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大乘起信论广释

大乘起信论广释


大乘起信论广释卷第三．四．五

　　唐 昙旷撰

　　大乘起信论广释卷第三

　　　　京西明道场沙门昙旷撰

　　论。又以觉心至非究竟觉　释曰。下广二觉。于中有二。先明始觉。后显本觉。前中又三。总标因果满非满觉。次广寄四相释成其义。后显始觉不异此初也。言心源者。有其三义。本觉真如为染心源。业相细念为诸染心源。旷识妄心为诸境源。前二通二释。后一唯持业。今所觉者依前二说。真妄动静极微细故。觉本觉心。本无所动。今无所静。现业觉业识心本来无生今无所...更多
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