第1部分


榕城考古略〔清〕林 枫

序 一

  咸丰初年,东南兵事起,闽上下游皆告警,都人士投笔从戎,缚裤急装(尸+插得右边,尸+乏),闾里能者取其大名;其次亦借手以肥其身家。于时,有老屋三楹,炊烟不继,朝吟暝写,闭门于其间,若甚自得者,则名孝廉林芾庭先生也。先生与余外家有连,于余为丈人行;而举于乡也颇晚,其同年生率余侪偶往来酣嬉。先生异我,辱为忘年交。余奔走衣食,远则越千里,近亦数百里,不常相聚,而其相知相怜之意,较之终日相对者有深焉。闽县刘炯甫征君先生,总角之友也。将应大科,行有日,挟余造先生庐,命酒纵谈。征君婉而笃,先生厉而中理,忽坐忽起,忽悲忽喜,其音不宫,郁为变征。既昼,而夜鸡再号,而不能止。杯盘狼藉,寒风穿户,烛光上下,若有鬼神,仰视东方则既白矣。一笑遂别,盖至于今二十年。其后,余行愈远,故乡消息不时得,每当酒酣耳热,意有所不可,辄思先生。恍见长身卓立,转目有光,少可多怪,明斥隐讽者,之相予左右也,乃愈恨余之不能从先生游也。去年,余归自京师,则先生已殁矣。先生晚年,以医自给。其著述倍勤,闽之地理掌故特精,皆勒有成书,医学特其绪余耳。今年,其冢嗣薇卿,出《榕城考古略》一集,属为之序。余捧卷慨然,念老成不可复见。即当日所称莫逆者,今亦十无三四。而嗟我诸舅,零落山丘,生存之华屋屡易主焉。况夫世运升沉之故,人事得失之林,电光泡影,变灭无端,其惊心动魄,更为何如哉!乃叹先生虽穷困,而生平自遂,无所愧怍。文章传远,有子能读父书;苟欲置之于流俗赫赫之途,吾知不愿也。是则可大慰矣!至其书之精确世有知者,无所用吾言也。

  同治壬申年 长乐谢章铤序于赌棋山庄

序 二

  地理志创于班史,翔实一言尽之矣。言古地理者,又不翔无以为实也。都会、郡县之志,在地理类次于总志;然积各省通志成一统志,积都会、郡县志成省通志;非其都会、非其郡县之人,而为其都会、郡县之书,方言之异文异音,传闻之异辞,乡人纪载之未尽行远,奚所据以然否而进退之耶?《吴郡志》成于范成大,《新安志》成于罗愿,《剡录》成于高似孙,《姑苏志》成于王鏊,《武功县志》成于康海,以及林谞之《闽中记》,梁克家之《淳熙三山志》,王应山之《闽都记》,遽数不能终其物,皆以乡之人为之也。其他亦宦游久于其地,习其语言,稔其故老,周咨博考,而后得之。故有征文考献之志矣。而识大识小,抉择患不精;决择精矣,体例患不审;体例审矣,搜采患不足:有一于此,则皆与于未善者也。余少壮远游四方,乡邦文献多所暗昧,询焉,瞠目莫对。数十年,乡先生号称熟于掌故者,间有著述,亦复语焉不详。近从林君雪舟晤其族人肖薇孝廉,出其先大父芾庭先生《榕城考古略》三卷,使为叙。首卷《城橹》、二卷《坊巷》、三卷《郊坰》,叙述有法,而采摭群书,附注证之,名人题咏亦录焉。在近人著作中,既似《水道提纲》,又近《东城杂记》可传也。已往者,武昌何巽庵抚部,以《全闽诗录》稿本百余册归余,且谓俟此书刊成,当更举所收闽人著作钞本未刊者十数种继赠,中多有关闽掌故者。迨《诗录》刊行将寄示,抚部而已归道山,其子尚幼,又以兵乱转徙,此十数种者,遂不可复得矣。夫著述一事,有志者不必成,有成者不必善;成且善矣,亦不必传。则此书之刊行,又恶可不亟亟耶!

  癸丑小寒节 后学陈衍叙

卷上 城橹第一

  闽在周为荒服,自无诸建国,都冶为城,是为冶城,设险守国,自汉始也。其址今不可考,《图志》谓在今藩署北里许。《三山志》言:闽越王故城,在今府治北二百五步。以势考之,当在今城隍庙迤北,至诸古岭等地也。今北门华林坊半有桥,委平陆中,故老有指为古冶城西外之桥者,未知然否?晋武帝太康三年,始置郡。太守严高狭视冶场面规制,将移白田渡,嫌非南向,乃为图咨于著作郎郭璞。璞指一小山阜,使迁之,乃经始于越王山之南,是为子城,自晋迄六朝皆仍之。唐僖宗中和中,观察使郑镒修拓其东南隅。《名胜志》:北起小山阜,南至虎节门,东起康泰门,西至宜兴门,东南至安定门,西南至清泰门。天复元年,王审知创筑罗城环子城外,设大门及便门十有六、水门三。按黄滔《天王寺碑》:大门八,便门九,水门三,周二十六里,四千八百丈。南曰福安门,福安之东曰清平门,西曰清远门,其西北曰安善门;安善之东曰通远门,其东曰通津门;通津之北曰济川门,其西曰善化门。水门三,注之以堰二,渡之以桥九。梁开平元年,复筑南北夹城,《三山志》:南夹城今宁越门东西一带,北夹城今严胜门、遗爱门一带。谓之南月城、北月城。南城大门二、按黄滔碑:一曰登庸、一曰道清。便门六、水门二,浚濠以通潮汐。北城大门二、按黄滔碑:一曰道泰,一曰严胜。便门五,南城大濠百五十步,北城决河通西湖。黄碑:后渐湮塞,今多豪右占租。后钱氏有闽。初王氏筑城,令陶者印砖悉为钱文,后果归钱氏,人以为先兆云。宋开宝七年,刺史钱昱又筑东南夹城,东夹城今行春门南北,南夹城今合沙门东西,亦称外城。《三山志》:南自光顺门即合沙门而西,城三百二十九丈,其门楼六间,敌楼三十间;东自东武门即行春门而北安边、临江二门,楼三间,敌楼皆五间,便门二一汤井,一船场。敌楼九间,城二百七十四丈,开沿城河二千九百尺。自东武门而南,门楼三间,敌楼二十四间,城三百一十丈,开沿城河三千六百尺,城高丈有六尺,而厚半之,石其基,累甓而覆以屋。太平兴国三年,钱氏纳土,诏悉堕其城,由是诸城皆废。皇祐四年,诏知州事曹颖叔以渐开修,乃自严胜门始甓一百五十丈。嘉祐元年守臣蔡襄、熙宁元年郡守章岷,皆请修筑子城,不果。二年,太守程师孟始修之,益以西南隅,周九百五十丈。旧子城西至宜兴门,今又广至丰乐门。八年,知州军元积中以女墙善坏,乃悉撤其覆瓦,甃以重甓,密置候楼,皆得瞰临之势。宣和三年,方腊反,州民李全等复以外城为请,又以贼平,报罢。绍兴元年,范汝为反,建州太守程迈乃发巷石,累城瓮门,设敌楼,寻毁。咸淳九年,稍增筑外城。终宋之世,州城不能复旧观也。元至元中,复废堕。至正末,平章陈有定稍缮完之。明洪武四年,命驸马都尉王恭修砌以石,北跨越王山为楼,曰样楼。或云:创造时,以此楼为式,故曰样楼。形家者云:会城四面群山环绕,唯正北一隅势稍缺,故以楼补之。今称镇海楼,上祀真武。南则因故外城绕乌石、九仙二山而围之,广袤方十里,高二丈一尺有奇,厚一丈七尺,周三千三百四十丈。城上敌楼六十有二,警铺九十有八,堞楼二千一百六十四,女墙四千八百有五。中卫指挥李惠等重加修治,并建楼周而覆之。城中架屋,形家以凤穴,登山俯眺,宛若凤毛焉。按黄仲昭《重修三山城橹记》略云:城高二丈一尺七寸,周围三千三百四十九丈。凡为门七,平山楼一,水阁楼五,滴水台阁楼六十二,串楼二千六百八十四间。周围池深七尺五寸,长三千三百四十六丈。内北一段连山,不通水源,百单四丈。古传云:龙腰山不可凿也。成化十九年,大风雨,楼橹尽坏。巡按汪奎缮理,以复其旧。嘉靖三十八年防倭,增置敌台三十有六。国朝顺治十八年,总督李率泰因防火灾,折换城屋,增筑垣墙,高二丈四尺,厚一丈九尺,计窝铺二百六十四座,炮台九十三座,垛口三千有奇,马道五千五百三十丈。康熙三十年,总督郭世隆重建西南二城楼。雍正五年、九年相继重修,增筑女墙。乾隆十六年,总督喀尔吉善、巡抚潘思榘重修。道光间复大修。今城之门七,各门皆有瓮城重关,皆东向,唯西门瓮城中以墙隔之内各有垣。表曰南门,即旧夹城之宁越门也。城阃内砌石,屈曲如水纹,以制离火。按黄碑:王氏所筑之南夹城,有登庸、道清二门。今其址不可考。此则宋咸淳间增筑外城所改之宁越门也。或曰:即古登庸门。重关巍堞左右皆有翼楼,上有周将军祠,形势视诸城独壮。道光间灾,后重建。曰北门,即旧北城之遗爱门也。旧志谓即严胜门,误。按黄碑:北夹城门二:一曰道泰,一曰严胜。《闽都记》:严胜门,梁时在子城北隅,由平山东折而南,逾二十寻。今城屡拓,门亦不存。严胜者,刘宋时人,居迩于墙,鬻火取赢甚薄。时忧旱,神告太守“必得严胜祷”,如其言,果应而雨,遂以名其门。旧有严公祠,明洪武三年,都指挥秦艺以旱祷而应,撤旧庙而新之,郡人陈珪为记。据此,则今北门,或谓宋时增筑外城所设。其曰遗爱者,以郡守元绛得名也。《名胜志》:宋郡守元绛数游升山,郡人因其去之日,易北门为遗爱云。今考:绛典郡在仁宋嘉祐七年,而增筑外城则在咸淳九年,盖宋初各城虽堕,而门尚存,故但易其名,非增设也。有谓即夹城之道泰也,近是。严公祠,今亦圯。曰东门,即旧外城之行春门也。本名东武,宋郡守严辟疆改为行春。曰西门,郡志:即北夹城之迎仙门。《三山志》:门外通怡山。梁时王霸升举,故名。亦名怡山门。治平元年,郡守元绛所作。曰水部门,郡志:即旧南夹城之水部门也,在城东南。《三山志》:夹城东南美化门,门内水步门,在临河务美化门内。按:水步门一名利津门,盖夹城东南之内门也。曰汤门在城东迤北,即旧外城便门之汤井门也。《三山志》:外汤路,即安边楼门也。曰井楼门。在东北,即旧外城之船场门也。《三山志》:即临江楼门,内有井曰七穿井,门以此得名。水关四:曰南水关,在水部门迤东,旧清水堰也,俗称水部门闸,引南台江潮,由河口凡三十六曲而入。凡百货之由南台船运而入,悉由此入城内河。曰西水关在西门迤南,引洪塘江潮,自西河口亦三十六曲而入。凡百货之由洪江入城者,咸由之。曰北水关,在城西北隅,旧为闸,引西湖水入城。《闽都记》:相传闽时凿渠引水西湖,贯城而入,沿丰乐门城隅,与浦尾潮相接,为浴马之所,且以涤秽云。其后多淤,民以为病。明万历十七年,知府江铎为葺治之,事详叶文忠相国记中。今为滨湖居民霸据湖利,筑坝以塞其流,而湖水不复入城矣。曰汤水关。在汤门迤北,与澳桥河接,引龙腰东北诸山之水入城。西南二闸,舟楫随潮汐往来,百货所通。城中河道周折萦回于民居前后。北水关若开通甕塞,西湖小舟亦可以径入内河;唯汤水关则但以蓄泄潦水而已。时董侍郎应举曰:省城水法,龙腰东北诸山之水汇于溪,送入汤水关;龙腰西北诸山之水汇于湖,送入北水关;此二送龙水也。最妙洪、台二江之水,挟潮绕入西水关,环注而东;而海潮又自水部门直入,环注城中,与送龙水会,进以钟其美,退以流其恶,最为吉利。从来有水关而无闸限,亦不闭塞者,以潮汐往来,非若他处有出无入之水,虞其泄漏也。

