○第一奇书非淫书论


  (清)张竹坡

  《诗》云:"以尔(事)〔车〕来,以我贿迁。"此非瓶儿等辈乎?又云:"子不我思,岂无他人?"此非金、梅等辈乎?狂且、狡童,此非西门、敬济等辈乎?乃先师手订,文公细注,岂不日此淫风也哉?所以云:"《诗》三百,一言以蔽之,曰思无邪。"注云:"《诗》有善有恶。善者起发人之善心,恶者惩创人之逆志。"圣贤著书立言之意,固昭然于千古也。今夫《金瓶》一书,亦是将《寨裳》、《风雨》、《萍兮》、《子拎》诸诗细为摹仿耳。夫微言之而文人知傲,显言之而流俗皆知。不意世之看者,不以为惩劝之韦弦,反以为行乐之符节,所以目为淫书,不知淫者自见其为淫耳。但目今旧板现在金陵印刷,原本四处流行买卖。予小子悯作者之苦心,新同志之耳目,批此一书,其寓意说内,将其一部奸夫淫妇,悉批作草木幻影;一部淫词艳语,悉批作起伏奇文。至于以梯字起,孝字结,一片天命民彝,殷然慨侧,又以玉楼、杏庵照出作者学问经纶,使人一览,无复有前此之《金瓶》矣。但恐不学风影等辈,借端恐唬,意在骗诈。夫现今通行发卖,原未有禁示,小子穷愁著书,亦书生(尝)仁常〕事。又非借此沽名,本因家无寸土,欲觅蝇头以养生耳。即云奉行禁止,小子非套翻原板,固云我自作我的《金瓶梅》。我的《金瓶梅》上,洗淫乱而存孝弟,变账簿以作文章,直使《金瓶》一书,冰消瓦解,则算小子劈《金瓶梅》原板,亦何不可使邪说当辟。而辟邪说者,必就邪说而辟之,其说方息。今我辟邪说而人非之,是非之者,必邪说也。若不预先辨明,恐当世君子为其所惑。况小子年始二十有六,素与人全无恩怨,本非不律以泄愤感,又非囊有馀钱,借梨枣以博虚名,不过为糊口计。兰不当门,不锄何害,锄之何益?是用抒诚,以告仁人君子,共其量之。(《第一奇书》卷首,据清崇经堂刊袖珍本)

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