附:神枢经


  天时章 风云雷雨
  假令:庚子年七月十三日甲寅日申时,西南申地分有云起来,知有而无雨,作课占文。七月太乙将:

  壬阳水、白虎申阳金、太乙巳阴火(用爻)、申阳金

  断曰:此课明日辰时有轰雷暴雨;电光霹雳,伐一小阴人,果应之。何以论?经云:金为雷,木为风,水为雨。阳水为之大雨,阴水为小雨。土为云,火为晴明,水克之反为电光火,劫煞入课为之霹雳。是课寅申对冲,水火劫煞,故主轰雷暴雨。何以论明日辰时?答曰:课中原有申子二字,无辰字,主明日辰时也。课中三合有数,辰日何以选於辰时?曰:劫煞为紧急迅速之神,故主时而不主日也。何以论伐一阴人?经曰:白虎为凶丧道路之神,生壬子水克太乙,太乙死绝无气;又曰:水来入火妇难安是也。故主霹雳而伐阴人。何以论阴人小口?经曰:三阴一阳以阳为用,三阳一阴以阴为用,纯阴反阳以将为用,纯阳反阴以神为用,二阴二阳以将为用。是课取太乙为用,经云:丑未老阴人,卯酉少阴人,巳亥为小口,入课自区分。故主阴人小口也。

  大抵课风云雷雨远近有无,或天旱而云起,或因农而占雨泽,先定方位,次取日辰,作课占之。远近端在劫煞驿马,有劫煞驿马紧急迅速言之近。无劫煞驿马主迟缓而言之远。论课先看用爻,次看旺爻,然不生不受克者是也。假令木旺主风,见劫煞乃是狂风暴腾,而兼砂石伐树播土,亦有金克而言之。水旺主雨雪,土、旺主雾,金旺主雷,冬主寒也。克木化云,火旺主天旱。又云:水逢金而遇土,定主连阴不绝;木克土而见火,亦主天旱多风;土多无水,密云不雨;火多见木,旱天热风;水多见金,连阴不息;上克下兮,一天雨雪;下克上兮,不时晴明;如其生克,占之百无一失。

  地理章 道路应候

  假令:庚午年十二月二十四日甲戌卯时,出行西北亥地,问道路有何应候。十二月神后将:

  乙卯阴木、太阴酉阴金、传送申阳金(用爻)、亥阴水

  断曰:此课问出行道路无阻,唯主争斗,稍有不顺,先难而后易也。何以论?曰:用爻是申,申亦为行移神。课中见二金,经云:二金刑克都无顺,唯喜月将遥克天干。经云:将克干兮甚是喜。何以论道路无阻?经云:下克上兮出行无阻,上克下兮道路蹇滞,大象主乞索上人财物,亦遇自己门户奔走奴仆人也。经云:巳亥常为乞索物。又云:传送有人奔走出。位克天干而主奔走,地支是奴仆也。此课征战、出征、升迁、交易皆利,合得官中财物。何以论?曰:官动利求官是也。问道路应候,主三六九数里分,有一男子执铁器伐树应之。经云:甲乙为林单见树,见金枝损及皮伤。又主前路西北道上有东南河一道,其水冰薄不可履渡,主有惊失。何以论?曰:亥为小水,见金有源。十二月乃结冰之时,申金克干,故主冰薄而不可履也。亦有小板桥,今已损坏。何以论?曰:甲木为之大桥,乙木为之小桥,见二金所克,故坏之矣。

  大抵课地理道路,注意端看天干。假如天干是甲乙,便言林木桥梁,新旧损益,亦以生克制化轻重而量。天干是丙丁,便言高岭、闹市、台塔。戊己为坟、土坡;如上克下则低小,下克上则高耸。庚辛为之道路、山崖、碓磨。壬癸为之长河、河涧,斜正依其生克而断。又云:下生上我见于人,道路平坦而无阻滞,亦为大利。上生下有人求事于我,亦得贵人提挈,兼带财物,又以射覆论之,如下克上勉强行之,虽然无阻终有争斗。如上克下不可出行,定有阻滞,道路惊恐,龃龉不遂。