  唐陈诩《登郡城楼》诗:井邑白云间,岩城远带山。沙墟阴欲暮,郊色淡方闲。孤径回榕岸,层峦破枳关。寥寥分远望,暂得一开颜。宋谢泌诗:湖田播种重收谷,道路逢人半是僧。城里三山千簇寺,夜间七塔万枝灯。鲍信诗:两信潮生海涨天,鱼虾入市不论钱。户无酒禁人争醉,地少霜威花正然。吕祖谦诗:路逢十客九青衿,半是同袍旧弟兄。最忆市桥灯火静,巷南巷北读书声。龙昌期诗:苍烟巷陌青榕老,白露园林紫蔗甜。百货随潮船入市,万家沽酒户垂帘。蔡襄《暮春登南门》诗:丽谯高倚晚天霞,满目平皋尽物华。十曲胡笳催鼓答,三重湘酎倩旗夸。连江急雨送归燕,拂地轻风移落花。强凭阑干还自问,此情何处是边涯。曾巩《北城闲步》诗:土膏初动麦苗青,饱食城头任意行。便起高亭临北渚,欲乘长日劝春耕。郭祥正《南楼》诗:楼外青山似故人,雨余山色净无尘。青山依旧人还老,一片离愁挂晚春。明陈勋《登北城镇海楼》诗:缥缈层城海上头,平临列岫俯沧洲。霜凋树色千家出,松作涛声万壑流。故里淹留唯短褐,暮天摇落此登楼。稻梁何处归鸿急,伫立苍茫不散愁。陈亮诗:东西屹立两浮屠,百里台江似带纡。八郡河山闽故国,双门楼阁宋行都。自从风俗归文化,几见封疆入版图。惟有越王城上月,年年流影照西湖。王恭《冶城歌》:七闽山水多奇胜,秦汉封疆古来盛。无诸建国何英雄,赤土分茅于此中。荒城野水行人度,细柳春榕旧宫树。浮世空歌逐鹿时,断矶不辨屠龙处。忽从图画见三山,正在无诸故垒间。丽谯官署人烟积,塔庙琳宫野照间。琳宫塔庙相辉映,平远清冷海天迥。落叶霜传海外钟,垂萝月隐烟中磬。东城西郭骑纷纷,旌节朝朝候使君。谁拂尘衣访仙迹,独凌三岛望孤云。又《冶城怀古》诗:无诸建国古蛮州,城下长江水漫流。野烧荒陆啼鸟外,青山遗庙暮云头。西风木叶空隍曙,落日人烟故垒秋。借问屠龙旧踪迹,断矶寒草不胜愁。

  以下摘句,唐高适诗:大都秋雁少,只是夜猿多。东路云山合,南天瘴疠和。皇甫丹诗:路人从此少,岭水向南分。僧法震诗:海岛冬春雨,江帆来去风。僧皎然诗:岭重寒不到,海近瘴偏多。野戍桄榔发,人家翡翠过。李洞诗:南斗看应近,北人来甚稀。杜荀鹤诗:雨匀紫菊丛丛色,风弄红蕉叶叶声。北畔是山南畔海,只堪图画不堪行。陈轩诗:城里三山古越都,楼台相望跨蓬壶。有时细雨微烟罩,便是天然水墨图。王应钟诗:鼍桥隐隐龙江绕,雁塔双双雉堞回。落日寒潮螺女渡,冷烟荒草越王台。徐熥诗:十万人家烟漠漠,三山宫阙草芊芊。莲花高岫秋芜外,金粟荒台夕照前。又甲第朱门长乐郡,管弦灯火晋安城。夕阳仙观金钟杳,夜雨欧池剑气鸣。谢肇淛诗:云迷平楚高低树,风送寒潮来去舟。郑邦祥诗:夕阳南望挂浮屠,秋草荒台忆故都。金锁江空沉霸气,宝轮车散碎宫铺。

  城内河道桥梁附

    城内之河,萦回缭绕,与大江潮汐通,皆唐宋以来旧城濠故迹也。自南水关闸引江潮入城,分二派:一从使君桥,在水部门内,今名古仙桥。宋大中祥符二年建,初名河西,与德政桥纵横数步。桥之东即清水堰。绍兴二十六年,乡人因置门名使君,并以名桥,后改名古仙,镌于石栏,并刻“仁政流芳”四字。经武安桥,在铁冶巷口。国朝雍正六年建,北通将军前,西通高节里。至通津门桥,桥名津门桥,本名兼济,即古罗城兼济门桥也。旧记:初从清水堰开河,通澳桥浦引潮贯城,横渡兼济门,盖伪闽筑罗城所凿也。宋咸平中,郡守陈象舆重浚,并门改为通津。又西经福枝桥、新桥,二桥俱在朱紫坊,乾隆年间建。至安泰桥、古罗城利涉门桥也。宋宣和中,郡守陆藻建亭其上,旧有《重修津渠记》,掌书记陶岳撰,在利涉门。《闽都记》:亭废,碑亦不存。《榕城景物考》:唐天复初,为罗城南关,人烟绣错,舟楫云排,两岸酒市歌楼,箫管从柳阴榕叶中出。曾子固《出利涉门诗》:红纱笼竹过斜桥,复观翚飞入斗杓。人在画船犹未睡,满船明月一溪潮。澳门桥、古罗城清远门桥也,俗亦称鸭门桥。虹桥,在光禄坊南,旧名板桥。有亭,后圯,易以石,俗名老佛亭桥。稍转而北,过常丰仓前,经金斗桥、在文儒坊西口,旧罗城金斗门桥也。馆驿桥,在衣锦坊西口,旧名车弩桥,系木梁。明成化间,易以石,以近三山驿,故名;俗称驿前桥。而会于观音桥,桥旁祀观音大士,故名。与西水关之江潮会,西水关引洪塘江潮,从西禅浦三十六曲而入城,过太平桥与南潮合。按郡志:西水关桥在三山驿后;太平桥在水关之东。今止一桥。合而趋于浦尾,浦尾,今呼文藻山河沿。南水关之潮。又一派折而北,经德政桥,在古仙桥之东。《三山志》:德政桥,古桥渡也。绍兴十四年,僧觉渐作,阔九丈,为三门,号曰新桥。曩时大义、白田诸渡,至河津及城南有东适者,皆出澳桥,欲径者此渡焉。或曰自桥立,东走者免百步之迂,然北山七十里之水,会于澳桥之北,驻而后进,行未百步,复逡巡于此桥之下。时潦暴至尾闾不逮,东湖数十里田亩,莽为水病,由此故也。今考旧记则不然,东湖自晋开凿,正欲受北山之水;民自湮塞而为田,岂桥之罪哉!陈稷书“德政桥”三字、镌于石栏。乾道二年建亭,今废。通澳桥,在东门大街,旧名去思桥。《三山志》:桥为罗城大壕,即澳桥。南从江岸开河口通潮,北流至澳桥,遂通东湖,直如沟渎,号直渎浦。相传无诸时,四面皆江水,此如屋奥,舟楫所赴,北会山原,东达行路。先时已有桥,宋开宝中,钱昱修。景德元年,谢郎中泌谋易以石,州民陈祐等奔走营造,泌去三年而桥始成。后泌死,州民相与缟素,祠祀之。《闽都记》:祥符七年,改名通津。熙亭八年,郡守元积中更名去思(案《三山志》:熙宁八年,元积中慕谢之政,于是举何武故事改曰“去思”),陈烈为记。后陆藻守乡郡,构亭其上,提刑俞向为记。其后祠亭俱毁,有石刻八字“宜戒前事,不可架屋”。按:今为八旗汛地,仍建亭其上,旁为卡房。接汤水关,有桥曰汤水关桥。稍折而西,经庆城寺前延庆桥,达狮桥在井楼门南。《三山志》作帅桥。至经院前桥,在狮桥西百步许,三牧坊北口。循仁爱桥、按郡志:仁爱桥在右卫前,古子城定安门桥也。今塞,桥梁仅存。考今河自经院前桥西流,至庙巷东口,稍迤而南,其旁有石梁,想即桥址也。郡志又有龙须桥,在屯田道西,今址失。勾栏桥,郡志:在玄坛河边。按今陕西会馆前有桥,改曰安澜,即其址也。而达于到任桥。在双门楼内,旧子城虎节门桥也。《闽都记》:晋严高开河通舟楫,因名大航桥,又名大桥。唐元和中,观察使薛謇重修,以油杉作堤限。宋熙宁中,郡守程师孟重修,改名乐土桥,俗呼毛应桥,今称到任桥。又西至于杨桥,一名雅俗桥,旧子城清泰门桥也。上旧有清泰楼,今废,俗称杨桥。通于合潮桥,东南二潮合流于此,故与发苗纵横相接,俗名双抛,有石刻“合潮流水河步”六字。接北水关之水,俱会于浦尾,与南潮合。

