宿

韦应物

寄黄尊师

寄黄尊师

寄黄尊师评点


昔有名士,姓韦名应物。其人志趣高洁,心怀道义之泽。一日,结茅于云端,独种杏花,以陶冶心性。而后,扫雪焚香,修身养性于石坛之上。心念灵祇,欲令世人求之而难得。然则,顿时雷霆风雨骤至,登山难行,其苦难可见一斑。其诗曰:“结茅种杏在云端,扫雪焚香宿石坛。灵祇不许世人到,忽作雷风登岭难。”然则,亦可见其中深意。结茅者,舍凡尘之务,寻求内心之宁静。种杏在云端者,意欲逐风送雨,超脱尘世繁华。扫雪焚香者,以洗涤心灵之尘垢,使其得以熏陶。宿石坛之上者,希望借自然之灵气于凡夫俗子。此乃修身养性之道,非世人所可企及也。广大之灵祇,似为其行为不同时之咎,忽作雷风登岭难,阻断世人之企图。此以地天之道,为人处世之纲纪。韦应物意在告示世人,凡事皆有定数,无须勉强之心。古人有云:“不以物喜,不以己悲。”韦应物之诗,也蕴含着此义。无论是登山之难,还是灵祇之阻,皆应以淡泊、宽容之心应对之。唯时命,时运之随,乃是人所宜坦然接受之事。古人有云:“道之以德,齐之以礼,修之以文。”语曰:“修身齐家治国平天下”也。韦应物之诗,以古拙优雅之文风,以迂回曲折之辞句,表达了修身齐家之理念。纵观之,古拙之风流,道统之守旧亦可见一斑。举目评鉴,此诗意境高远,妙语连珠,着意难寻。赖有字典为助,得以插入以示之乎者也兮,增添几分古雅之气。盖以文雅之词藻,以古人之风俗,表达了修身齐家治国之理,请教于众,可谓一首佳作矣。

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