  人事章

  假令:庚申年三月二十八日甲子辰时,有人在丑地上坐,占其人贵贱性格如何?三月从魁将:

  乙卯阴木、天乙丑阴土、胜光午阳火(用爻)、丑阴土

  断曰:主其人富饶,因财而得贵也。不久官被人谋害。其人性主厚重,生财有道,富足过人。只是官被谋害而妻复续,又主不称。何以论?曰:胜光当旺足资财,木生火而巨富。将亦生神乃天乙,故主因财而得官。不久者何也?曰:天乙被人元来克故也。经云:干来克神失官阶,庶者人谋害己财,是主官不久。何以论妻复续?人元乙木再遁得丁火,故有失而复得之理。何以论妻不称?曰:天干克地分为妻动,经云:妻动于妻妾,官财防损折。故主妻不称而足有疾,无可疗也。何以知其人性格厚重?云:土主厚重是也。其家多是好交识内外人。何以论?曰:胜光乃为用神,生天乙贵神,又生地分丑土。经云:我生人则我求于人,人生我则人求于我。故知交人之由耳。得之与人不足,乃贵神受克故也。

  太抵课贵贱荣枯,聪明愚蠢,先看用爻,次看旺爻。

  假如贵神是天乙贵神、青龙、功曹、传送,不受克便是有官之人,亦主财富。课中若有驿马扶持,依五行数中旺相,立主升迁,而有权柄,进添财禄也。何以论?曰:神临驿马添官职,主迁官是也。又云:下克上主其人好出外攀高,上克下主其人居于下多不遂,有生则称矣。如将克神,盖其人好财物而欠孝顺。干克将,谓其人主攀高尤不及。方克干家生怪,神克将常失物,将克方主无后也。

  经云:凡贵神、青龙是为官之人,六合、太常是和合、交易之人,腾蛇、朱雀是不安分的小人,勾陈是勾引虚诈之人,天空是僧道孤寡之人,白虎是凶暴、恶杀、孝顺之人,玄武是军贼瞎眼之人,太阴、天后是良家妇女。

  又曰:金性不顺,言急而刚果;木性繁华,平生好奢;水性漂流,委曲随波,火性焰炎,百事凋残;土性厚重,其性直蠢。金木之人,无仁义而口舌多端;水火之人,有疾厄妻伤财损;土木之人,犯刑宪亦好饮食;水木之人,寄居宅主有际遇;金水之人性聪明,火土之人主福厚,土金之人荫子清高,木火之人性主燥暴。五行依理而推,富贵贫穷可见。

  交战章

  假令:八月十八日庚寅寅时,正北子地有人报到声息,问贼来与不来,交阵胜负如何?

  丙阳火、天空戌阳土(先锋)、功曹寅阳木(主大将)、子阳水(伏兵士卒)

  断曰:此课主贼定来,必是讲和,内中主有虚诈,尤当预防。大象宜伏兵士卒,阴谋诡计取之则胜。何以论之?曰:课中见寅午戌三合火局全身,故主贼来而有和好之计.伏兵地分子水遥克天干为之鬼动。经曰:鬼动忧灾怪。故主惊怪之变为凶煞。火局有隔角之坏,宜伏兵士卒诡诈。论贼数审其旺相休废。如金木数三六九零,水土一五七零,火主二四八零。余占仿此。

  大抵占问贼情,来与不来。经云:上生下兮来善;上克下兮来恶,俱是客犯于主。下生上兮主死于客,下克上分主赢于客。如干克贵神贼越墙而入,干克将贼掠人财物,干克地分贼偷六畜。如三位不受克,贼不犯疆土。又见劫煞,客来速而凶恶势众,可以申严号令固守提防。如见驿马客来亦速。然此二神,仍行移紧急之神。战阵之法以干为客,以贵神为先锋,以月将为大将,以地分为伏兵士卒。

  假如天干是金,贵神是木,正谓客来克主,彼强此弱或月将是火,主大将亲出攻战而主大胜。假如贵神是土,月将是水,地分是火,主伏兵士卒夹攻取之。如三位中俱受克制,定是贼人拥众猖獗,主大将不可轻举,只宜守城;远隔夷情,相机别图,以全功业。