  北水关引西湖之水入城,经北水关桥、宜秋桥在北门后曹,一名卧湖桥,即闽时凿渠处,详见前。南过定远桥,即旧子城丰乐门桥也。《闽都记》:在丰乐门外,旧名义和,今西门半街也。桥以东为遵义坊,以西为晋时西湖。今城屡拓,而湖湮塞,皆为民居矣。出发苗桥,与合潮桥会。发苗桥在水流坑北。《三山志》:子城西南隅发苗桥,昔有妪于此卖髢,因名。今普明庵旁旧桥侧有水闸,基石犹存。按庵今久废,闸址亦不可考。其杨桥之东,又有支河从开通桥下,开通桥,在杨桥东半步许之水石桥。北通一港,至众乐桥在督署西偏。俗称五显桥。抵宜兴桥而止,即西龙须河也。桥今塞,石梁仅存其一。按《闽都记》:俗谓鼓楼为龙头,双门楼为龙鼻,九仙、乌石二塔为龙角,龙须东西河。梁其上者四:曰便民、曰宜兴,并西曰龙须、曰仁爱,并东此即西龙须河也。《万历府志》:龙须河一自谯楼左畔屯田道西,经开元寺前剃刀桥入河;一自谯楼右畔登云坊边,经大中寺边入河。今考登云坊,旧在土街口,今坊废,而地犹称登云铺。宜兴桥本子城宜兴门桥,宋熙宁三年,拓子城至丰乐门,而此门不撤,故亦称宜兴内门,此河则其濠也。嘉祐二年,蔡襄《开河记》:自清泰门至宜兴门桥,长九十五丈五尺,宜兴门至州衙墙七十八丈。盖前此河身甚长,今则悉为民居矣。故北门半街尚有长河之名,而北后街有悦济桥址存焉。东龙须河址,今亦就湮,龙须桥亦无考。此城内河渠之大略也。按《闽都记》:初郡城凿渠通潮分二派:东南自水部门入,经虎节河而西;西南自西水关入,经观音桥至浦尾而东,俱会于双抛桥。西水又自观音桥而南,经常丰仓前至澳门桥,与东潮合。东潮,又自津门楼,经安泰桥,与西潮合。二潮吐吞,缭绕若带,会城一奇也。今民居淆杂,河渠多淤,潮亦罕接,治水者当加意云。按今河自庆城寺前以西,合潮桥以东,河身填塞日高,潮皆不接。而北水关外,又为近湖村民横筑一坝,而湖水不复入城,沿河居民抛弃粪秽,任意搭盖浮屋,自宜秋桥以南将为平陆矣。又按《三山志》:“今城东南地势卑平,潮上大江,自南台东北入河口津,经通仙门、美化门之东,按通仙门,钱氏所筑,外城之东南门;美化门则王氏南夹城之名。故今水部门外,犹有通仙境、美化境之名。至临河务,今水部门外河务境。入南锁港。北通德政桥,至去思桥,为罗城大濠。过桥北,出锁港,散入东湖。”自德政桥之西南,至河西桥以西。旧置闸名清水堰嘉祐二年,蔡襄开河有记。自清水堰口至兼济门桥,南岸百五丈九尺五寸,北岸百五丈七尺,泥面三丈六尺,底二丈四尺,深三尺。兼济门至利涉门桥,南岸百七十六丈,北岸加一丈六尺,泥面三丈三尺,底二丈二尺。利涉门至清远门桥,南岸百四丈一尺,北岸加八尺,余同上。清远门至发苗桥,南岸四百八十一丈六尺,北岸四百六十八丈三尺,泥面三丈,底二丈,深六尺。发苗桥至清泰门桥,南岸四十八丈五尺,北岸四十二丈六尺,泥面二丈,底一丈四尺。清泰门至后河口开元寺前小石桥,南岸九十二丈九尺,北岸百八十九丈二尺,泥面二丈。小石桥至经院前桥,十八丈八尺,泥面三丈,底二丈,深五尺。经院桥至南禅寺斗门桥,南岸面七十六丈二尺,北岸百八十七丈七尺,泥面三丈,深四尺。发苗桥至乐输门桥百六丈五尺五寸,泥面二丈,底丈有四。乐输门至鹿顶门墙,九十八丈四尺,泥面二丈,底丈四尺。清泰门至宜兴门桥,东岸九十五丈八尺,西岸同,泥面丈有五尺,底一丈。宜兴门至州衙墙,七十八丈,泥面同上。小石桥至定安门,六十三丈六尺,泥面八尺,底六尺。安定门至东康门桥百丈六尺,泥面丈有五尺,底减三尺。按记中所载河道与今略同。惟小石桥至定安门,定安门至东康门,河道久湮,俱不可考。旧记:定安门在右卫前,东康门在丽文坊,然河道相距四十丈,远近似稍不合。东康门桥,今亦失其址。《闽都记》谓:今藩司仪门前东,即古东康门址,未知孰是?乐输门,即丰乐门,以近都仓,严辟疆改为乐输鹿顶门。据《三山志》:罗城西北安善门上有楼,内有鹿顶门。今西湖旁正伪闽为复道外,今以地考之,当在今北水关迤北悦济桥地也。南禅寺久废,即法性院也。《三山志》:在南津坊,开运三年置。初闽王作东西二宅,为诸子居,此其东宅也。其子延钧僭伪建为宫,后舍为院,号千佛南禅院。今考忠懿王祠,传为闽王故居,而庆城寺亦为延羲宅,地皆相接。疑钱氏有闽,令建庙以祀王,因即此创建耳。斗门桥,今不知何处。小石桥至定安门,即东龙须河也,今河亦塞。

  城外濠

    城外之濠,据郡志:明嘉靖三十八年,防倭增置敌台。环城三面堑濠,深七尺五寸,广十丈,延袤三千三百四十六丈有奇,此则今城之濠也。《郡志》:于城濠下,只引旧子城、罗城、夹城、外城之濠,则统城内外河道言之。惟“水利,城外河”下引《三山志》云:“自通仙门西今水部门外通仙境分为三:一自通仙门之南,入通仙桥,西行经洗马桥,别分一支南横通韭菜桥,又东西分为两支,而南名玉筋水。而西会于夹城濠之西南隅;一自美化门之西,入教场南,过宁越门外九仙桥,西逾宿猿洞址,过西门迎仙桥,乃北通西湖,至遗爱门池桥;一自德政桥之西南,至河西桥以西,置闸,吸大河水贯城,而西经通津门桥,次安泰桥,次清远门桥,次板桥,次金斗门桥,直抵浦尾,折而东,经金墉桥与甘棠闸潮相遇。其东别为二:一自通仙门之东北行,至临河务水门,分支濠,绕外城而北,过行春门外乐游桥,又绕外城而西至汤井门,接去思桥河尾。”此则专就城外河道言之。今濠多因于此,唯汤门至井楼门,抵龙腰东一带,尚未详耳。今七城之外,跨濠皆有桥,如南门外之九仙桥,即今城外板桥。景德四年,林洪范《合沙门记》:初造以木,袁郡守逢吉易以石梁。或曰梁开平二年,闽王作。元符二年,颜象环建亭其上,更今名。《正德府志》:元季毁,今仍为木梁。又南为洗马桥,旧为木梁,外城濠也。水部门外之板桥、通仙桥,板桥木梁,一名镇海桥;通仙桥在其南,宋乾道间构亭。井楼门外之四明桥,北门外之遗爱桥,夹城之濠也。南门外之沙合桥,即今小桥东门外之乐游桥,即晋安桥,旧外城行春门桥也。西门外之迎仙桥,即今板桥外城之濠也。想明时凿濠,大抵因唐宋之旧,而加以疏通耳。《郡志》载城外之河,亦仅录《三山志》一条,余皆疏略。从来修城之役,亦未有议及浚濠者。近河渠日壅,仅西北一隅倚湖为固,余皆湮塞,潮汐罕接,求所谓广十丈、深七尺五寸者,无有也。疏通清复,非今日之急务乎!

  附旧城考略:

    冶 城 闽之有城,自冶城始,至晋太康始改迁,旧址遂不复可稽。《三山纪略》:冶山者,古冶铸之地。闽越王都于其前麓。《图志》谓在今藩署北里许。《三山志》:闽越王故城,在今府治北二百五步。又《闽都记》:将军山一名冶山,在贡院西南,闽越故城。又“城隍庙”下云:晋太康迁城建庙。今合诸说考之,其地当在今诸古岭以南,城隍庙以北等地也。故今华林寺及乾元废寺,今钱塘巷地皆指为冶城故址,说近是。

  子 城 晋太康三年,郡守严高所筑,自晋迄六朝皆仍之。所传郭璞《迁城记》,近形家言,并不详其规制。郭璞《迁城记》:桑田为海,人事更改。六旬甲子,当有其害。更着重衣,周回重载。郑国归朝,重关为待。鸟出木空,千载不昧。前有双眉,重施粉黛。溪涧水来,尽归于海。主揖其客,客住主在。稳首东日,高山镇寨。木自添金,因城右兑。但见蛇影,莫知坐亥。事过方知,知而未会。龙山高山,光照其代。巧妇能裁,得令人爱。若解修心,得其终倍。市笼放火,聚集磊磊。有一老翁,手持竹筒。重添新宰,在言不在。铭曰:泰康之载,迁插瓯基。四邑牢城,层峦三径。洪许南流,瑞龙地应。其主螺女,现对花峰。千载不杂,世代兴隆。诸邦万古,繁盛仁风。其城形状,如鸾如凤,势气盘拏,遇兵不饥,遇荒不掠,逢灾不染。其甲子满,废而复兴。唐僖宗中,观察使郑镒修拓其东南隅。天复元年,王审知据有闽土,创筑罗城环子城外,寻又筑南北夹城,于子城旧门多所更易。宋初悉废堕。熙宁中,郡守程师孟始据旧子城修复,益拓其西南隅。咸淳中,又于郡外城增筑焉。盖已兼罗城之址,非皆晋子城旧制也。《三山志》所载门楼之名,大抵皆熙宁间所修者。今就其可考者言之,子城门七:正南曰虎节门,在今到任桥,按其西尚有虎节河沿之名。东南曰定安门,闽王审知作,郡守严辟疆改今名。今右卫前,按即卫前街也。东曰康泰门,王审知作,名东康。治平初,郡守元绛更今名,上有楼名东山,今丽文坊。按今丽文坊北贡院云路坊旁有里社,称东山境。其东称大楼铺,或皆以城楼而得名也。又考蔡襄《开河记》,自小石桥至定安门六十三丈六尺,自定安门至东康门桥百丈六尺,是当时二城之外,皆有河也。今河塞,城址亦湮。其云皆王审知作,则不皆晋旧可知也。西曰丰乐门,旧罗城门,郡守严辟疆更名乐输,以近都仓也。熙宁二年,拓子城,遂为子城门。建炎初,更今名。按《闽都记》:旧名义和都仓,即今旧米仓也。西内宜兴门,旧子城门也。熙宁二年,拓子城至丰乐门,而此门不撤,故称宜兴内门。宜兴桥巷即今马房巷。宜兴门桥在今土街口,石梁仅存,俗称弹棉河沿。西南清泰门,有清泰楼,今废。门外雅俗桥,即今杨桥。正南虎节门外有重关,名还珠门。闽龙启元年作,名镇闽台,又名龟头门,在今布政司南。宋大中祥符间,郡守严辟疆改名还珠。绍兴元年火,寻复建。元延祐四年重建。明成化十三年,复毁,十七年重建。弘治、正德间,屡灾。正德丁未,布政使陈珂重建,易以砖甓,上开明窗。国朝康熙二十年,总督姚启圣、巡抚吴兴祚改创,扁曰狮子楼,俗名双门。五十九年又灾,巡抚吕犹龙重建。《闽都记》:双门之中凿石为狮子,压制南面五虎山。明林瀚《还珠门记》:门以还珠名者,复古也。是门当薇垣前数百步,上为楼台阙,其下分两途,屹立闽越通街,一方之镇系焉。郡志载:其为五代唐王审知所创。初名“龟头”,意与“归投”者音合,图维得众,所见抑何陋耶!迨赵宋抚有天下,僣伪削平。大中祥符间,严辟疆以侍御史出治吾福,更曰还珠。盖取汉孟尝守合浦,德政所感,去珠复还之意。后八九十载,政和中,黄龙图学士裳两知是郡,因其颓圯而新之,名犹旧也。至成化丁酉毁于回禄,维时方伯李公嗣、钱公琏相经画重建;翰林学士四明杨文懿公守陈记之,更署曰镇闽台。弘治甲寅、正戊辰,上下三十余年,已三罹于灾矣。盖其飞檐耸栋虽极工致,而延燎易及,识者病焉。辛未春,钱塘陈公珂以闽观察使两转大方伯于薇垣视篆,未几,百废皆举。而此门楼实按藩司,昔谓重谯双门,出入经之,尤所先也,爰捐俸募工,伐木采石,经始于是岁之季冬,越明年壬申仲夏告成,址度广轮,并如昔不增,但夹以高坦,墁以坚甓,通以阁道,四面明棂洞达,无榑栌节棁之华。前后扁三字,公亲笔也,宏朴浑坚,可寿悠远,他虞释埃矣,云云。郡志:按《三山志》还珠门,闽龙启元年作,名镇闽台,又名龟头门,则是门实王鏻所筑,非审知也。前志谓为王审知创,而林记引之,不加是正,均误。又考双门凿石为狮子,始见于《闽都记》,亦未详所创何时,他志亦不载,林记亦未言及,大抵明中叶以后始有耳!子城,城上之楼有九,皆程师孟所创。按《熙宁图》:西湖楼、蕃宣楼、五云楼,城西南下金镛桥;《闽都记》:蕃宣楼在子城西北,西湖楼在蕃宣楼西。赵汝遇重浚西湖,即其地建澄澜阁。蕃宣楼后为碧峰亭,今并废。考澄澜阁旧在子城西门上,当即今土街迤北地,盖是时北街以外皆西湖也。五云楼或作望云,其地不可考。金墉桥,在今文藻山河沿。三山楼,城东南下长利桥;长利桥,俗名剃刀桥,在开元寺前。清微楼,清泰门上;清微楼,一作清风楼。清泰门,即今阳桥北。泰山楼,康泰门上;泰山,一作东山。康泰门,一作东康,详见上。堆玉楼,城东北隅;绍兴年间,即其址创观风亭,今未详。缓带楼,在子城北;《闽都记》:淳熙三年,即其址创超览亭。坐云楼,城西,今怡山阁。一说无坐云楼,而有九仙楼,旧名清风桥。下负墙,为亭三:一曰雅歌,二曰吏隐,三曰春风。浚其隍,为桥十二:虎节门大桥,即今到任桥。清泰门雅俗桥,即今杨桥西南隅发苗桥,说见《河道》丰乐门义和桥,即今定远桥宜秋桥,今卧湖桥东南隅长利桥,定安门仁爱桥,今塞康泰门乐游桥,蔡襄《修河记》名康泰门桥,今废。非今东门外之晋安桥也。清泰门众乐桥,今称五显桥。开通桥,众乐桥北便民侨,今塞宜兴门桥;疏以二门,拒以一。门今不可考。按子城之门,据《三山志》唯正南虎节,西内宜兴,西南清泰,三者为子城旧门。其三者云皆王审知作,则非晋旧可知也。且北门亦缺。即熙宁间所创之九楼、三亭,其名仅存,而址皆不可考。盖城经屡拓,而纪载缺如之故也。

