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> 台湾文献丛刊063 树杞林志-未知
台湾文献丛刊063 树杞林志目录：
書籍簡介
弁言
撰輯姓氏
圖（圖說附）
總圖說
封域志
建置志
賦役志
學校志
典禮志
武備志
職官表
選舉表
列傳
風俗考
物產考
古蹟考
祥異考
文徵
志餘
書籍簡介
本書（一冊一三六面八一、六○○字）不分卷，林百川、林學源合纂。百川，清附生；學源，光緒二年入臺北府學，選用訓導。日人據臺第四年（光緒二十四年），應樹杞林辦務署之託，編修此志。按樹杞林，位在新竹城東南二十五里。辦務署所轄地區：東自油羅、西盡西排河、南極紗帽山、北暨九芎林。此志之纂修較「苑裹志」（見第四五種「苑裹志」篇）遲一年；門目編列，悉與相同。
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弁言
「樹杞林志」抄本，系國立臺灣大學圖書館之藏書。光緒二十四年（日本佔領臺灣第四年）三月，前清附生林百川、訓導林學源應樹杞林辦務署長木戶氏之託，編修是志。同年四月，全稿告成。
本書「告成」之速及其「告成」之背景，均與「苑裏志」相同（文獻叢刊第四八種）。因為修志時間較「苑裏志」落後一年，故其章節編排亦完全參照「苑裏志」之手法。現在把部份內容失去國家民族之立場者，完全依照周憲文先生在「苑裏志」弁言上所說的整理之原則：『凡是事實，我們祗去其有礙於國家民族的字面，而仍予保留；凡屬議論，要是有害於國家民族的利益，一概剷
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撰輯姓氏
纂輯
西河排前附生林百川
九芎林前訓導林學源
採訪
石壁潭劉家水
北埔心前附生彭裕謙
大肚莊劉家驥
繪圖
北埔街何袞卿
謄錄
北埔街彭文傑
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圖（圖說附）
目三 樹杞林堡全圖 上堡樹杞林分圖 下堡北埔分圖
圖說三
樹杞林堡全圖
上堡樹杞林分圖
下堡北埔分圖
·樹杞林堡全圖
·上堡樹杞林分圖
·下堡北埔分圖
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總圖說
塹廂之東有樹杞林焉。南達北埔，擊柝相聞，併之祗一彈丸耳。為稽其界：北與新埔連，西與頭份連。其由北而東也，則有石壁潭山、鹿寮坑岡、馬鞍凹等處為之藩籬；其由北而西也，則有員山仔、水仙崙、福龍岡等處為之絡繹。夫東南一派，層巒疊嶂，氣象崔巍，或登豬湖山而遠矚，或登五指山而高瞻，其西北數十餘鄉，皆歸眼底，誠儼然東南地勢之巨觀矣！統計周圍程途不過約有一百二十餘里。其中由五指山逶迤而來之大崗，已隱為樹杞林北埔之屏障，又顯為下堡北埔之方城；合兩處為一堡，即撮兩處為總圖。洪流小澗已竟委而窮源，村落市塵更星羅而碁布。則按地治民者，雖未
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封域志
星野 疆界 道路 山川
古今之有封域志者，即所以志地理也。新竹城東南隅之樹杞林北埔一堡，東自油羅、西盡西河排、南極紗帽山、北暨九芎林；雖非遼闊幅員之地，而數十里內，土宇山川，皆可分疆劃界，一齊收入畫圖中，俾披覽之下，瞭如身歷。至若東南皆山，森森密林，間為生番巢居之地。縱謂歸化者有之，而不薙髮、不衣冠，依然狉狉榛榛，間嘗掩殺居民。興言及此，可不關心？官斯土者，于設隘防番，尤為當務之急焉！爰志封域。
星野
新竹分野，本屬福建。福建屬揚州。古之「天官書」：『揚
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建置志
城池 廨署 倉廒 舖遞 街里 橋渡 義塚 水利
前乎此，既經建置者，毋得遺忘。後乎此，尚未建置者，何能逆臆？今也，凡山川事物之大有關切於國計民生者，知必有所因革損益，而為之因時制宜焉！是烏可不志。
城池
城池之設，為居處官僚、軍士之大款，而所以保衛地方者也。樹杞林堡原隸新竹，開闢亦未多年，況近山深林密，前未另調分司、營汛等官管轄；惟有椎幽鑿險之民，聚族而處，故築城鑿池之舉，寂然無聞。鄉村間密種竹刺，以防盜寇則有之。但多歷年所，物畜觸踐，竹刺植物，亦多廢墜
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賦役志
戶口 餉帑 鹽課 蠲政
考三代徵稅之法，曰貢、曰助、曰徹。其名不同，其取民有制則一也。至于役一則，以下事上，亦所當然。但古者用民之力，歲不過三日。此二者皆聖王愛民如子，而有體卹之至意存其間也。夫賦與役原為國家所必需。臺灣一島，前政府籌劃多方，賦役之規不等，間有正供、屯租、大租、隘租之分。惟樹杞林與北埔，前時獨有隘租之名。隘租者，民間湊合股夥，自行墾闢田畝，就地取糧，為僱隘丁之費；已出隘租之田，而各色之租蠲免。厥後，光緒乙酉年，撫臺劉銘傳蒞任臺疆，倣「一條鞭」之法，凡一切大租、屯租、隘租均裁撤而統入為正供，
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學校志
規訓 學宮 祀事 學額 家塾
古來端風化、造人材，惟學校為最重。我樹杞林堡，自墾闢而來，義塾無之，家塾每村有焉。教讀書寫字者，俗名「蒙館」；訓作詩、文、賦、論策者，俗名「經館」。自光緒二十三年始建樹杞林辦務署，是必更設日語傳習所，與漢文學校互相輔之、翼之，使自得之；又從而振德之，備極多方獎勵之，俾人盡隆師以重道，亦師嚴而道尊。父兄無不敬先生，先生毋誤人子弟，教必先德行而後文藝，事必明道誼不計功利，在在務實學，求實際；勿為功名始讀書，勿為科舉方肄業，勿為沽名釣譽乃檢束身心，夫然後人文蔚起，多士叢生，蒙館可賡
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典禮志
慶賀 接詔 迎春 耕耤 祭社稷壇 厲祭 救護日月 鄉飲酒 鄉約 祠祀 祠廟
禮所以經緯國家之制度，即所以範圍天下之人心。朝廷燦設，始令頒行，草野觀型，斯當則效；風同道一，上下遵行，而後可召祥和之洋溢、辟疫厲之不興。前時「會典」一書，當代臣民無不以之為規鑒。考古證今，此中幾費經營，正不妨筆而書之，以備參考。志典禮。
慶賀
新年元旦、冬至，均屬慶賀大典。文武各官皆齋戒沐浴，於前一日赴公所習儀。五鼓早，盛穿朝服齊集龍亭前，文武品秩序立，行三跪九叩禮，分班坐，班
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