  安营章

  凡出军境外,下寨安营,不可不占。主大将安营之际,军中号令已固,立身四望,或鸦鸣鹊噪,人惊马嘶,枪折旗交,风电雷雨,怪异出没,即定方位,取时占之,决无失矣。

  假如九月十三日辛卯日申时,安营下寨,忽西南申地人惊马嘶,疑乎异常,作课占之。九月太冲将:

  丙阳火、太阴酉阴金、太冲卯阴木(用爻)、申阳金(劫煞)

  断曰:主今晚戌时贼入境劫寨偷营,主将受迫,大不利。何以论?曰:课中见天干克贵神,贵神克月将,月将又被地分所克。又见劫煞在于地分,先锋、主将俱被腾迫,故主不利也。何以论戌时?曰:用爻是卯,卯与戌合是也。是夜主将宜扎营于正北子地,寅时地道用伏兵,人马预备、撤空营待之,必得全胜。

  大抵安营下寨于边境,不可不备;假如天干是客,客是贼;贵神是主,亦是先锋,伏路士卒,将神是主大将,地分是伏兵士卒。假如天干克贵神,有客犯边入境,看其紧急,端在劫煞驿马。如克将神,其贼前面而,大将受迫不利。如克地分主营后小路而来,论应时逢三合取之。假如四位不克,主日夜无事。如见白虎、朱雀、腾蛇、太冲、玄武、太乙,将克神,神克干,是夜必有虚惊。大将申明号令,预先谕之,使士卒而不惑。

  游鲁章 觅贼方所

  假如二月二十一日癸卯寅时,午地有人传报声息,如客问贼远近、住所。传送为游都在子(游都歌详见璧玉经) 。

  戊阳土、天后亥阴水(用爻)、功曹寅、午阳火

  断曰:其贼潜正南午地池塘边,大土坡驻牧。主戌日时来,宜大将亲觅,必全胜也。何以论?曰:大将是寅木,遥克戊土,故觅而得也。天干是戊,乃为大土坡前。天后是水,亦云涧水池塘。日辰癸卯,月将是亥,亦三合而言之,而在未时;又见月将寅,地分是午,应期拟在戌时日也。为何言二期?曰:四位不见驿马、劫煞之故耳。谓贼多寡,经云:金木三六九、水土一五七,火主二四八。然理如斯,其数是见旺相休废生克取之。或以千万数言之,亦在人心活法消息之也。是课以用为主,谓水土言之,一千五百七十数也。

  大抵游鲁之法,乃先贤口口相传,不留文字。周之吕望,齐之孙子,汉之子房,唐之李靖,用之者神,得之者胜。如敌人之远近,知贼情多寡,驻牧山岸、林木、道路、池塘险要,或攻或守,缓急应变,见机而作。假如觅贼,先论天干,次论用神。天干决驻牧之所,用神定来贼之数。如天干是甲乙,其贼潜伏林木之中,如用神是亥子,其贼亦潜林木水边。甲木为之大林,乙木为之孤林,草木之傍。如天干是丙丁,其贼伏高岭边。课中见上克下,其贼潜岭下。如下克上,其贼潜岭上,又当言岭之高也。天干是戊己,其贼潜土坡山岗之畔。天干是庚辛,其贼潜在道路要害之所。道路斜正,又当推克化而论之。庚为大道,辛为小道。如干是壬癸,其贼潜在长河之边。经云:金为水之源,而言河之长;土乃水之官,而云沟与涧。深浅之妙,亦在上下刑克详之。上克下,其贼必来劫掠,主将何之勿忽。上顺生下,其贼亦来寻找;课中见劫煞,来速而凶。下生上,不见劫煞入课,贼虽远而决可见也。

  捕盗章

  照常例以干寻贵神,行十二位到玄武处住。再如例加月将、人元,立成一课,便知贼盗方向,行止潜藏,得与不得。

  假如六月辛酉日寅时亥地出行捕捉,六月胜光将。

  己阴土、玄武子阳水(用爻)、太冲卯阴木、亥阴水 (驿马)