  罗 城 《三山志》:唐天复元年,王审知创筑罗城四十里,设大门及便门十有六,水门三。按黄滔《天王寺碑》:大门八,便门九,水门三。南曰福安门,福安之东曰清平门,西曰清远门,其西北曰安善门,安善之东曰通远门,其东曰通津门,通津之北曰济川门,其西曰善化门。宋熙宁二年,既增筑子城西南,罗城西门缺,不复作。丰乐门已为子城西门。政和五年,利涉门灾,罗城南门复废不治,二方雉堞淹没断绝,遂与子城通矣。今门存者七:南利涉门,双门有上重楼夹阁,政和五年灾,此门遂废。按即黄碑福安门也,在今安泰桥,详见《桥梁》。东南通津门,祥符九年,严辟疆改名兼济。康定二年,沈邈复旧名。按唐时罗城唯此门今尚存,俗呼津门。《闽都记》:上有楼,祀五显,今仍之。东海晏门,严辟疆改名,俗呼鸡鸭门。按即黄碑清平门也,在今澳桥西。东北延远门,按即黄碑通远门也,在今贡院前。考今贡院东有里社,曰延远境,俗呼北院后,当即其地。北永安门,按即黄碑济川门也,在归怀安县治后,今名永安境,考境今钱塘巷内。西北安善门,上有楼,内有鹿顶门,今西湖旁正伪闽为复道处。郡志按即黄碑安善门也,今西湖。考蔡襄《修河记》:自乐输门重鹿顶门,墙九十八丈。以势考之,当在今北后街营尾地也。西南清远门。俗呼鸭门,旧以丰乐为罗城与清远门接,故中间又有金斗门。熙宁拓子城,遂自金墉桥以南皆无城,门亦废。郡志:即黄碑清远门也,在今鸭门桥。又按黄碑有西曰善化门,此无者。缘宋熙宁二年增拓子城,以此门作子城门,易名丰乐故也。

  夹 城 《三山志》:梁开平元年,王审知初筑南北夹城,南夹城,今宁越门东西一带。北夹城,今严胜门、遗爱门是。谓之南月城、北月城。黄滔《万岁寺》诗:”新城似月圆。”南城大门二,黄滔碑:一曰登庸,一曰道清。累砖甓,设悬门外楼橹七十间,便门六,水门二,浚濠以通潮汐。北城大门二,黄碑:一曰道泰,一曰严胜。便门五。南城大濠百五十步,北城决河通西湖。黄滔记:后渐湮塞,今多豪右占租。今门六:南宁越门,双门,王审知作,名登庸,以协郭璞迁城之谶;长兴二年,延钧改名为闽光。严辟疆改为宁越。按即今之南门也。东南美化门门内水步门,旧临河务美化门内。郡志:水步门一名利津门,今为水部门,在城东南。按明初筑城,东南一隅地,视旧城稍缩入,故今水部门外,尚有美化境、河务境之名。东北井楼门,郡志:门内有七穿井。北严胜门,旧传刘宋时有严胜者居此,因以名门,详见前。郡志:在平山东,今废。西北遗爱门旧名升山,治平远年,元绛作;明年移尹南京,父老请于府,愿以元之政绩名之,遂改今名。按即今北门。西迎仙门门外通怡山,梁时王霸升举处,故名。郡志:即今西门。唐黄滔《天王寺碑》:略公之筑城也,恢守地养民之本,隆暂劳永逸之策。其名举一而生三,法阳数也。曰大城焉,南月城焉,北月城焉,周围二十六里四千八百丈,基凿于地十有五尺,作土胎石而上,上高二十尺,厚十有七尺,外甃以砖,瓦一千五百万片。上架以屋,其屋曰廊,其大城之廊也。一千八百有十间,自廊凸而出之,为敌楼。楼之层者,二十有三,又角立之楼六,其二者,层复层焉,皆阑干钩联,参差焕赫。而廊之若干步一铺,又各以鼓而司更焉。凡三十有六,谓之更铺。其四面之门八;其南曰福安门,福安之东曰清平门,西曰清远门,其西北曰安善门,安善之东曰通远门,其东曰通津门,通津之北曰济川门,其西曰善化门,皆铁扇铜扃,开阳阖阴。门之上仍揭以楼三间,两挟两噏,修廊双面。远碧门之左右又引而出之,为之亭两间一厦。又匪楼之门九,曰暗门焉。又水门三,其二树棂筛波,卸帆入舟鸣舷,柳浦回环,一郊堤诸万户,注之以堰二,渡之以桥九,镜莹虹横,交舫定蹄,斯大城之制也。粤南月城也,东贮九仙,西盛乌石之二山,嘉树蓄云,茂草藏秀。城上之廊一千有三间,敌楼有四十有九,楼之层者三,其门二:曰登庸,曰道清。其上之楼,其下之扉,左右之引亭,建暗门八,水门二,其堰一,其桥五,及廊之更铺二十,悉与大城类。其外之东西复距而出之,谓之横城。其东也,城上之廊四十二间五厦,其门一,斯南月城之制也。伊北月城也,城上之廊六百四十二间,敌楼二十六,楼之层者十,其门二:曰道泰,曰严胜。其上之楼,其下之扉,左右之引亭,建暗门四,水门二,其桥一,及廊之更铺十有四,复与南月城类。又觜而出之,谓之横城。城上之廊五间一厦,其门一,斯北月城之制也。其东画长川以为洫,西连乎南盘别浦以为沟,悉通海□,朝夕盈缩之底,波泽鳞介,岸泊艓艛。北截越王之故山,派西湖以之为隍,若鳌之负,如瓯之置,轩轩翼翼然,天设之府、神开之地也。

  外 城 《三山志》:宋开宝七年,刺史钱昱筑东南夹城,即外城也。南自光顺门而西,即合沙门。城三百二十九丈,其门楼六间,敌楼三十间。东自东武门而北,即行春门也。安边、临江二门,楼三间,敌楼皆五间;便门二,汤井、船场。敌楼九间,城二百七十四丈,开沿城河二千九百尺。东武门而南,门楼三间,敌楼二十四间,城三百一十丈,开沿城河三千六百尺。城高丈有六尺,而厚半之,石其基,累甓而覆以屋。太平兴国三年堕之,因其址,茨小垣以周焉。今濠隍淹塞,半为民田矣。门凡六:合沙门,嘉祐二年,元绛作,名远南。政和二年,张励更今名,按今在南台小桥北。东南通仙门,美化门之南,严辟疆名乐郊,后改今名。按今门废,而水部门外,尚有通仙境之名。东行春门,旧名东武,严辟疆改名,按即今东门。东北汤井门,外汤路,即安边楼门也。郡志:即今汤门。船场门,即临江楼门也。郡志:即今井楼门。按此,疑即北夹城之门所改。西怡山门。治平元年,元绛作。郡志:即今西门。按此,疑亦南夹城之旧门也。

  此唐宋以来废城旧址,可考者之大略也。宋时,自南台渡江十里,次合沙门,次宁越门,次利涉门,次还珠门,次虎节门,次威武军门,即今鼓楼次都督府门,即今藩署头门丽谯凡七。程太卿诗“七重楼向青霄动”,王尚书诗“七楼遥直钓龙台”,是也。政和五年,利涉门灾,仅存六谯。盖其时诸城虽堕,而各门楼尚存也。元时复废堕,明初更筑今城,乃非复旧观矣。今惟还珠鼓楼尚存。都督府门,今为藩署头门;宁越门,传即今之南门。然还珠门,自明中叶改用砖甃;鼓楼,亦于国朝道光间改砌,如还珠门之制。都督府门,考《三山志》:唐上元二年创,钱氏归宋,凡伪世门额悉废,惟威武军大都督门仍旧。明万历间,成戬修旧额,蔡襄书后张致远重书。列戟十有四,谓之仪门,亦曰衙门。按今旧额亦废,惟重楼五间巍壮,视他署特异云。

  形 胜

    福郡志:闽诸山皆北来,拱于会城。其水则汀、邵自西溪汇于延平,建宁自东溪亦汇于延平。四郡之水合流,由江入海,此其易见者。若兴化仙游县游洋溪达永福之大樟溪,流至侯官阳崎入江。泉州德化县水,东流迤逦至永福之三十五滩,与侯官江流相迎。漳州龙岩之大池,经丰田入汀州永定;又一派入上杭,更一支入连城汇长汀。则七郡之水,朝宗会城,此全郡之形势也。自郡城而论,则越王山为主山,脉自大嘉山,由五凤越龙腰入城,为负扆。南面山有四案:横山第一,天宁山第二,高盖山第三,方山第四。水环束有九条:到任桥第一,安泰桥第二,九仙桥即南门外板桥第三,洗马桥第四,虎策桥在洗马桥南第五,沙合桥即今小桥第六,万寿桥第七,江南桥即仓前桥第八,乌龙江第九。西北则诸山环绕,东南则双江带流,洪江内抱,台江外卫,此郡城之形势也。

  《闽都记》:“三峰峙于域中,越王、乌石、九仙称三山,比皆鼎峙城中,半截郭外。二绝标于户外,左鼓右旗,称为闽南二绝。甘果方几,方山,唐赐名甘果山,今称五虎山,为郡之南案。莲花现瑞,莲花峰,城北隅,为郡之负扆。襟江带湖,东南并海,二潮吞吐,百河灌溢。山川灵秀所都耶,逢兵不乱,逢饥不荒,沙合南台路通河口,海滨邹鲁,而自古记之。”

  明董应举《省城山川议》:“省城自龙腰过脉,建起为样楼山,再建为屏山。布政司山,中藏三山,为孕育地,乃自上分宗,西行一支,转结乌石,横度平远,以收其灵秀,此城内山之定局也。龙腰最微最贵,此一城之命脉,不可不保护,妄凿盗埋,法诚宜禁。”“若论省城水法:龙腰东北诸山之水,汇于溪,送入汤水关;龙腰西北诸山之水,汇于湖,送入北水关:此二送龙水也。最妙洪、台二江之水,挟潮绕入西水关,环注而东;而海潮又自水部门直入,环注城中,与送龙水会,进以钟其美,退以流其恶,最为吉利。从来有水关而无闸限,亦不闭塞者,以潮汐往来,非若他处有出无入之水,虞其漏泄也。”

