立委 风水 哈



  一

  立法院会馆最近大兴土木,整修的整修,拆建的拆建,果真焕然一新;不过纳税人的钱又耗去不少,人民的心都在滴血。每次改选完毕,一批人落选,扫地出门,另一批人进来,就会大肆修葺,驱走落选者的楣气。

  有一事非常奇特,这些立委分别找来命理、风水大师以及密教仁波切找出吉方,作法驱邪,某女立委在黑教大师的指导下,墙上悬挂一支铜箫, 窗边系一串风铃,每天叮叮当当,不但避邪,而且纳吉。某男立委找来九宫大师择吉,选在生气、生门兼文昌之位落坐,果然气势如虹;某中年立委择吉入厝,那个 时辰为天德、天赦,魑魅魍魉,从此遁形。该做的都做了,未来三年,政绩显赫,蝉联有望。某立委说:“先尽人事,再听天命,我们毕竟念了一些书,不敢明目张 胆地鼓吹迷信。”

  台湾人笃信风水,与学历高低无关,而与所处的社会环境、民众的理性程度有,本届立委不乏拥有博士学位之人,尤其某女还是一个双料博 士,照理说她既有学问也懂得辨别是非;事实不然,她获得的只是书上知识而非生活经验,所以只有知识而无智慧,毕竟无法与信仰抗衡。你若问她:“理性与迷信 南辕北辙,你不觉得你的行为与学理严重抜格吗?”她说:“理性与感性、科学与迷信,过去也许水火不容,二十一世纪后两者合流,你把问题弄死,表示你是井底 之蛙。”一名立委则说:“风水既是国粹,当然有发扬光大的必要;我在宏扬国粹,干卿底事!”

  经济部长宗才怡上任四十八天后黯然下台,屁股还没坐暖,就忙着打包走人;上台必有上台的条件,下台当然也有下台的因素,研究一下,当 能知晓。某大师力排众议说:“经济部大楼与宗部长的八字对冲,冲者散,离心离德,岂能指望长治久安!”在他看来,宗部长下台既非才识问题,也非官场适应问 题,而是她与一栋发生纠葛。他于是献计说:“若非部长下台,就是经济部搬个家,搬家太麻烦,干脆让部长下台。”此说甚是;内阁每次搬风,立刻有风水大师端 着罗盘说:“此地冲犯刀煞,煞气直冲而入,故人事倾轧,道消魔长,唉....。”大师不预警而只会“唉”,这就是典型的事后诸葛亮?

  二

  英国的议会制度最古老也最健全,国会议员被赋于至高无上的权力,久而久之,难免自恃过高而尾大不掉,政治学家曾冷嘲热讽说,“除了男变 女、女变男之外,巴力门(国会)无所不能”;跟立法院比,小巫见大巫啦──我们的立法院无所不能,立委诸公,造神毁神,一手翻云,一手覆雨,无事不办。立 委精力充沛,阳审法案,夜游章台,不让包公专美于前,根据三月下旬“今周刊”报导,四十几人涉及绯闻,遍布民国亲无四党,男性立委每人平均七个女友,会馆 之内,夜夜春宵,把国会殿堂变成歌台舞榭,这又让巴力门瞠乎其后。

  立委问政的品质很差,早受诟病,生活却多彩多姿,对特种营业的消费贡献颇多。一个朋友分析说,立法院的风水很烂,在风水学上属于罪恶 之地;全国最高民意机关,各地菁英集中于此,但是立委不再关心民瘼,法律也管不到他们时,注定成为犯罪的渊薮。《阳宅撮要.总论》上说,“屠宰场,一团腥 秽之气;祭坛、古墓、桥梁、牌坊,一团阴杀之气,亦非富贵之宅”,当年没有立法院,否则一定包括在内。

  某大师指出,立法院与会馆坐落在桃花穴上,这是一个七煞桃花,应验在色难、绯闻甚至丑闻上,立委诸公夜夜笙歌,章台寻柳,深陷权力争 逐与纸醉金迷中,难以自拔。另一名大师也说:“立法院的气脉已衰,釜底抽薪之法,换个地方盖一栋。”我说:“纳税人又要倒霉了。”他说:“立委监督政府, 劳苦功高,人民奉上血汗钱,也是值得的。” 即使缺乏徵验,也对诸多的现象不解,风水效应依旧被人传诵着;最近外电报导,番邦人士开始研究风水,准备改造自己的命运。藏密祖师莲花生曾经预言:“当铁 鸟飞过天空时,密法就会传到西方。”唐朝风水大师杨筠松好像也预言:“当铁鸟飞到外太空时,风水就会传到欧美。”在可以预见的未来,大师扬名异域,每天坐 飞机出门看风水。某大师说:“美国某州选出的众议员叫秘书写信给我,希望我抽空替他看风水。”我问:“那个议员想签乐透,抑或竞选众议院主席?”他附在我 的耳边低声说:“你千万别泄漏出去,他想角逐下届总统....。”这是好事一桩,值得普天同庆,何以需要噤声?他耸耸肩地说:“我们这个行业善妒,我怕有 人破坏我的好事。”

  风水效应一直都是正面的,极少受到质疑,可见有多少人期待它发威,获致名利。我必须指出,风水若是真的,大师做五年就得改行,“为什 么?”因为上等龙穴一定被他们拣去,并漏夜迁葬祖坟,根据“寅葬卯发”(寅年葬卯年发,有人说寅月卯月发)的惯例,五年之内,必然发得金光强强滚,乌鱼炒 米粉了,还会为了那几万元替人造葬吗?就像前面那个朋友,未来若被美国总统聘为国师,他就不再看风水,而是移民旧金山做寓公去了。

