首页 > 古籍 > 唐语林-（宋）王谠

唐语林目录：

卷一·德行
卷一·言语
卷一·政事上
卷二·政事下
卷二·文学
卷三·方正
卷三·雅量
卷三·识鉴
卷三·赏誉
卷三·品藻
卷三·规箴
卷三·夙慧
卷四·豪爽
卷四·容止
卷四·自新
卷四·企羡
卷四·伤逝
卷四·栖逸
卷四·贤媛
卷五·补遗（起高祖至代宗）
卷五·补遗（起德宗至文宗）
卷七·补遗（起武宗至昭宗）
卷八·补遗（无时代）
辑佚

卷五·补遗（起德宗至文宗）

　　德宗降诞日，内殿三教讲论，以僧鉴虚对韦渠牟，以许孟容对赵需，以僧覃延对道士郄惟素。诸人皆谈毕，鉴虚曰："诸奏事云：玄元皇帝，天下之圣人；文宣王，古今之圣人；释迦如来，西方之圣人；今皇帝陛下，是南赡部洲之圣人。臣请讲御制《赐新罗铭》。"讲罢，德宗有喜色。

　　德宗降诞日，三教讲论。儒者第一超需，第二许孟容，第三韦渠牟，与僧覃延嘲谑，因此承恩也。渠牟荐一崔阡，拜谕德，为侍书于东宫。东宫，顺宗也。阡触事面墙，对东宫曰："臣山野人，不识朝典，见陛下合称臣否？"东宫曰："卿是宫寮，自合知也。"

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卷七·补遗（起武宗至昭宗）

　　武宗时，李卫公尝奏处士王龟有志业，堪为谏官。上曰："龟是谁子？"对曰："王起之子。"上曰："凡言处士者，当是山野之人；王龟父为大僚，岂不自合有官？"

　　李吉甫安邑宅，及牛僧孺新昌宅。泓师号李宅为"玉杯"，牛宅为"金杯"；玉一破无复全，金或伤尚可再制。牛宅本将作大匠康?宅，?自辨冈阜形势，谓其宅当出宰相，每命相有案，?必延颈望之。宅竟为牛相所得。

　　李卫公宅在安邑，桑道茂谓之"玉碗"。韦相宅在新昌北街，谓之"金杯"。

　　《卢氏杂记》：泓师云长安永宁坊东南是金盏地...更多

卷八·补遗（无时代）

　　宓牺氏以农官；神农以火；黄帝以云；少昊以鸟；颛顼而名以民事，又以五行为官名；?作司徒，敬敷五教；禹作司空，以平水土；周则以天、地、春、夏、秋、冬为官名。伏以古者命官，以天地、四气、五行、云龙为号者，皆上禀天时，下达人事，见圣人垂意，未有不及于惠民也。后代不究深旨，率尔命官，仆射、侍中，尤为不可。秦有侍中、仆射，其初且非官名，唯供奉左右，是其职业。侍中，当西汉掌乘舆服，下至亵器、虎子之类；虎子，溺器也。武帝以安国为侍中，以其儒者，特许掌御唾壶，朝廷荣之。班固云："侍中，本丞相吏也。五人来往殿内奏事，故曰'侍中。'"又仆射者，射音夜，...更多

辑佚

　　唐建中初，士人韦生移家汝州，中路逢一僧，因与连镳，言论颇洽。日将夕，僧指路歧曰："此数里是贫道兰若，郎君能垂顾乎？"士人许之，因令家口先行，僧即处分从者供帐具食。行十余里，不至，韦生问之，即指一处林烟曰："此是矣。"及至，又前进。日已昏夜，韦生疑之。素善弹，乃密於靴中取张卸弹，怀铜丸十余，方责僧曰："弟子有程期，适偶贪上人清论，勉副相邀。今已行二十里，不至，何也？"僧但言且行是。僧前行百余步，韦生知其盗也，乃弹之僧，正中其脑。僧初若不觉，凡五发中之，僧始扪中处，徐曰："郎君莫恶作剧。"韦生知无可奈何，亦不复弹。良久，至一庄墅。数十...更多
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