  王世懋《闽部疏》:“天下堪舆易辨者,莫如福州府,登行省三重楼,北视诸山罗抱,龙从西北稍衍处过行省,小山坐其中,乌石、九仙二山东西峙,作双阙。其外托则东山高大,蔽亏日月,大海在其外,是谓鼓山;西山逦迤稍卑,状若展旗,曰旗山,以配鼓。其前则印山若屏案,似人巧凑泊而成者,然犹未睹水所经宿也。登道山以望,则大小二水历历在目,大江从西南蛇行方山下,南台江稍近城而行,大江复从南稍折而东北,南台江水合之,汪洋弥漫,东下长乐入海。其山川明秀如此。土人犹谓方山稍西,俗名五虎,迫视有猛势,以为微缺陷处;然予谓即削方山而平之,亦终不能作大都,何者?愈显则根愈浅,愈巧则局愈小。”

  谢肇淛《五杂俎》:“建业之似闽中有三:城中之山,半截郭外,一也;大江数重,环绕如带,二也;四面诸山,环拱会城,三也。金陵以三吴为东门,楚蜀为西户;闽中以吴越为北门,岭表为南府。至于阻险自固,金陵则藉水,闽中则藉山。若夫干戈扰攘之际,金陵为必争之地,闽可毕世不被兵也。”

  按闽地僻处东南,形势不足以控中原,本非用武之国。然山川襟束,自为藩篱,其险天设,形胜略与蜀同。山则高峰万叠,磅礴郁积,无数里之平原。仙霞、分水、五虎、杉关,一夫守险,万人莫入;鸟道羊肠,登天入渊,虽蜀道无以过焉。水则自辟源流,不肯受邻省涓滴,建、邵二溪建瓴而下,篙师失手,蛮船立碎,视瞿塘、滟滪犹安流耳。沿海诸郡邑,控制渤澥,岛屿罗列,屹为雄镇者不下数十。舟航四达,登莱、天津,视若户庭;东南诸夷,直可以足蹴之,此则蜀之所不逮也。特山高田少,谷米不足于供,逊于蜀之饶沃耳。以省会而论,古、屏扼上游之冲,长、福控下游之背,连、罗固东北之防,此皆驿道所必由也。而东南一隅,距海仅百余里,一潮汐可抵城下,则尤为门户之要。建、邵二溪自囦关合延平以南,古、屏、闽清及侯官西北诸溪水,汇于马渎江。至石岊,歧为二:一自北而东,经洪山、南台,循鼓山下而东;一自西而南,经洪塘,由金锁江、阳崎江合永福之流,折而东为峡江。东二派合流,汇为马头江,中流有浮礁,曰罗星塔。有城在马江中流,当省会要冲,属抚标汛防。又东为员山水寨,江面辽阔,有城,属督标水师汛。对江为洋屿,水师旗营驻焉。雍正六年,添设旗下水师,兵六百名,于乌龙江下流三江口驻防操练,并不时巡查一带港汊、盐枭、盗艇。《水师营图说》:统福、兴、漳、泉诸郡形势而论,则泉之厦门,福之闽安,更为海洋咽喉。厦门特设水师提臣,驻扎其地,闽安亦设有副将防守。而洋屿水师旗营之设,又为闽安之犄角也。查闽安去城百里,海舶之来必由五虎门以入,有闽安以捍御于外,又得洋屿以应援于内,销钥既严,哨船罔懈,将全闽亿万群黎并登衽席之安矣。又东为琅琦江、闽安镇,由五虎门入海,闽安镇距省城八十里,为海口要冲。时时倭寇屡犯,国初海寇亦盘踞于此。镇城及南北岸炮台,皆顺治十四五年所造。琅琦山在中流,其麓有金牌寨,设炮台,康熙五十七年造。此海口门户之要冲也。明董应举《省城第一门户议》曰:闽安镇东出为五虎门,北为获芦门,南为壶江鼓尾,并出大海,其上为急水门,南有嘉登之凤埔山,北有新安之桃源山,夹立不及三百丈,双龟、熨斗绾之,此镇门东喙第一要地也。闽安镇南出为琅琦门,其最险者为长乐石澳,六山倚聚,与嘉登里之海屿相对,江面虽阔,中有积沙,大船难汐行,边澳乃有港,舟舶所从入,此镇门南喙第一要地也。夫扼险者,扼于内,不如扼于外。今急水、双龟门已建铳城,敌台对峙,有急而铳近,贼船不能飞渡,则镇门之东喙固矣。若城急水,不城石,犹为失险,贼犹得从梅花南入。若石距山而城,其险天设;又宿兵船于城下,北风则宿于琅琦,贼虽百艘,不敢越此南入,此为镇门之南喙。长乐之铁障,保护省城门户之策,断无逾此也。按此议极当,然今昔情形不同,今海坛既设总兵二营,则镇门南喙多一藩篱,自梅花所以南,沿海各岛屿咸资保障,固不在石之城与不城也。盖省会海口以南,北茭为险阨;南茭在梅花所,东有三碴巷,内沙浅,南来之舟必泊磁澳,候晨潮方济,便风则自外洋纵纤。磁澳今为海坛汛防要地;而内门与闽安相犄角,沿边老岸又有长福营弁兵防守,镇门之南喙固矣。北茭属连江县,宋元皆设水寨,名荻芦镇。明洪武中,改名北茭,并置城于此,与定海相为唇齿。其地山穿入海,复为巨石涌出,有小牛、大牛、覆釜、鸟喙四礁,交错竖立。稍左有仰月山,障南下之水;稍右有洋屿山,障东下之水,两水合冲直注茭濞,巨浪横激,过此者必审风审流,方可挍驶而过。若风逆流逆,冲冒竟行,多有复没者。此二者皆天险,防守得人,贼舟断无能飞渡。今统计省垣海口,镇以一总兵、一副将,参游都守十余,水陆营制凡八,而烽火桐山等营之为闽安镇外辅者不与焉。沿海防汛,星罗棋布,有形险阻,不过如斯。苟将弁得人,船械整饬,巡防周密,则亦不必为之过计耳。至上下游驿道所经,除东路抵海外,自省会经延平,抵浦城,曰西路,此由省晋京之驿路也。而由延平经邵武,达江西,亦由之。江西入闽有二道:一由河口,逾分水,入崇安,经建宁,下延平;一由杉关,入光泽,经邵武,亦会于延平。然前此,驿道由建安径入古田,经侯官西北而抵省,有不尽由延平者。唐末黄巢入闽,实由此道。按《三山志》:宋初,本州及南路递角,并从西门至剑、建及官员驿料,经水口嵩溪驿支给,久以为便。崇宁元年,因本州申请,以古田不当驿路,及西门一去水口中间,有号倒羊、猪猔岭、和尚盂一带,路不通轿乘,及小目、安仁两溪置渡子三人,古田置解子三人,岁支雇钱七八十贯,以为费多,乃废。西门路遂从北门铺雪峰路以去,不由南剑直抵建州;又从古田县西南,次从谷口出南剑。五年,复以北门路支费不赀,仍旧行西门葛崎、陈湖等,至芋洋十二铺,通接营顶。按:今所行驿路,即宋初之旧路也。然惟走递文报由之,若星轺往来,及饷糈军旅,则直由洪山桥水路二百里,抵古田县水口驿,较为便捷。至崇宁所创新路,则自建安之西,直达古田,循雪峰,经大湖县丞所辖之五县寨、冈洋等乡,由上、下寮抵省北门,虽道途寥寂,轻齎之行旅,亦多由焉。若地方有事,则上游之间道也。自省南门过大桥,经白湖、三角埕,渡江抵大义坊口,接福清界,曰南路。此下游与泉、漳入省之孔道,而由粤东来者,亦由之。然自宋、明以来,驿道变易不常,歧路之中亦有歧焉。《三山志》:往时驿路出方山渡,江面弥漫,无风准二十里,有风准七十里,沿两沙洲随潮而进,二时乃济。既有倾复之患,又有候次之旁,风潮弗律,候或一二日。甫登南岸,即陟方山岭,又有佛岭、白蒲岭、热隔岭,乃达太平驿。宣和六年,俞提刑向以西峡水面五里私商往来之道,命本邑治道,由玉泉院、峬尾、鼓山入新路,经弥陀山、西方院、真隐峡江北岸亭渡、沈峰、白鹿寺逾岭,抵福清界,行者便之。寻自枕峰前良步角、良山院通麻溪桥、濑溪桥,过常思,通旧路,遂不登白鹿,履道尤坦。于是,以方北铺移西峡路石铺桥头,方南铺移于枕峰院前,大田铺移于大田驿,下接常思铺。今于城门村渡以避峡流之迅,且约数里也。《万历府志》:原路自北而南来者,由横山、江南、白湖、龙卧、方北,凡五铺,至峡江渡江,由圆屯、枕峰、方南、梁山,凡四铺,至大田驿。万历四十年,改设官路,避峡江之险,从仓前铺折入侯官白鹭铺;由阳崎渡江达闽县蒙山,萧家道诸铺,至大田驿,始会归路,于是江南十八铺俱废。又,万历四十一年,以阳崎不便往来,复自南台起二十里,至吴山建一公馆。于鸡母屿,置一浮桥,又由鸡母屿渡江,抵萧家道登岸,又建一公馆。其阳岐铺舍仍存兼行。按二路兼行本一时事,见叶文忠记中。寻复行峡江路,而阳峡遂废。今惟兴化肩贩,从永福辜岭至大樟,顺流抵阳岐,为捷径云。自省城井楼门来宜铺,逾北岭、汤岭,经连、罗抵福宁,曰北路。而由浙东温、台来者,亦由之。其由东门逾古岭,循山径,亦可达连江。此道里四达之大概也。其由粤东入闽者,或由大埔达上杭,上杭县之峰市,与广东大埔接壤,为粤盐入汀之孔道。经连城下永安,由延平抵省城。其由龙、永二州入省者,亦多取道延平,不必皆由兴、泉一路也。城内古迹总略其地有专属者,皆分系于坊巷之下;其难以分隶者,总录于此。    榕 城 福州旧产榕,故有榕城之称。宋英宗治平中,张伯玉守福州,编户植榕。熙宁以后,绿阴满城,暑不张盖。程师孟守是郡,有诗云:“三楼相望枕城隅,临去犹栽木万株。试问国人来往处,不知曾记使君无?”