  断曰:其贼纠合五人在正东卯地人家潜住,其宅东南有坟园,七月一、五、七日得也。其亥地分有驿马,又主往来不定,终是得获。何以论?曰:玄武是贼,落亥卯未生木,故主贼不能远去,天干己土,故能克玄武终得获也。内见卯木克天干,故又主迟也。又断七月是申,值辰戌日其贼必败。

  然捕盗之法专论玄武,亦看太冲,如二神入课,必不是一人做贼,有三六人也。如玄武旺,贼终不获。如玄武受制,露败贼踪,即获也。余占仿此。

  年占章 占一年吉凶

  假令:正月壬辰日辰时,有人坐子地问一年吉凶。正月登明将:

  庚申阳金、青龙寅阳木、小吉未阴土(用爻)、子阳水

  断曰:三、六、九月日外戚谋官主和,一、五、七月日失物,奴仆小口有失,起口舌,添丁,反有升迁之喜,母灾妻病,失而无咎。

  此课主是年春,母有肚腹之疾,秋有外戚谋害官职,冬有奴仆逃走,幼病,此三者为咎。内喜有添丁、迁职之美。何以论?曰:寅木克于未土,为之母病。申金克于寅木,为之谋官。未土克于子水为之奴逃、幼病。内见庚申生于子水则为添丁,驿马临子辰位又为迁官也。

  假如,居官兮则言君臣,民庶兮则言父子,争斗兮则言主客。内之所分,则以天干为尊,曰君,曰客,曰外,以贵神为上,曰相、曰官、曰父;以月将为中,曰己、曰妻、曰财、曰戚;以地分为下,曰田园、曰奴、曰畜、曰小口。以其生克旺相决之,又何难哉?

  月占章

  假令:六月丙辰日卯时,有人问一月休咎。六月胜光将。甲寅木、白虎申阳金、从魁酉阴金(用爻)、午阳火

  断曰:此课主是月三六九日,阴人口舌在于外。家内亦有幼妇染病.肚腹之病,凡事不顺。何以论?曰:申金克寅木,为之口舌在外,午火克酉金为之妇疾于内,此正为二金刑克都不顺也。凡谓神将为之体用,干方为之飞符,要在生克旺相之端,又有死而复生之妙。假如水来入火,妇死无疑,内见土能制水,亦能复生而为医药也。

  凡课四课,相生虽吉,内见劫煞则凶乱,是为吉而反凶也。占者思焉。

  日占章

  假令:五月丙子日巳时,问今日何如?以子为方,五月小吉将。

  戊阳土、腾蛇巳阴火(用爻)、功曹寅阳木、子阳水

  断曰:此课三阳一阴,以阴为用。内见下生上,出外求亲得喜,凶中获财,是事宜速不宜迟。又见女人身沾暗疾,饶舌轻浮。何以论?曰:用神巳火,寅木生之,故为我求事于人,干克方为之妻动,又主妻与妾之事耳。又云:水来入火妇难安是也。

  大抵青龙、功曹、胜光,旺相而主财帛丰足之美,腾蛇论人亦主口舌轻浮。喜应在午日午时,正谓三合克期,驿马、劫煞,又当宜速不宜迟也。

  疾病章

  假令:六月壬申日辰时有人午地问病。六月胜光将。

  丙阳火、天后亥阴水(用爻)、传送申阳金、午阳火

  断曰:此课问病,乃是阴人,因气恼而得,上吐下泻,不时肚腹疼痛,头目不清,四肢无力,大象不妨,只是愈迟。何以论?曰:三阳一阴,女人断之,二火为爻,应在用神。又云水来入火妇难安。知下克上主吐,上克下主泻。又言患足,将受克为之肚腹,金被火伤故主喘嗽,筋骨四肢疼痛而无力。大象无妨者,用爻有气也。病愈决在秋后,水土长生得合是也。

