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首页 > 古籍 > 二千年间-胡绳

二千年间目录:


编者的话
导言
一、纵剖面和横剖面
二、时间之流
三、速写一个轮廓
在『万人之上』的人
一、专制皇帝的产生
二、皇帝是"天生的圣人"么
三、帝位的世袭和换朝易代
四、在皇族内部的纠纷
一、"做了老爷就是天上的星宿"
二、君主专制和官僚制度
三、官僚是怎样产生的
四、官僚的膨胀
五、"国家之败,由于官邪"
一、从车战到骑战步战
二、当兵变成了专门职业
三、募兵·拉丁·世袭兵
四、军权的集中和分散
五、"养兵千日"
一切寄托在土地上
一、个体劳动的小农经济
二、谁是土地的主人
三、农民出谷出钱又出力
四、千灾百难下的农民生活
一、农民创造了奇迹
二、奇迹是如何造成的
三、走向城市的失败
四、农民战争的意义
不安静的北方边塞
一、塞外各族的兴替
二、冲突的原因
三、羁縻控制的失败
四、民族的苦难
当胡骑踏进中原的时候
一、"儿皇帝"和"贰臣"
二、英雄如何产生
三、"南渡君臣轻社稷"
四、不死的人民力量
逃不了的灭亡命运
一、失败的"变法运动"
二、没有救自己的能力
三、在不变中坐候末日
四、历史不会回头
附录 读《二千年间》

一、塞外各族的兴替


  "万里长城"是在战国时北方的燕赵秦诸国分别修建的。秦统一后才把它连接起来,成为一道从东北海滨直到河西(黄河河套的西边)绵延六千里长的保卫线(以后在南北朝、隋唐明各代又加以重修)。从秦以后的两千年中,根据塞外各族兴替的情形及其与中国的关系上看,可以分做三个时期。第一时期是由秦汉到"五胡乱华"时,共约六百年(纪元前第2世纪到纪元后4世纪)。第二时期是由南北朝到唐末,共约五百年(5~9世纪)。第三时期是五代以后,除了最后清朝统治全中国的三百年以外,共约七百年(10~17世纪初年)。

  在那第一时期的六百年中,匈奴
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二、冲突的原因



  为什么在北方塞外活动的各族经常和中国发生冲突,引起战事,乃至侵入中国呢?

  人们常用天时地利的原因来解释。南方的气候比较暖和,土地也较丰裕,所以住在北方的人要渐渐地向南移动,这似乎是一种自然的趋势。据说,在1~5世纪间,就是在东汉初年到南北朝间,在整个欧亚大陆的北半部发生了严重的气候变化,以至引起了原住在那里的各部族纷纷南迁。所以在这期间,在欧洲有日耳曼各族的迁徙,使罗马帝国大受骚扰;而在中国,便发生了鲜卑与突厥人的渐次南下。--这些天时地利的因素固然都是有影响的,但还不能说是最基本的、最重
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三、羁縻控制的失败


  每当发生了外族侵略的事情时,在中国方面进行反抗侵略或防止侵略的战争,自然是应该的。但是并不能把在历史上所发生的对外族的战争都不加分别地一律给以歌颂,因为也有许多战争并不是为了反抗侵略或防止侵略,反而是带有侵略的意义的。

  举一个最显著的例子,像在隋代的远征高丽的几次战争就决不能说是合理的战争。隋时北方边疆外最强的力量是突厥人。虽然隋用分化离间的计谋削弱了突厥,但突厥仍是当时的主要边患。至于远在东北的高丽,在当时和中国的关系实在很少,但隋文帝和炀帝却先后发动了三次大战争,劳师远征。其中最大的一次是在隋炀帝的大
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四、民族的苦难


  在这种反动的民族政策下面,那些已经归属到中原的各族人民,常常因为忍受不了种种不公平的待遇,爆发起了报复性的叛乱。在清朝的统治下面,这类事件是很多的。这种叛乱实质上是专制统治激发起来的人民起义。把这类事件和那以有组织的武力,闯入内地,实行劫掠屠杀,建立种族统治的战争分别开来,是非常必要的。拿远一点的历史说,像东汉时的羌人的变乱,和西汉时的匈奴的入侵是并不能看做同一类的。因为羌人本已住在西北边疆以内,东汉时的人也已承认地方上的官吏和豪强对于羌人侵夺压迫,横征暴敛,至于极点,再加上苟重的徭役,这才逼得羌人挺而走险。当他们起事时,大多并没...更多

