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首页 > 古籍 > 孟子注疏-未知

孟子注疏目录:


序
卷一上·梁惠王章句上(凡七章)
卷一下·梁惠王章句上
卷二上·梁惠王章句下(凡十六章)
卷二下·梁惠王章句下
卷三上·公孙丑章句上(凡九章)
卷三下·公孙丑章句上
卷四上·公孙丑章句下(凡十四章)
卷四下·公孙丑章句下
卷五上·滕文公章句上(凡五章)
卷五下·滕文公章句上
卷六上·滕文公章句下(凡十章)
卷六下·滕文公章句下
卷七上·离娄章句上(凡二十八章)
卷七下·离娄章句上
卷八上·离娄章句下(凡三十二章)
卷八下·离娄章句下
卷九上·万章章句上(凡九章)
卷九下·万章章句上
卷十上·万章章句下(凡九章)
卷十下·万章章句下
卷十一上·告子章句上(凡二十章)
卷十一下·告子章句上
卷十二上·告子章句下(凡十六章)
卷十二下·告子章句下
卷十三上·尽心章句上(凡四十五章)
卷十三下·尽心章句上
卷十四上·尽心章句下(凡三十八章)
卷十四下·尽心章句下

序



 

  朝散大夫尚书兵部郎中充龙图阁待制知通进银台司兼门下封驳事兼判国子监止护军赐紫金鱼袋臣孙奭撰

  夫总群圣之道者,莫大乎六经。绍六经之教者,莫尚乎《孟子》。自昔仲尼既没,战国初兴,至化陵迟,异端并作,仪、衍肆其诡辩,杨、墨饰其淫辞。遂致王公纳其谋,以纷乱於上;学者循其踵,以蔽惑於下。犹洚水怀山,时尽昏垫,繁芜塞路,孰可芟夷?惟孟子挺名世之才,秉先觉之志,拔邪树正,高行厉辞,导王化之源,以救时弊;开圣人之道,以断群疑。其言精而赡,其旨渊而通,致仲
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卷一上·梁惠王章句上(凡七章)


 



  梁惠王者,魏惠王也。魏,国名。惠,谥也。王,号也。时天下有七王,皆僭号者,犹《春秋》之时,吴、楚之君称王也。魏惠王居於大梁,故号曰梁王。圣人及大贤有道德者,王公侯伯及卿大夫咸原以为师。孔子时,诸侯问疑质礼,若弟子之问师也。鲁、卫之君,皆专事焉,故《论语》或以弟子名篇,而有《卫灵公》、《季氏》之篇。孟子亦以大儒为诸侯师,是以《梁惠王》、《滕文公》题篇,以《公孙丑》等而为之,一例者也。
  
[疏]“梁惠王章句上
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卷一下·梁惠王章句上


●卷一下·梁惠王章句上 



  孟子见梁襄王。出,语人曰:“望之不似人君,襄,谥也。魏之嗣王也,望之无俨然之威仪也。就之而不见所畏焉。就与之言,无人君操柄之威,知其不足畏。卒然问曰:‘天下恶乎定?’卒暴问事。不由其次也。问天下安所定?言谁能定之。吾对曰:‘定于一。’孟子谓仁政为一也。‘孰能一之?’言孰能一之者。对曰:‘不嗜杀人者能一之。’嗜犹甘也
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卷二上·梁惠王章句下(凡十六章)


●卷二上·梁惠王章句下(凡十六章) 



  [疏]
○正义曰:此卷赵氏分别为第二卷也。故云《梁惠王章句》下。今据此卷“章指”,凡十六章。一章言人君田猎以时,锺鼓有节,与民同乐。二章讥王广囿专利,以严刑陷民。三章言圣人乐天事小,以勇安天下。四章言与天下同忧乐者,不为慢游恣溢之行。五章言齐王好色好货,孟子推以公刘、太王好货色与民同之。六章言君臣上下,各勤其任,无堕其职。七章言人君进贤退恶。八章言孟子云纣以崇恶,失其尊名。九章言任贤使
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卷二下·梁惠王章句下


