王安石

拟寒山拾得二十首千

拟寒山拾得二十首千

拟寒山拾得二十首千评点


王安石之《拟寒山拾得二十首千》乃一世之佳作也。诗曰:“失志难作福,得势易造罪。苦即念快乐,乐即生贪爱。无苦亦无乐,无明亦无昧。不属三界中,亦非三界外。”诗以简练之辞藻,反映了王安石饱经沧桑,洞察人生百态之见解。诗一开端,以“失志难作福,得势易造罪”,深表在生活中,志气难以实现时,个体往往难以做到福祉;而一旦获得权势,又容易陷入罪行之中。伏于此,凡人生来就陷入了无尽的苦恼。接着,诗以“苦即念快乐,乐即生贪爱”的形式,表达了人生在苦与乐之间难免陷入欲望的场景。不论是苦恼之际,还是欢乐时刻,皆能在心头引发贪婪之情。这种人性的薄弱之处,久而久之,随之渐生。继之,诗云:“无苦亦无乐,无明亦无昧。”以无私无欲,超脱红尘之态度,提出了超然物外的理念。凡事皆无所谓苦乐之分,也无所谓明昧之辈,高度抬举人生之价值观念。末了,诗以“不属三界中,亦非三界外。”表示诗人超越凡尘界限的人生态度。三界之内之人,未能领悟诗人的内在修养与修为,而三界之外之人,又与诗人毫无交集。故王安石之拟寒山拾得二十首千诗,以简练的文字,深刻地勾勒人生百态,展示了王安石超脱世俗之风貌。诗誉“失志难作福,得势易造罪”。如之乎者也兮,诗人深觉人生志与福之对比。志不得时,便难以拥有福祉;得志之时,又易于陷入罪过之中。“苦即念快乐,乐即生贪爱”,一苦一乐之间,皆难以摆脱贪念。苦中思乐,寻求安逸之境;乐中生贪欲,追求更多。“无苦亦无乐,无明亦无昧”,即便苦苦纠结,亦不应为苦。若快乐之时,亦无需为乐。人生事过境迁,皆应超脱。“不属三界中,亦非三界外”,诗人以淡泊之态度超然于三界之内之桎梏,亦未曾涉足于三界之外之虚幻。如之乎者也兮,诗人王安石之拟寒山拾得二十首千,语言生动,寄寓深意,留给我们思考之余,更多触动心弦之感。

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