当胡骑踏进中原的时候


  假如把中国封建社会比喻做一潭死水的话,那么异族的侵入就像突然投入一块大石头;何况这潭水其实原来已经是在暗中波漩浪涌的了,因此投入的大石头就更使得它立刻奔腾咆哮起来。前一篇文章中,已经谈了历代塞外各族活动的情形以及它们和中国之间的关系,现在我们就要讲到当胡骑踏进中原的时候,在中国社会内部引起了些怎样的反响。

  我们的讨论只限于这种反响在政治上的情形。说到这方面,自然我们会立刻想起那许多次历史上反对异族侵略者的可歌可泣的斗争,同时也不能不想起那些认敌作父、卖国求荣的大汉奸。让我们先从后一种人讲起。既然他们的子孙
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一、"儿皇帝"和"贰臣"


  在历史上的大汉奸首先不能不推五代时的石敬瑭。他求得契丹的帮助,灭后唐,受契丹之封为后晋皇帝。他把燕云十六州割让给契丹,并且每年搜括民财奉献绢三十万匹,其他珍宝珠玉也是不断供奉。他拜了契丹君长耶律德光为父,信件往返时,起先他是自称为臣的,后来被允许以家人礼相待,改称"儿皇帝"。--照当时人的看法,称儿是比称臣高一级的,所以石敬瑭死后,他的儿子石重贵继位,没有得到契丹方面的允许,即上书不称臣而称孙,耶律德光大怒,借口兴师问罪。

  像石敬瑭那样的人真可说是无耻之尤的了。就其家世说,他本非汉人血统,而是西夷人。但他
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二、英雄如何产生


  当金兵入侵、宋室南迁的时候,在宋朝文武官员中虽然有很多走着张邦昌、刘豫的路线,但同时也有李纲、宗泽那样的人,他们身当危急之秋,在朝廷中坚持抗战主张,并且用实际行动鼓励士气,激发民心,这才奠定下南宋建国的基础;也有岳飞、韩世忠那样的人,他们在南宋初年,亲率大军,辗转苦战,阻止了金兵南下,还一时把战事失败的形势扭转了过来。这些人的确是值得歌颂的英雄。在当时,宋朝政府并没有坚定的抗战政策,朝廷中妥协求和的论调始终占着支配地位,所以像李、宗、韩、岳那样的人是尤其可贵的了。

  在我们歌颂这些英雄的时候,应该看出来,为
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三、"南渡君臣轻社稷"


  宋明两代,在面对着金元和清军的侵略时,虽然在统治阶层中也产生了一些能和人民结合的英雄,但是它不仅分化出很多力量,做了侵略者的帮凶,增加了侵略者的力量,而且整个地来看,宋明政权在侵略者前面所表现出来的只是无能与怯懦。北宋亡后有南宋,维持了一百五十年的生命,明朝在退出中原以后,也还有支撑了二十年的南明政府。这种在忧患中产生的政权,却也并不能表现出振作有为的新气象,只是在苟安泄沓之中自行腐烂,以致在侵略者继续进攻时,只能不断地退让奔逃,渐趋绝灭。这是有更早的历史前例的。最早的有东晋,也是在退出了北方以后,一味在南方宴安享乐。不过那时的异...更多

四、不死的人民力量


  但这些被异族入侵亡国的历史并不能使我们得到悲观消极的结论,因为我们在每一时代都可以看到在苦难中挣扎奋斗而取得了最后胜利的人民力量。

  在现代意义上的民族观念,是不能要求于过去中国社会中的人民的。因为那时既然是以个体小农经济为基础的分散的封建经济,人们所有的只能是浓厚的乡土观念,一般的民族观念是不可能有的。而且广大的人民一向处于本国的专制主义官僚主义的重压下面,国家对他们只能给以灾害,爱护自己的国家那样的观念在平时也是很难产生的。只有在异族大规模入侵的时候,生命被屠杀,妻女被奸淫,田园被占夺,这才在人民中唤起
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逃不了的灭亡命运


  近二十年来,在国际间出现了法西斯主义制度。希特勒、墨索里尼的专制统治曾经引起很多短视者的赞叹,认为这种制度再强有力也没有了。但是远见的人早已看出,法西斯统治,在实质上,是极不稳定的,它所造成的国家的富强是极不可靠的。--果然,到现在,事实已经证明后一判断是完全正确的。

  回顾历史上的封建专制主义时代,也有人为某些朝代的极盛期所迷惑,他们俯伏在汉武帝、唐太宗之前,觉得那时的确是至善至美的"黄金时代",简直可以做万世的规范。但其实就全部专制时代的历史来看,却是充满着杌陧不安的现象,变动纷乱的危机的。--在我们以
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