  三山九山 会城旧有三山之目,又曰九山。谚云:“三山藏,三山见,三山看不见。”是也。见者曰:越王山、九仙山、乌石山鼎峙城中,三者最巨,故称三山。其藏与不可见,向无定论。或以罗山、芝山、丁戊山为藏,灵山、钟山、玉尺山为看不见。其实省城山脉,自龙腰入城,建起为郡负扆者,曰越王山。越王山南行复起为乌石、九仙山也,东西峙为门户。三山之脉,蜿蜓起伏,如瓜引藤,贯于城中,随地异名。冶山、芝山、灵山则越王山之支者,罗山、丁戊山则九仙山之支也,玉尺山、钟山则乌石山之支也。今以古迹之隶于各山者,分疏于后。

  越王山 在城北,半蟠郭外,周回数里。其南曰屏山,以形若屏扆也。一名平山,贡院负焉。其上今为各营火药库。越王山巅旧有环峰亭,宋光宗御书。有绝学寮、宋丞相张浚读书处。《三山志》:环峰亭,旧名四见。有太守刘瑾、罗畸诗,后更倚云。乾道丁亥,光宗赐名环峰,仍洒宸翰以贲之。又有天泉池,池侧有泉山堂,宋绍兴间殿撰薛弼建。又有玩琴石、相传为越王鼓琴处饮马泉、今在越山书院后金鸡井,下为华林寺。钱氏时建,详见《坊巷》。明初,跨山筑城,建楼于其上,曰样楼,今更名镇海楼。上祀真武。《闽都记》:旧有翠涛亭,以松名,今废。下为越山书院,国初郡人建,为都人士肄业之所。道光间,官延师主讲,郡守令捐俸,为生童膏火,遂与鳌峰、凤池两书院埒。前为讲堂,后为六子祠,又后为文昌阁;阁之左有泉一泓,镌曰“饮马泉”。旁团瓢数椽,额曰“古叫佛庵”。据《闽都记》,明建也。前左为陈观察岩祠。南为普济堂。国朝雍正二年奉文建,计堂房百三十九间,以养孤贫者。其南麓冶山也,又名泉山。城隍庙在其麓,俗称城隍山。其西曰王墓山,内有一邱隆起,相传为无诸塚云。左曰将军山。宋《治平图》曰泉山;《熙宁图》曰将军山。山下有宣毅、广节诸营也。今曰冶山,又曰城隍山、王墓山,其实皆一山耳。盖越山之支南下者,自贡院以西、藩署以东,皆相联属。经拓试院,又创建神宇,益以民居淆杂,开凿者多,故随地异名耳。近城隍山左右无知者,复创建司神庙宇,妄行□凿,山无完肤矣。唐时刺史裴次元于其南辟球场,即山为亭,勒二十四胜。《名胜志》作二十九胜。有望京山、观海亭、双松岭、登山路、天泉池、玩琴台、筋竹岩、枇杷川、荻芦冈、桃李坞、芳茗原、山阴亭、含清洞、红蕉坪、越壑桥、独秀亭、筼筜砌、八角亭、盘石椒诸胜,今皆废。西有小阜,藩署负焉。《闽都记》:晋严高卜迁,为图以咨郭璞,璞指一小山阜,使迁之,即此。又《万历府志》:西麓曰马牧山。《方舆纪要》:南唐攻福州,自马牧拔寨而入,即此,今未详其地。按《三山志》云:《汉书·朱买臣传》:故东越王居保泉山,今更徙处南行,去泉山五百里,居大泽中,今发兵浮海,直指泉山,可破灭也。是时武帝六年,东越王余善之立已二十五年,买臣故言:旧时东越王只守泉山之险,今乃去之而南,可直指其巢穴而取之,盖为所都之地。颜师古曰:即今泉州之山,谓福州也。自隋文平陈,改丰州为泉州。唐及元置福建折冲,亦号泉山府兵,皆即今之冶山为名耳。按此则《寰宇记》指今泉州之清源山,古名泉山,为余善所保之地者,恐误。又按《浦城志》以邑之福罗山为古之泉山,谓为余善所保之地,恐亦非。 宋李觏《越王山》诗:腊后梅花破碎香,望中情地转凄凉。游山只道寻高处,高处何曾见故乡。陈襄《和程公辟大卿游越山亭》诗:荔子园林海日边,幽亭更在碧云巅。江山旧是无诸国,楼殿今为极乐天。五马如君多暇少,一樽惟我共游偏。须知白首留连意,已有新诗寄北船。元萨天锡《越王山》诗:越王故国四围山,云气犹屯虎豹关。铜兽暗随秋露泣,海鸦多背夕阳还。一时人物风尘外,千古英雄草莽间。日暮鹧鸪啼更急,荒苔野竹雨斑斑。贡性之《越山清晓》诗:曙光晴散越王台,万壑千岩锦绣开。欹枕僧钟云外落,卷帘鱼唱镜中来。树藏茅屋鸡声断,露湿松巢鹤梦回。安得画图分隙地,移家仍住小蓬莱。明喻应益《登越王山》诗:遥天海色满高邱,历历山川城上头。选地得幽如在野,望春宜远更登楼。千村景驻林花霁,三市烟和井树浮。无复闽王遗迹在,空余松老不知秋。

