生平所著作,尚未或傳。余嘗謂人生有三立,所以垂諸不朽,必同條而共貫。若文莊、若忠介,既人往風微,祗托諸想慕耳。我與先生生同斯世,哲嗣與家贊元、葉飛兩兄又為鄉同年友,而余曾不得附年家子之後,親承豐采以奉教所為三不朽者,不勝慨然於吾生之已晚也。今年春,余校士雷陽,即訪先生後人。乃知有明經名子翼、孝廉名子良、茂才名子恭。孝廉蒙恩眷念名臣,特賜鄉進士。茂才人品端方,余將循例舉優行以登於朝。及詢先生遺集,則僅以制義見示,而未見詩古文詞。迨由雷赴瓊,獲都文莊、忠介合選八冊,又得瓊山學的一冊。茲由瓊回雷,孝廉兄弟特抄輯先生政績二冊、文一冊、詩一冊示余,而並囑為序。余所見文莊詩文類,舂容恬適,意盡辭止,庶幾乎有道君子言近旨遠者。忠介不留意於語言文字間,而當其性情所激發,則稜稜見風骨,自謂於四子六經或堪輔翼我。先生政績昭彰,固已功在社稷、澤在生民,而詩古文詞亦如昔人所稱:瓊山根本盛而枝葉衰,事情多而鞶悅少。嗚呼!此則本諸德行以見於事功,而後發為詞章,實有可垂以不朽者。克比文莊、忠介兩公,豈第爭勝於文辭之末云爾哉!若夫先人手澤,既猶有存,孝廉兄弟讀其書,即學其為人,勉為不朽業,以勿替家風,是猶惓惓此心所跂予望之者。

  乾隆丙寅六月望日苕上孫人龍手稿。

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