  大抵占病之法,以天干为头目,以贵神为胸,以月将为腹,地分为足。金主喘嗽,伤筋骨,以肺论之。克木为之风疾患眼,以肝论之。克火为烦热心疼血疾,又看上下生克,以心论之。克土谓之伤胃、饮食、诸疮,以脾论之。克水为增寒泻痢、水蛊,以肾论之。如用神四仲,为之卒患暴疾。用神四孟,为之天行邪气。用神四季,远久患也。假如火是人,水是病,遇土是医,见木逢生。又年月日时,行年,遇寅午戌三合,或六合助患者,不死而得愈也。课中逢水旺火休,并劫煞上课,决死无疑。若金克木,其木值死墓日辰乃死之期也。他仿此。

  宅舍章

  假令:三月己未日辰时,人坐卯地,问住宅如何?起三月从魁将。

  丁巳阴火(街道)、六合卯阴木(前房)、传送申阳金(用爻、主山)、卯阴木(后房)

  断曰:此课占宅主兄弟不和,口舌喧争,人常患病,而又足疾,逃走一房,又受外来人欺凌,多不足也。何以论之?曰:金木交争,而主兄弟不义,又曰口舌喧争。传送为行移之神,故有逃窜之辈。丁火来克申金,定知外来辱内。又所谓火临金位有屯迁之病。此宅水流前后,天井聚津,两邻不睦。

  大抵占宅之法,以天干为街道,以再遁干为方向。以贵神为前厅,以月将为主山,以地分为后房。不拘房有几层,以中宫分为两段,便知前后新旧损益。如上克下,前高后低,水从低也。如两头克神克将,宅主中宫聚水。如上生下,下生上,为之生气,六合、旺相为之吉宅也。内有驿马,其家出外差使。若见劫煞,宅有凶暴。白虎为之凶丧,玄武为之军贼瞎眼。课内若有天贵、青龙、功曹、传送,主出官贵之人。大抵四位之中管辖有端,拟于贵贱荣枯,子孙有无,虚实人品,奴仆牧养,而至欺奸不道,巨细玄妙,无不然。

  茔墓章

  假令:二月二十四日已卯日巳时,有一孝子从子地来问:坟墓何如?二月河魁将。

  甲寅木、天乙丑阴土、太乙巳阴火(用爻)、子阳水

  断曰:此课问地必是庚山甲向,至西南高阜,坤申随龙而来,落穴在酉,前二四里有林木,本地有大树一株,后有河水。谓其家阴女主事,寡妇在堂。断巳酉丑月有迁官之喜,行於亥卯未年必主内乱,阴人伤官损财之祸,阴病少阳之苦灾。其地水反山走鸟足为美。何以论之?曰:甲为林木,子为河水,用神乃阴,故主阴人当家。天乙丑土、用神巳火、决主酉年而有迁官之喜。流年若逢亥卯未,助起甲木克坏丑土,又有谋官从外而来,亦主损财。又云太乙为之妇女,落于子水,乃为灾。合于天贵,又云奸邪。然占课相生则休,相克则咎,其理自然。

  大抵占茔地风水之法,以甲乙为之林,丙丁为之高岭,戊己为之土堆,庚辛为之道路,壬癸为之长河,课中见土只云沟涧。神将二位若见辰戌,则是坟。余占仿此。

  开井章

  凡置井之法,用净水之器,安香案上,周围安十二贴子书十二地支,令主人沐手焚香礼拜,取一贴,作课占之,便知有泉无泉,甜淡咸苦。

  假令:三月甲子日辰时,得贴子是申,以申为地分,三月从魁将。

  壬子阳水、白虎申阳金、大吉丑阴土(用爻)、申阳金

  断曰:此课开井,主东南辰地是泉。土厚一丈五尺,其水甚甘。通泉时有沙涨石子应之。

  大抵占井之法,小吉是井地,课中见金乃为水之源,主多甘美。见二火酸咸碱苦,水乃是泉,土云是厚,上克下兮则坏,忌人有失。下克上兮则崩,忌人恐伤。

  射覆章

  假令:七月十五日戊午日未时,有多客以东南巳地取应候,着何衣冠人来课占之?七月太乙将。

  丁巳阴火、勾陈辰阳土(用爻)、太冲卯阴木、巳阴火

  断曰:此课占东南巳地有一老年男子,受刑罚患病而来。其人为勾连人家奴仆,窃盗财物。何以论?曰:勾陈用神也,经云:勾陈主勾引不实之人,太冲为劫煞盗贼之神,卯木来克辰土为刑罚,二火为之疾病,将克神乃为财物之失。余皆仿此。