  乌石山 在城西南隅,与九仙山东西对峙,眉目海上,耸若双阙。山周回逾于九仙,形家谓为左弱右强。唐天宝中,敕改为闽山。宋守程师孟谓此山登览之胜,可比道家蓬莱三山,改名道山。山有三十六奇,曰:盘陀塔、山顶古砖塔,一日塔门忽裂,有一真身。郡人陈公元云:为儿时,见石桥上有曰《盘陀和尚真身塔记》,末云”大足元年建于此“。放鹤亭、在东峰,唐观察使崔干创亭,曰四向,因得青田鹤置于此,忽冲天而去,因以名亭。熙宁中,程师孟改为冲天台。石龟、父老恐千年后或轻举,乃于左腋凿一窍。观稼亭、唐阎济美守是郡,陛辞之日,德宗喻以农事,且言南方山水之富,到官首建是亭,以茂帝宠。薛老峰、山顶突起三字,曰“向阳峰”,不著姓氏。唐咸通中,侯官令薛逢与神光僧灵观游,创亭其侧,仍侧书“薛老峰”三字。周朴诗云:“薛老峰头三个字,须知此与石齐生。直教截断苍苔色,浮世人侪眼始明。”见《闽中实录》。《闽都记》:五代开运元年,雷雨大作,薛老峰三字倒立,是年闽亡。坐禅石、东峰,劲直如笋,以一指触之,即动摇。又名降睡石。天台桥、东峰岩侧,有巨石梁,如天台石桥状。仙井、在西峰,仙人任放炼丹于此;凿石得泉,一名任公井,今失。宿猿洞、怪石森耸,藤萝阴翳,昔有隐者蓄一猿,俗因以名之。景福三年,大筑城,遂隔城外。湛郎中俞解官,栖隐于此,详见《郊坰》。金刚迹、峰石上有巨迹般若台、在华严岩左,昔有沙门持《般若经》于此,因名。后名金粟庵,今久圯。初阳顶、阎公暇日,酷爱此峰,谓从事:每旦群山犹暝,独此峰太阳先升。因题石上云。落景坪、即初阳之西百道阶、王氏时筑鸦浴池、在山巅。古记云:雷震石坛,成一穴,丈余,不知泉脉所出,夕阳时群鸦乱浴,故名。王廷对诗:“一派浴鸦池似镜,半空度鹊石为桥。”道山亭、在山之西。宋熙宁中,郡守程师孟建。前际海门,回览城市。元丰二年,曾巩为记,林希书。《记》略云:城之中,三山鼎立,佛老之宫以数十百。光禄卿程公为是州,得闽山嵚崟之际,为亭于其处,其山川之胜,城邑之大,宫室之荣,不下簟席,而尽于四瞩。程公以为在江海之上,为登览之观,可比于道家蓬莱、方丈、瀛洲之山,故名。《闽都记》:今废。万历初,督学胡定复作亭于其侧,诸生竖《感知碑》,林燫为记。按今亦圯。国朝郡人林佶,于其地建瓣香堂,以祀曾南丰,佶自为记。五台山、王氏始创文殊台,西、东、中、南、北五台,仿佛真定府云。华严岩、西北峰中,有僧持《华严经》于此,一夕雷雨大震,劈石为巨室,僧遂宴坐于其间。李阳冰篆、在华严岩左。唐大历七年,御史李贡造台,李阳冰大篆《般若台记》,刻于石,字径一尺,与处州《新驿记》、缙云县《城隍记》、丽水《忘归台铭》,世称“四绝”。王氏像设、景福二年,王氏开国,至乾宁四年,大建院宇,设像铸,以资福田。迦毗罗神、释氏护法之神尊胜真堂、知州孟彪、崔干祠像。崔公井、尊胜堂前。崔公赏其甘美。石观音、僧广惠于尊胜堂后得异石,琢为之。慈氏阁、巡官锺泉建射乌山、相传何氏九仙于九日登高,引弓落乌云际,故名。谢公浴堂、凿石引泉为之高僧行道处、相传有僧创一砖室于西峰,白日宴坐,清宵经行,一日端坐而逝。其夕,人闻爆裂之声,诘旦,见一石塞行道之处。涅盘佛、卧佛也大悲院、有僧常止庐岳三十年,诵《大悲神咒》。空中言曰:功已成,出去救人。后归乡,创此。四圣院、祀梁武帝、志公和尚、娄约法师及大士。神光寺额、左神策锺、咸通五年赐,以上俱僧神解所记。凌霄台、在山绝顶,“凌”亦作“邻”。台侧有朱子、赵汝愚登乌山纪游石刻。蔡襄诗:“峭拔几千仞,独高无四邻。低徊倾北斗,突兀起东闽。缔结青云上,登临沧海滨。溪山来面势,歌吹彻穹旻。子夜看先日,阴崖得后春。去天知不远,呎尺仰威神。不危亭、在凌霄台。初创时,四面料瓦土垔,皆秤而后用,约曰:损则勿修。于是,屹立霄汉之中。后人不悟,创法修之,不逾时而坏。《闽都记》:今名清虚亭。国朝康熙十年重建,旋坏。蟠桃坞、在山之阴,疑传盘陀为名。有楷书三字,径二尺,镌于石,不载姓氏年代。明陈宏己诗:“莲峰嶻嶪遥浮塔,桃洞参差半压城。”王世懋诗:“金鳌对涌丹楼出,石燕斜侵玉洞寒。”石像、唐天宝八年五月六日,大雨雷电,须臾晴霁,石壁中涌出石观音像。欧阳詹有记,详见郡志。记末载“贞元六年七月十五日”。按即今石壁大士。铜像、王氏用铜六万觔、黄金三百两,铸弥勒像,方三丈六尺。向阳峰、旧附薛老峰,今析焉。幽幽亭、宋明道初,沈邈为侯官令,得释迦院东北隅地,作台曰峻青。后十年,复来守郡,寺僧请因台作亭,以为游观,因复至其下,名之曰幽幽亭,邀蔡襄为序,并诗云:“路尽得佳赏,川原何净明。周围地象壮,洒落世尘清。背郭千峰起,涵虚一水横。风帆人共远,潮屿岁重耕。晓市炊烟合,秋容物外呈。表闲幡弄影,觉静磬传声。官舍今稀讼,轓车此驻行。唱篇知寡和,君世负诗名。”理宗末,建海滨四先生会馆于此。跨鳌亭、即木雁亭,孙觉有诗。三贤堂、侯官令薛逢、四明诗人周朴、僧鉴空;或以为灵观,唐末人。笺香台、石塔、宿云庵、即瑞云也。云,道人名。明林鸿《秋日同登宿云台》诗:“野客沧洲至,乘闲上古台。江分平野断,树尽远天开。散策寻芳草,班荆坐石苔。秋阴将日去,雁影带寒来。香积雕胡饭,筵芳竹叶杯。相逢成暂醉,何必问蓬莱。”击壤亭、横山阁、金蟒穴、在宿猿之东。唐天成间,大石穴有巨蟒,鳞甲如黄金,蟠屈六七丈,王氏命运土塞之,因建大殿以奉佛,今葫芦城是也。刚显庙、《闽都记》:在凌霄台侧,祀唐处士周朴。朴,吴人,寓闽,隐乌石,黄巢入闽,胁降,朴曰:“我尚不臣天子,岂从贼?”贼怒杀之,闽人祀之。绍兴间,张浚谪福州,将游双峰,梦一僧与一金紫人及白袍士来谒。翌日登山,见三人像如梦中,异之。三人者:朴与观察李瓒及双峰僧懒安也。朴与懒安为方外友,瓒曾请双峰寺额,故并祀之。及浚帅闽,乃疏于朝,赐号刚显,郑昂为记。以上乃后人以神解所记,三十六奇未尽善,如般若台以李阳冰篆得名,而两出之,失之赘。于是,以不危亭以下,易李阳冰以下十六名。按以上俱《三山志》文,第所云山有三十六奇,乃僧神晏原记只三十三,即后人以不危亭以下易之,则仍止三十三。若合计之,又得四十九,其总数不符也,盖不可考。自后省各府志,洎《闽都记》、《名胜志》诸书,俱云山有三十六奇,乃其目与旧参差离合,又颇益以元明以来之新迹,而三十六之数,亦均不备,难以凭信。兹仍取《三山志》本文详著之。凡诸书所续名为奇者,附列于此,以便考览;其名同此者,不重见云。天章台、在山之东,有楷书三字。元萨天锡《天章台石上晚酌》诗:“高台在层霄,肩舆上绝壁。露下酒尊凉,月出海门白。坐拂衣上云,醉卧林下石。西风吹鬓毛,南斗在肘腋。题诗向天阍,奎光射瑶席。”天香台、清冷台、倚石罅架木,下瞰清阴覆檐,草树蒙密;伏日溽暑,若在秋冬之间,故名。明郑阎《登清冷台》诗:“高台凌绝顶,我辈此时过。落景空山满,秋声晚树多。宿云依涧集,野鸟向人歌。薄暮归城市,尘氛奈若何。”霸石、以上俱有石刻。长乐台、在千福院中。按千福院一作千佛院,梁乾化三年建。程师孟有石刻。又有飞燕亭。以上见《万历府志》。石天、在石观音之左,三石撑架,可坐百余人,有行书二字,径一尺四寸;旁隶书,嘉靖丁亥春,高禧、潘积中、谢宜相题。明徐熥句“径小疑藏穴,山穷忽遇桥”。祝融岣嵝峰、嘉靖中,御史李元阳摹刻《禹碑》于山之南。天香岩、霹雳岩、度半山桥,有岩杰立,类鬼斧神工成,为林中最高处。程师孟篆“霹雳岩”,凿深寸许,劲直,石色如铁。王文旭诗:“芒鞋踏尽烟霞色,石壁常含霹雳光。”王世贞诗:“数声霹雳开丹灶,四面芙蓉出化城。”林廷玉诗:“草树迷蒙谢豹啼,江山依旧世人非。野翁识破尘凡意,一度登临一醉归。”放生池、宋天禧、绍兴间,每圣寿日,郡守率了属,命缁流放生于此。社稷坛、在山西。宋时柯述建,自为铭刻石上。致养亭、亦柯述创,以乌石在西南坤维也。横山馆在山之南。嘉靖间,有僧作庵,今并废。以上见《闽都记》。头陀岩、唐文安头陀宴坐处,详见“南涧寺”,见《名胜志》。以上并见郡志。按诸书所录诸胜,今存者十仅二三,余圯废。姑就志中所述,全录之。其注中未备者,参《古迹》、《金石》各志增补焉。其为志所未及,并后人所创近迹,附录于后,以备考览云。灵鹫庵、在山南麓,跨射乌、宿猿洞之巅。嘉靖间建,焚修杂沓,督学姜宝废之。后为陈方伯洙别业,今改为斗姥宫。东为范忠贞祠。遗民浮宅、在灵鹫庵左。宋游汶所居,汶字鲁望,以不直贡贾以道罢官,家福州。元初不仕,自题其居曰“遗民浮宅”,穿一布袍,自书其背曰“遗民破衲”。新庵、亦嘉靖间建。南俯白龙江,西据横山之胜,游人接踵。三十八年,倭迫郡城,都御史阮鹗以闽中有“乌山青,动刀兵”之谣,撤之。太虚庵、在凌霄台下。嘉靖初,有自号“太虚道人”者,自北来,尝顶大箬笠,趺坐岩畔,结庐以居,禁足四十余年;后地为郡人董应举别业。榕庵、在山阴。明诸生韩廷锡、林蕙读书处,有三榕门最奇胜,后有石床。廷锡有《榕庵赋》。其左有蒙泉,上镌“蒙泉”二字,大旱不涸,为城南泉之一。今为郡人别业,俗称蒙泉山馆。双峰梦、山巅有石刻三字,径一尺四寸。射乌楼、今在城上,未详所始。道山观、在山之东南,旧有玉皇阁。国朝顺治中,郡人孙昌裔舍地增修,有石刻“孙子长读书处”六字。阁后即崔干放鹤亭址,有篆书“冲天台”三字,径二尺五寸。阁下石耸立,有楷书“望潮峰”三字,旁有佛老庵。天后宫、在山之阴,鹾商所建。九贤祠、在山东般若台旁。祀宋儒杨时、游酢、胡安国、罗从彦、李侗、蔡元定、蔡沈、黄榦、真德秀。内有漱经堂,郡人黄守儛建,祀学使沈涵。薛公祠、祀明先儒薛瑄宗公祠、在凌霄台西。祀明提学宗臣。万历初,观察徐中行建;徐卒,郡人并祀焉。王世贞有碑。福字坪、在观音岩旁。朱子楷书“福”字,长丈余,与鼓山“寿”字匹,旁有“开禧丁卯正月郡人张元简”十一字。国朝道光初,郡人建文昌阁于其下。吕祖宫、弥陀寺。 宋李弥逊《游乌石山饮鸦浴池》诗:“老怀不知春,但爱远峰碧。乘高恣遐观,未快双目击。稍为松根坐,遂与参井逼。女娲补天余,坠此百炼石。摩挲苍藓痕,上有鸦浴迹。引觞起自斟,醆面不容滴。举头挽飞云,颇觉天半窄。追随二三子,顾我独衰白。向来舞雩春,胜践同今昔。偶望千岁忧,共此一笑适。”明周元《登乌石山》诗:“松门媚烟景,探玩辍轻策。林谷谐宿驩,川云返初迹。鸣弦希叔夜,蹑屐企安石。妙赏心宇元,芳游发惊白。讵耽缁锡流,幸接邹鲁籍。俯仰百年身,能为几时客。晨风应序至,好鸟欣春及。物候俱有情,人生岂无适。余花映樽俎,落日散巾舄。笑语淡忘归,重期谅趋隔。”郑善夫《游乌石》诗:“道山秀盘石,春半更婵媛。海水双江入,岩花二月繁。衰容妨草昧,故老问桃源。怜尔南游思,风烟数断魂。傅汝舟《中秋登乌石》诗:“良夜孤峰顶,天秋阴复晴。天江烟下灭,低月雨边明。雁过声犹湿,云收意未平。狂歌谁独和,渔笛隔寒城。”徐熥《登乌石山》诗:“绝巘分青霭,高台接绛霄。钟声多近寺,墨迹半前朝。径小疑藏洞,山穷忽遇桥。凭栏时纵目,沧海望中遥。”喻应益《登乌石山》诗:“凌霄台倚白云平,日日看山不出城。祀塔已迷前代寺,摩崖半记古人名。几家占胜为园就,一径通幽傍石行。满目烟花非旧国,登临漫道客愁轻。”陈勋《登凌霄台》诗:“层台缥缈俯青霞,春尽相将问落花。酒榼夤缘丹嶂外,巾袍潇洒白云涯。中天楼阁三千界,扑地闾阎十万家。览胜赏心倾倒极,浩歌惊起暮棲鸦。”僧惠《凌霄台》诗:“平台屹峰巅,去天不盈尺。云来隐巉岩,云散露影迹。长笑观大荒,尘襟尽冰释。不知身世远,但觉乾坤窄。一勺沧溟浮,万家烟树隔。解衣恣磅礴,谢家山水癖。极目送斜晖,遥遥海天碧。”