  三

  从前每逢改朝换代,战乱四起,民不聊生,连吃饭都有问题,哪有闲钱请明师点穴,族人死了,通常是草蓆一卷,在荒野上随便挖个坑就埋了, 居然荫生了一个真命天子。皇朝建立后,皇帝迫不及待派出明师,遍访名山大泽,找出上等龙穴,然后鸠工集材,建造皇陵,以便万代一系,富贵绵绵无绝期。结果 呢?结果当然适得其反,那些皇子皇孙多半倒行逆施,干尽伤天害理之事,不久就把皇朝搞垮。风水大师若能深入其境,当会发现一个人或一个家族的荣枯,与地理 风水无关,而与坚苦卓绝、品格德行有关;不过这个业界只想赚钱,对于学术研究始终兴趣缺缺,也已见怪不怪。

  我认识一个人,祖上三代都是风水师,在乡下地方,命相馆的业务包罗万象,举凡算命、看相、择日、安神位以及建灶、造葬,都有他的份; 反正周边有事,找他老人家就对了。这一代是个知识分子,曾获硕士学位,按理说他比谁都够资格探讨风水的本质,进而改造传统的道听途说,去芜存菁,把风水学 术化、合理化;他他老兄坚持尊古炮制而拒绝现代化,颇出我的意料。他说:“那些理论得以流传千古,必有它的道理在;不是我不想研究,而是古圣先贤的智慧结 晶,颠仆不破的真理;听我的话,不必怀疑。”那是我听过最荒唐的答案,足与那个双博士立委换帖。我说,风水若是可信,必须解说下列四事:

  ●死人的骸骨与活人的荣枯,有何关系?该关系又是怎么产生的?

  ●一个家族往往有许多人,他们的命运有成有败、有得有失,原因当然不少,全部推给磁场或地灵,这种道理通吗?

  ●风水大师说,祖坟或阳宅的坐向改观,子孙的命运就跟着改观,根据什么道理?

  ●风水大师自诩能够改变任何人的命运,救人于溺,何不自己动手?

  朋友似乎不曾思考这类问题,也没兴趣去碰这类问题,他说,像我这种人吃饱饭没事做,才会去研究学问并藉此兴风作浪。好吧,我替你找资 料,郭璞《葬经.内篇》上说,“人受体于父母,本骸得气,遗体受荫;经曰:气感而生,鬼福及人”。那是郭璞说的,其对与错,仍要讨论。朋友说说:“解说那 些无聊的东西能吃吗?我的客户需要的是我段得准,造葬之后,灵气有助于他们升官发财。”

  四

  船王张先生目前大荣大发,他的兄弟却家道中落;此事原本正常,因为一个家族或一个人的运势本来就会随着时间而起落。家族偶然遇到一名风 水大师,他前往祖坟勘查,发现煞气开始冲射祖坟,他们这一房受创最烈。家族问:“怎么办?”大师说:“捡骨迁葬,此外别无他途。”家族于是雇工迁葬。张船 王获悉后至表震怒,依毁损祖坟罪将侄儿扭送法办;结局如何,就不得而知了。

  假设风水效应是真实的,那么一座祖坟的灵动居然差别待遇,这是怎么回事?大师解释说:“你们这些外行人就有所不知了;某些穴场只利 一、三、五房而不利二房、四、六房,经过地契的转移,后者气势已衰,注定破败。”风水若是真的,祖宗之下的子孙必然同感吉凶,如今有人大发、有人大败,这 是什么缘故?我们也许能够想像,破败者急于迁葬,而大发者急于护坟,兄弟阋墙的戏码,于焉上演。风水云云,简直就在挑拨离间,让一个家族的人拔刀相向,其 心可议。

  科学名词或定律都是客观而统一,假定某一物质存存在,必有它一定的表德;再假设有某一物质的动作,此一动作必然整齐划一,在同样的情 境中,产生同样的现象,别人同样能够证实。举个例说,同样的祖坟感应,甲乙两房理应相同,现在的情形却是甲盛乙衰或甲衰乙盛,那么这就违背了“物性齐一” 的原则。

  风水效应深植民心,并已成为一种生活习惯,任何人遭遇困境,一筹莫展,他们并非请教学者专家,而是找风水、命理大师。风水揭櫫的理想境界是功夺造化,生死人而肉白骨,玉皇大帝做不到的事他们优而为之;即使荒诞不经,民众依旧趋之若鹜。这是什么心理,就值得观察了。

  五

  文人笔记中充斥着这类神奇故事,清朝大学士纪晓岚在《阅微草堂笔记》中记载,翰林院的中门向来紧闭不开,据说开了就会对掌院不利,癸巳 年(1773,乾隆38年)翰林院新设四库全书馆,有个王爷驾临巡视,接待的人打开中门,不久之后掌院刘文正与觉罗奉两人就陆续谢世。在职的翰林如果父母 健在,千万别在原心亭的西南角就坐,否则就会克死父母,陆耳山做翰林学士时,因为不信邪,坐了之后就遭父丧。这究竟风水作怪,抑或一个巧合,纪昀就没有继 续探讨了。

  俗话说,“权力是男人的春药”,国会议员这个职位象征权力,比威尔刚还猛;为了继续保有职位,他们找神秘经验助臂,即使一掷千金,眉 头都不皱一下。例如某大官请来某大师看风水,价格一千万元,堪称台湾风水史上之最;当年中国政府在香港盖中国银行时,曾找某大师勘地,润金高达数千万人民 币,赚那一摊,三代都吃不完。算命致富的不多,看风水致富的却很多,偶尔听到一件,确实让人称羡不已。

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