  谒见章

  假令:五月乙丑卯时,以寅地占望人。五月小吉将。

  戊阳土、朱雀午阳火(用爻)、胜光午阳火、寅阳木

  断曰:此课占人在家,其家会客,饮酒未及终席,有一客人因阴人起口舌是非也。何以论之?经云:子午为酒食,卯酉为木品,三合为会客,未终席,而论阴人口舌何论?以乃二火凋残,朱雀为口舌,四阳反阴,而为阴人应之。

  大抵射覆之法,先看用神,次看旺神。如天乙贵神、青龙为官贵之人,腾蛇为淫乱妇女,朱雀为轻薄小人,太常为媒妇卖婆之人,六合为交易市井之人,勾陈为勾引不实之人,玄武为军贼瞎眼之人,太阴为良家妇女,天后亦同。

  衣服颜色,天干重建,如是甲木青,乙木兰。丙为大红。丁为浅红,戊主素黄,又以生气而言,己为紫色土黄,庚为太白,辛为葱白,壬为黑绿,癸为明绿。

  论望人,上克下不出在家,下克上远出。一上克下主坐,二上克下主睡。如用爻是四孟,在门首,是四季候须庾,四仲主出外,见劫煞驿马主远行也。如四位有生合,主途中遇见。

  六畜章

  假令:人问失马,以月将加时行至分位数至胜光则止,加贵神天干,便知马有无下落,方分期限,应由三合六合。如胜光不受克制,其马有。受克,其马无。此理正是所谓“克者为无从旺断。又云大吉是牛,小吉是羊,河魁为之驴骡。如天干是甲乙,其畜系树下。是丙丁,藏高岭,戊己潜土坡,壬癸近水塘,庚辛临道路,湾环曲折宽窄,又在生克详究。

  走失章

  假令:十一月戊辰日巳时,有人申地问走失。十一月大吉将。

  庚申阳金、白虎申阳金(用爻)、天罡辰阳土、申阳金

  断曰:此课问走失乃是阴人。盖其人主诈,诸事不顺,逆理犯分而归父母家也,非走失逃窜也。何以论?曰:是课纯阳反阴,课有二金,则主不顺。白虎为凶丧,天罡主斗战,卑逾尊,少犯长。故主逆理犯分之谓。其女还父母家,拟在本月二十七日丙子有亲人送来,不必远寻。原课有申辰二字,缺子一字,到子日乃三合,即是归期也。

  大抵走失课,常课四位之分,如上生下自来,如下生上投入,有辰一字为之天罗,有戌一字为之地网,六合出之方,三合定之归期,驿马定远近,劫煞为迅速,事之所败又在常课而论。假如将受克,便言偷去财物,地分受克,便言盗之器物走失也。

  失财章

  假令:问失财物,人于门口,就以所立方为位,立成一课。以天干贵神为外象,以月将地分为内象。如上生下可寻,下生上不可寻,上克下为之窃,下克上为之丢。其理专推月将克与不克。然克之而不尽,又有死而复生之妙也。假如贵神受克,所失定是官中财物。将若受克,所失乃是自己妻室财也。地分受克,为之器物,天干受克为疋缎、好玩物也。窃物之人以用神言之,情怀心性,限期方所,仍以三合六合推之。

  男女老少章

  寅申老阳翁父称,辰戌仲阳伯叔名。

  子午少阳孙与子,凡推老少事分明。

  丑未老阴人,卯酉少阴人。

  巳亥为小口,入课自区分。

  凡占失财、射覆、灾病、应候、百家便知男女老幼。

上一章 回目录 下一章