●卷二下·梁惠王章句下 



  孟子谓齐宣王曰:“王之臣有托其妻子於其友而之楚游者,假此言以为喻。比其反也,则冻馁其妻子,则如之何?”言无友道,当如之何。王曰:“弃之。”言当弃之,绝友道也。曰:“士师不能治士,则如之何?”士师,狱官吏也。不能治狱,当如之何。王曰:“已之。”已之者,去之也。曰:“四境之内不治,则如之何?”境内之事,王所当理,不胜其
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卷三上·公孙丑章句上(凡九章)


●卷三上·公孙丑章句上(凡九章) 



  公孙丑者,公孙,姓;丑,名。孟子弟子也。丑有政事之才,问管晏之功,犹《论语》子路问政,故以题篇。
  
[疏]正义曰:前篇章首论梁惠王问以利国,孟子答以仁义之事,故目梁惠王为篇题,盖谓君国当以仁义为首也。既以仁义为首,然後其政可得行之。是以此篇公孙丑有政事之才,而问管晏之功,如《论语》子路问政,遂以目为篇题,不亦宜乎,故次《梁惠王》之篇,所以揭公孙丑为此篇之题
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卷三下·公孙丑章句上


●卷三下·公孙丑章句上 



  孟子曰:“以力假仁者,霸霸必有大国。以德行仁者王,王不待大。汤以七十里,文王以百里。言霸者以大国之力,假仁义之道,然後能霸,若齐桓、晋文等是也。以己之德,行仁政於民,小国则可以致王,若汤、文王是也。以力服人者,非心服也,力不赡也。以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也。赡,足也。以已力不足而往服就於人,非心服者也。以已德不如彼而往服从之,诚心服者也。如颜渊、子贡等之服於仲尼,心
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卷四上·公孙丑章句下(凡十四章)


●卷四上·公孙丑章句下(凡十四章) 



  [疏]○正义曰:此卷赵氏分上篇为此卷也。此卷凡十四章一章言民和为贵。二章言人君以尊德乐义为贤,君子以守道不回为志。三章言取与之道,必得其礼,於其可,虽少不辞;义之无处,兼金不顾。四章言人臣以道事君,否则奉身以退。五章言执职者劣,藉道者优。六章言道不合者,不相与言。七章言孝必尽心,匪礼之逾。八章言诛不义者,必须圣贤。九章言圣人亲亲,不文其过;小人顺非,以谄其上。十章言君子立身行道,道之不行,命也,不为
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卷四下·公孙丑章句下


●卷四下·公孙丑章句下 



  孟子自齐葬於鲁,反於齐,止於嬴。充虞请曰:“前日不知虞之不肖,使虞敦匠,事严,虞不敢请。今原窃有请也:木若以美然。”孟子仕於齐,丧母,而归葬於鲁也。嬴,齐南邑。充虞,孟子弟子。敦匠,厚作棺也。事严,丧事急。木若以泰美然也。曰:“古者棺椁无度。中古,棺七寸,椁称之。自天子达於庶人,非直为观美也,然後尽於人心。孟子言古者棺椁厚薄无尺寸之度。中古,谓周公制礼以来,棺椁七寸,椁薄於棺,厚薄相称
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卷五上·滕文公章句上(凡五章)


●卷五上·滕文公章句上(凡五章) 



  滕文公者,滕,国名;文,谥也;公者,国人尊君之称也。文公於当时尊敬孟子,问以古道,犹卫灵公问陈於孔子,《论语》因以题篇。
  
[疏]
○正义曰:前篇章首论公孙丑有政事之才,问管晏之功,故曰《公孙丑》为篇题。盖谓行政莫大乎反古之道,是以此篇滕文公尊敬孟子,问以古道,如《论语·卫灵公》问陈於孔子,遂以目为篇题,不亦宜乎。故次《公孙丑》之篇,所以揭《
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