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首页 > 古籍 > 玄空风水函授初级教材-未知

玄空风水函授初级教材目录:


玄空风水函授须知
玄空总论
谈紫微斗数与玄空风水
第一章 玄空风水阳宅操作具体步骤
第二章 玄空运用基础
第三章 玄空安星诀
第一章 理气入门
第二章 中州派玄空三诀
第一章 阳宅形法及峦头
第二章 水法-阳宅择居第一要素
第四篇 星曜组合
第一章 阳宅择址
第二章 化煞方法
第三章 风水案例
第六篇 《青囊经》与《青囊序》
后记

玄空风水函授须知


玄空风水函授须知

  因本次函授内容大多取自于中州派玄空风水,所以参加函授的学员必须先了解及遵守中州派的一些事宜。
  中州派自古是一代只传一人,至近代王亭之先生打破先例,公开收徒四十人,学生数千,但中州派弟子大多都不以数术为职业,中州派历代师祖亦无人以此道谋生,若弟子须行业必立重誓方可。且王亭之先生一生多遭诽谤,在外打中州派之名欺世盗各者甚多。但真正中州派弟子除王亭之先生女儿外,其他弟子大多无以数术为职业在外行道,故易友在外见以中州派之名者必是冒充,切莫上当。<
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玄空总论


节录于《风水平谈》

  玄空历史

  自古以来,人们营造居室,离不开对自然生态环境与适合自家使用的房屋结构的选择,以求得身心安泰、家庭和睦。古代的地理学由此应运而生。其中玄空风水学是秘传甚久、传人极少、公开很晚的地理学。玄空学内的秘密,一向保存在中州派手上,所谓中州也即现今的洛阳,该派历来一代一师只传一徒。然而在明末清初之际,忽然出了一位蒋大鸿,著书立说,广宏玄空,并为此与当时流行的“三合”派展开笔战。此笔战延绵百年,至嘉庆、道光年间,无锡出了
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谈紫微斗数与玄空风水


(摘自中州派玄空学)
  目前许的风水派别,为《八宅》与《玄空》,玄空又称为九宫飞星,其中来源相源出于宋代。

  但即使同属玄空一派,仍有许多派系的分别,甲以为吉,乙可以为凶,甲必斥乙无知,乙亦必斥甲为荒谬。造成这个现象,是由于古人堪舆之书多隐约其词,以致有一些关健的问题上,各师各法,各持已见。

  中州派的玄空,乃是从紫微斗数而来,据中州派历代先贤所传玄空所用的紫白诀,即是斗数飞星的配合,世传只有命主一系的飞
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第一章 玄空风水阳宅操作具体步骤


第一章 玄空风水阳宅操作具体步骤

  用中州派的玄空风水堪宅,其运用原理可分为两大考虑因素来推断吉凶,第一个考虑因素即是观察住宅周围的环境及马路分布的优劣此为形峦方面,属外部因素。而排龙及星盘(包括天盘、地盘、运盘和山向盘)的吉凶看法则为理气方面,属内部因素。只有将此二类因素互为参考,观察理气与形峦是否配合,才能断出屋宅真正的吉凶。此即为理气与峦头相结合之理。

  因外部因素推断知识很多都须以内部因素作为的基础,所以在学习顺序上先讲述内部因素,
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第二章 玄空运用基础


第二章 玄空运用基础

第一节 玄空学运用原理

  在讲述此章节之时,读者有必要再来进一步了解一下玄空学运用的原理。

  我们不防先从玄空这二个字面上来解释其含意。“玄”者可释为天时的含义。“空”者乃是空间的意思,二者合而为一即成“玄空”,所以“玄空学”即是讲时间与空间这二者之间作用的学问。

  天时即是时间,大家都知道时间小则可以以分来计,大则可从年来计
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第三章 玄空安星诀


第三章 玄空安星诀

  在第二章节中我们学习了一些玄空学初步的理论和运用玄空风水必须操作的事项。而在第三章节里学员须要学习的是玄空学安星诀(起星盘)。玄空学所有的判断吉凶的方法全部都建立在星盘上。所以星盘的正确起法便显得尤为重要。而星盘起的正确于否全在于用罗盘定建筑物的坐向数度。所以定向此节读者宜反复参看,而且必须要亲身实践,多练多习,方能正确定出坐向。下面就来论述安星诀。

第一节 中宫立极

  玄
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第一章 理气入门


  通过前篇基础内容的学习,各位学员应该能能独立的操作在玄空风水中定向,作图,起星盘的步序。但这些在于整个风水操作中只是属于极小的一个部分,但是这些步序操作的精确与否,直接影响到后面风水判断及布局的准确性。所以各位读者还是有必要去花较大工夫去学习和实践及总结才可以熟能生巧,运用自如。

  当一个星盘起好后紧接着的判断就是本篇内所论述到的理气方面的知识,而玄空学的理气与峦头此两者之间相互联系,相互作用。所以玄空风水并不是只重理气,实则亦重峦头。提倡“形理兼顾”之道。这是玄空学内一个最为重要原
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第二章 中州派玄空三诀


第二章 中州派玄空三诀

  中州派有三个古诀即安星诀、排龙诀、收山出煞诀。此三诀自王亭之先生未公布之前,在任何的风水书籍上均无记载。特别是排龙一诀,可以说是玄空风水的精髓之所在。若但知后天立向而不识先天排龙,无异于肓人摸象。只能在玄空风水的门外徘徊。而不得玄空术之要旨。近代《沈氏玄空学》作者因是自学而并非有师承,故其不知有排龙诀及其用法,所以在解青囊诸篇时,时觉钝绰。若习玄空者知此诀而复读青囊者,有豁然开朗之感,遂感古人守秘之心甚重。至于安星及收山出煞二诀,安星诀又分下卦安星与替卦安星
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第一章 阳宅形法及峦头


  玄空风水在理气的基础上,还需视其峦头能否合用。玄空讲究理气与峦头须相结合,亦称形理兼顾。若能形理兼顾,才能正确的运用玄空风水。若呆执一理,如只讲理气而不谈形峦或只重形峦而不顾理气。必如肓人摸象,空谈堪舆。
  在上一章节里我们以经学会了玄空风水里一些理气方面的知识,而在此一章节里,我们继续来学习玄空学中形学方面的内容。玄空学的形学主要分二大类,即山龙与水龙。山龙一般在高山群立的山区里运用较多。而都市里形学主要以水龙为主,亦称平洋龙。都市里水龙的分布亦可简称为水法。在阳宅的论断上是水重于山。
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第二章 水法-阳宅择居第一要素


第二章 水法-阳宅择居第一要素

  玄空风水可以分为理气与形学二个体系。理气一节在第二篇内皆以详述,唯形学还未曾细言。形学可分几类山龙、水龙、宅形。本章内主要论述的是水龙。现在都市无山势可言,故吉凶分布以水龙为主,水重于山。

第一节 略谈水法

  中州派玄空风水重先天与后天之间的互相配合。以先天排龙为主,后天安星为辅。先天排龙为阳,后天安星为阴。得排龙与安星互相配合即是阴阳相应。阴阳相应然后则有生机
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