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上一卷
念心掩起何人其虽活嘲意翩同共吹秋邂因飘晓李晓
念知耳来必生乐非火辞妙翩食看尽风逅缘然梦清梦
犹不厌敛归能莫助分斗语坐枣藕玉正萼安蹑随照
咨可喧衣故如可帝新诡亦上如如井无绿期云疏
嗟见哗坐家此涯功茶辩佳客瓜船花赖华生霞钟
李清照

晓梦

晓梦原文

晓梦随疏钟，飘然蹑云霞。因缘安期生，邂逅萼绿华。秋风正无赖，吹尽玉井花。共看藕如船，同食枣如瓜。翩翩坐上客，意妙语亦佳。嘲辞斗诡辩，活火分新茶。虽非助帝功，其乐莫可涯。人生能如此，何必归故家。起来敛衣坐，掩耳厌喧哗。心知不可见，念念犹咨嗟。
晓梦

晓梦注释

【坐上客】上的宾客。《后汉书·孔融传》：“﹝孔融﹞及退闲职，宾客日盈其门。常嘆曰：‘坐上客恒满，尊中酒不空，吾无忧矣。’”2.指受到主人尊敬礼遇的客人。《三国演义》第十九回：“方操下楼时，布告玄德曰：‘公为坐上客，布为阶下囚，何不发一言而相宽乎？’”
【萼绿华】中女仙名。自言是九嶷山中得道女子罗郁。晋穆帝时，夜降羊权家，赠权诗一篇，火澣手巾一方，金玉条脱各一枚。见南朝梁陶弘景《真诰·运象》。唐李商隐《重过圣女祠》诗：“萼緑华来无定所，杜兰香去未移时。”亦省称“萼緑”。唐白居易《霓裳羽衣歌》：“上元点鬟招萼緑，王母挥袂别飞琼。”2.指绿萼梅花。宋范成大《范村梅谱》：“緑萼梅：凡梅花跗蒂皆絳紫色，惟此纯緑，枝梗亦青，特为清高，好事者比之九嶷仙人萼緑华。京师艮岳有萼緑华堂，其下专植此本。”
【安期生】亦称“安期”。亦称“安其生”。仙人名。秦、汉间齐人，一说琅琊阜乡人。传说他曾从河上丈人习黄帝、老子之说，卖药东海边。秦始皇东游，与语三日夜，赐金璧数千万，皆置之阜乡亭而去，留书及赤玉舄一双为报。后始皇遣使入海求之，未至蓬莱山，遇风波而返。一说，生平与蒯通友善，尝以策干项羽，未能用。后之方士、道家因谓其为居海上之神仙。事见《史记·乐毅列传》、汉刘向《列仙传》等。《史记·封禅书》：“安期生僊者，通蓬莱中，合则见人，不合则隐。”《汉书·蒯通传》：“通善齐人安其生，安其生尝干项羽，羽不能用其策。而项羽欲封此两人，两人卒不肯受。”晋葛洪《抱朴子·微旨》：“年非安期、彭祖多歷之寿，目不接见神仙，耳不独闻异説，何以知长生之可获，养性之有徵哉！”宋陆游《长歌行》：“人生不作安期生，醉入东海骑长鲸。”明高启《赠李外史》诗：“我闻安期古策士，亲见楚汉争雌雄。”清孙枝蔚《列仙诗》：“霸王虚有重瞳子，那识安期是异人。”

晓梦赏析

这是一首记梦诗。而记梦诗仅此一首。诗中写了神仙境界中仙人们逍遥自在的生活，表现了诗人对无拘无束的自由生活的向往，同时也反映了诗人寻求精神解脱而不得的苦闷心情。全诗写得洒脱飘逸，想象丰富，富有浪漫色彩。有仙骨神韵，在清照诗作中，可谓独具一格。

李清照简介

简介暂无

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晓梦诗句

何必归故家
其乐莫可涯
邂逅萼绿华
起来敛衣坐
同食枣如瓜
吹尽玉井花
意妙语亦佳
飘然蹑云霞
秋风正无赖
因缘安期生
翩翩坐上客
活火分新茶
晓梦随疏钟
嘲辞斗诡辩
共看藕如船
掩耳厌喧哗
念念犹咨嗟
心知不可见
人生能如此
虽非助帝功

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