  九仙山 在城东南隅,一名于山。《闽都记》:高一百十五步,周回三百一十步,与乌石对峙。相传汉有何氏兄弟九人居此仙去,故名。《闽中记》:越王无诸九日燕集兹山,有大石樽尚存,故又曰九日山。《名胜志》:山有二十四奇,最著者曰平远台,居中占胜。有楷书石刻三字。旧有三山阁,宋建,后圯。明宣德间,太监梁著建楼阁于上,今亦毁。嘉靖四十二年,戚继光平倭日饮至勒石于此。中丞汪道昆为序与铭。许敦仁《三山阁》诗:“蓬莱方丈与瀛洲,东引长江欲尽头。几次坛场浑得道,万家楼阁半封侯。名园荔子尝三熟,负郭潮田插两收。七百年来遗谶事,钓台沙合瑞烟浮。”元黄清元《登平远台》诗:“六鳌簸荡元圃碎,三岛崩腾失空翠。海风掣断南山云,分我沧洲半江水。台南岩谷青岌岌,奇松怪石作人立。山巅恐有风雨来,林径空蒙落花湿。水东屴崱结平陆,积雾飞岚坐堪掬。蓬莱迢迢几万里,一碧天光浸寒玉,吟翁回首看不足,缓步策蹇度空谷。谁知咫尺山中幽,望断残碑立修竹。”明周元《平远台燕集》诗:“高台翠微里,振袂凌萧散。坐观沧海流,仰视白日短。飘飖居化城,羁离赋文馆。偶兹耽琴樽,讵非避书简。境绝万尘灭,趣惬众妙管。川上风雨来,苍然望中满。烟钟度山暝,野烧穿林晚。东城领车骑,相邀下崇坂。”游士豪《饮平远台》诗:“群峰面面削芙蓉,翠压层台树万重。落日影含孤塞雁,微风声断远山钟。一樽对客呼明月,独鹤迎人下古松。招隐空回王子棹,剡溪兴尽不相从。”野意亭、有孟庾、韩世忠画像。孟朝服,韩戎服,二人于建炎四年,领禁兵入福州,平建寇范汝为之乱者,事详见“止戈亭”。鳌顶峰。在平远台东南。宋为嘉福院地,因宋状元陈诚之读书于此,俗名状元峰。自山坪蹑级以登,千峰万井皆在屐舄之下。旁有玉蝉峰与鳌顶峰相联。又有炼丹井、浴鸦池、磊老岩、跃马岩、喜雨台、仙人床、金积园、杏坛、廓然台、有楷书三字镌石上。朱子有《寄题廓然台》诗:“昨游九日山,散发岩上石。仰看天宇近,俯叹尘境窄。归来今几时,梦想挂苍壁。闻君结茅地,恍复记畴昔。年随流水远,事与浮云失。了知廓然处,初不从外得。遥怜植杖翁,鹤骨双眼碧。永啸月明中,秋风桂花白。”琴台、青牛洞、醉乡石、九日台、龙舌泉、石龟池、梅岭、狮子岩、集仙岩、小华峰、金粟台程师孟取金粟如来像为名,元绛篆“金粟台”三字刻石,径二尺;绛从子积中绘金粟像于台畔。明郑善夫《金粟台秋望》诗:“鳌峰乌石宛相对,越王城中亦壮哉!正堪乘此黄花节,况得销忧金粟台。斜日远天寒雁到,绪风高树暮蝉哀。芙蓉冷落秋江净,故国惊心白发催。”诸胜,多程师孟所命名。《闽都记》又有四彻亭、唐元和中,郡守元锡建。碧霞洞、天仙羊石。并无考。今山之胜最大者,曰九仙观,本王氏宝皇宫故址。宋崇宁二年,郡人谓乌石、九仙右强左弱,乃建观于上,名天宁万寿观。绍兴间,改报恩广孝,寻更光孝。政和间,郡守黄裳创楼阁。元至正初,改今名。永乐、正统间,建寥阳殿,有喜雨楼。北有玉皇阁,岁久倾圯。山之阴,多为豪右所蚀。万历辛卯,郡人、布政使林懋和重建玉皇阁。相传汉何氏兄弟修炼于此,后解化于九鲤湖,有石刻古记一篇,文类谶讳,详见《金石志》。元陈旅《九仙观》诗:“力士持兵守绛宫,吹笙人去斗坛空。白榆城阙秋云上,红树楼台夕照中。鸿宝昔疑丹井谬,龟泉今讶玉池通。他年不跨芝田鹤,曾向清虚学御风。”明林鸿诗:“仙山有楼观,虚爽轶浮埃。昔有九仙人,跨鲤兹山来。赤鲤去不远,仙人安在哉!空余弹棋处,白石生苍苔。至今羽人居,往往闻风雷。檄雨古坛暝,礼星寒殿开。尝闻至言人,内景融春台。群生若刍狗,大道如婴孩。飚车天与接,岂但登蓬莱。”徐熥《登玉皇阁》诗:“杰阁开灵境,瑶台接太空。层甍青嶂里,飞槛白云中。海上蓬莱岛,人间太乙宫。六鳌峰迢递,五虎势巃嵸。渐与尘寰隔,还于帝座通。天都低日月,地轴隘华嵩。远眺龙台古,回看雉嵘雄。阶生苔草绿,炉伏火丹红。宝诀传金母,高幡拥玉童。骖鸾逢子晋,骑虎揖韩终。自识元关妙,因知道教宗。九仙遗迹在,何必访崆峒。”法云寺、在山之麓。五代唐清泰元年建,初名地藏通文寺;宋祥符间,赐额法云。明宣德中,重建。大雄殿之北为法堂,其西为千佛阁,东南为吸翠亭。山门之内砌石数十级以登,乃为二门,东南山川若俯而视焉。万历乙卯,詹莱书“白玉仙人台”扁于阁上。国朝乾隆间,布政使陶士僙改名白云寺。崇报祠、在法云寺西南,祀明都宪林廷玉、副使高文达。正德间,卫卒进贵倡乱,二公有平寇功,故祀之。报功祠。祀明尚书马森。嘉靖四十一年,倭变,卫卒郭天养作乱,尚书与陈参政珂再出,抚谕乃定。万历初,请建祠,有司致祭,吴人皇甫汸、岭南欧大任有碑。按《闽都记》:山顶旧有戚继光勒功碑亭,今废又有揽鳌亭、倚鳌轩、应鳌石、接鳌门、步鳌坡、耸鳌峰,俱御史锡山王英创,有《六鳌说》刻于石。今亦废环山左右,又有文殊院、在山东南,王潮所建。圆明院、在山南,周显德五年,伪臣李廷谔所造;天禧三年改圆通禅寺;天圣二年,改“通”为“明”。小华山、野意亭、廓然台在内。天王院、在山下,崇宁间建。育王院、在山下,宋嘉祐间建,程师孟有诗。资福尼院、在山之南胜观亭。在平远台旧嘉福院内《三山志》:又有报慈崇因经院,郡志:在左二坊。宋太平兴国间建。本潮州刺史李彦晖故宅。有记云:彦晖从王氏起建州,以功出镇越台,分符潮郡,遂赏兹宅。及太平兴国初,归欵,乃曰:“幻质无常,终归坏灭。”因舍为寺。以上今俱废,附于此。 宋蔡襄《九日登九仙山》诗:“偶尔寻幽上翠微,游人啼鸟似前期。花间行印露沾纸,山下放衙云满旗。艳艳舞衣朝日处,飘飘商橹落潮时。传杯且与乘春醉,身世悠然两自遗。”明林敏《九仙天王院》诗:“珠宫隐上方,载酒一乘兴。雨歇瀑水凉,云归古树暝。忘机野禽狎,发咏山鬼听。坐对月明时,空山响烟磬。”王佐《游法云寺》诗:“巍巍绀殿拥层冈,此日登临野趣长。贝叶独听双树法,金猊晴吐一炉香。云腾瑞气连禅榻,雨落昙花满石床。惆怅忽闻锺梵定,数声归鸟背斜阳。”赵世显《法云寺对月》诗:“西望烟云晚尽收,银蟾如镜挂飞楼。数声砧杵千家夕,万里关河一雁秋。古寺清钟醒鹤梦,空林寒露湿貂裘。何时得共含香侣,载酒重来此地游。”徐熥《春日居法云兰若》诗:“移来书舍傍琳宫,隔断红尘路不通。游履半闻新雨后,佛幡高挂乱云中。夜深松偃疏帘月,春尽花飞晚磬风。漫谓空门人迹少,相寻日日有支公。”“登临正及看花期,青草葳蕤步屧宜。雨翳松声过院冷,风传莺语出林迟。闲寻缁锡谈三昧,偶伴黄冠礼六时。自是山中堪避俗,更无踪迹世人知。”“古路苍苍入鹫峰,烟霞断隔往来踪。时将真偈灯前课,每与游僧竹下逢。满架瑶函藏贝叶,远村山色绚芙蓉。闭门冥坐尘缘息,又听云堂起暮钟。”“满径苍苔过客稀,疏钟才动暝烟飞。轻敲竹院残僧返,乱落松花一鹤归。夜静石灯分佛火,春寒山剡借禅衣。上方万籁已俱寂,但有经声出翠微。”国朝郭雍《九日登于山》诗:“聊复登高去,仙台一放歌。夕烟天外淡,疏雨鸟边多。秋色老如此,流年伤若何!蓬山不可接,江水落松萝。”

  罗 山 在古罗城通津门外,九仙之支也。其下有法海寺。详见《坊巷》山今多凿铲,唯寺后及闽县署后山址仅存耳。

  丁戊山 即嵩山,一名中山,亦九仙之支也。在城东南,隐隆磅礴阛阓间,占形胜之中。旧有安福寺,唐咸通十三年建。梁乾化二年,王审知始造木塔七层于其上,号新塔。元丰间,以主僧不谨,废田入学。后寺亦灾,官籍其地,售民以居。今新塔街至塔崎顶等地,皆塔寺之故址。《闽都记》:旧有中山堂、雪峰庵诸胜。今亦废,余详见《坊巷》。

  闽 山 在城西南隅,一名玉尺山,乌山之支也。旧有法祥院,宋初建,旧号闽山保福寺。《闽都记》:宋建隆三年镌观音像,有刻曰:“寺虽新号,山则旧名。”熙宁三年,程师孟以光禄卿知郡,游此,僧为镌“光禄吟台”四字于右,今入民居,巨石巍然,游客罕至。按光禄坊得名以此。又名玉尺山者,以上有石,平如尺也。程师孟《光禄吟台》诗:“永日清阴喜独来,野僧题石作吟台。无诗可比颜光禄,每忆登临却自回。”明陈朝锭《登光禄吟台》诗:“薛老峰前返照深,名山高绝敞云岑。偶过光禄吟诗处,聊与高人说道心。花影满庭香气散,凉飚吹树月华新。王猷最有探奇癖,何日重邀过竹林。”

  钟 山 在城西南,亦乌山之支也。其地旧名钟山巷。《三山志》:本梁太守袁士俊居第,内有小山,时闻钟声。普通三年,因舍为寺,号袁寺。隋仁寿二年,始以舍利为塔。大业二年,改为鸿业寺,寻为钟山寺。唐上元元年,更名福唐寺。会昌间,废。太平四年,复之,赐额曰:大中寺。天圣中,灾。元丰改元,复之,有定慧塔、八百罗汉像、观音像。明万历间,废。其地半入马恭敏森居第国朝雍正十二年,寺毁。今改为长福营公馆。按今地,有大中内铺、三官巷、尚方顶之名,皆寺之故址也。明曾仕鉴《钟山寺》诗:“[HT6SS]宝地深双树,钟山匝一枝。莲灯供夜读,香积假晨炊。过懒僧留奕,消愁独咏诗。无心与俗混,名姓恐人知。”陈椿《憩钟山寺》诗:“微月淡娟娟,清风静四禅。地疑灵鹫涌,山似巨鳌联。烛影将分夜,钟声欲曙天。上乘何处悟,愿借一灯传。”

  灵 山 俗讹作龙山与芝山相连,一山二名,皆越王之支也。历代铲凿殆尽,微见冈阜。今自灵山巷、井楼门迤南,至开元寺后,皆有巨石连络,即山址也。其麓有开元寺。详见《访巷》

  会城七塔 郡志:旧传闽寺始晋太康,终晋世惟增二寺。至唐有二百六十七寺。宋则富室翁媪倾赀建筑者累累,至庆历间,郡寺通计千六百二十五所,是郡之蠹也。《三山志》:闽之浮图始于萧梁,高者三百尺,至有倍之者,铦峻相望。乾符间,巢寇焚殄无遗。开平中,闽王审知复其二:大中寺定慧塔及神光寺报恩塔也。报恩塔院,在神光寺傍。《三山志》:唐大中十一年,观察使杨发以隙游亭地,命僧鉴空创寺,及塔七层。咸通九年,敕号神光之塔;院曰报恩塔院。乾符五年,巢寇焚殄无遗。开平中,闽王审知复之。唐周朴诗:“良匠用材为塔了,神光寺与得高名。风云会处千寻出,日月中时八面明。海水常流倭国野,天文方载福州城。相轮顶上望浮世,尘里人心应总平。”明陈亮《登神光塔》诗:“宝塔层层见,天灯面面红。玉毫光不夜,火树迥当空。七级高标壮,千门属望同。朱阑清映月,金铎远鸣风。驰禁逢元夕,焚修溢梵宫。游观多士庶,登涉有文雄。共喜超同品,应知仰六通。迷津如可照,于此息微躬。”是时,复创万岁定光塔、详见“万岁寺”下安福寺崇庆塔详上“丁戊山”,即新塔。及太平寺开元塔。详见“开元寺”下王延羲又造石塔。详“石塔寺”。谢郎中泌诗:“城里三山千簇寺,夜间七塔万枝灯”是也。按今诸塔俱毁,惟定光、坚牢二塔独存,所称会城双塔也。又《三山志》所载其数仅六,其一或云即普光塔。《闽都记》:普光塔寺在甘棠坊。宋熙宁五年建,旧有塔五级。明洪武间,增为七级;宣德间徙建寺西,后塔毁,寺仅数楹。徐、谢肇淛皆有诗,详见郡志。

  苏公井 宋提刑苏舜元所凿,凡十二井,皆在城内,俗称苏公井。在闽县者四:一在嘉荣坊内,嘉荣坊即今南营,井在张氏祠前。一在开元寺南,一在庆城寺南,一在石井坊。即石井巷在侯官者八:一在登俊坊内,即今杨桥巷,井在登俊境内。一在桂枝坊,即今牛育巷内一在官贤坊,即今侯官县前,井在官贤境内。一在泔液铺,即今后街宫巷,俗名丰井营,井在巷口泔液境内。一在西察院后,西察院,即今海道里地,井在长福营公馆之后。一在万岁寺前,万岁寺,旧在今庙巷内,今寺废而井犹在巷中,然当隶闽县。一在断事司前,断事司,即今都司巷地,井犹在巷内。一在盐运司前。

  七星井 亦宋苏舜元所凿。其六在宣政街左右;即今鼓楼大街其一在还珠门外,今东街口初名第一泉、第二泉,后更名福井。相传第一井以铜为底,无泥气,旧时鼓楼壶漏取此水,轻重适宜。国朝乾隆二十年修浚。今诸井虽存,而淤塞过半,且四傍隙地,亦多为阛阓所侵,疏浚清复,亦复古之一事乎!注水斗斛 俗有“七星、八斗、十六斛”之称。其斗斛之制,不知昉自何时,志乘皆无明文;大抵与七星井同时并置,皆取压制南离,消弭火患。《闽都记》载:东街内有注水石斛四:今考,其一在三牧坊口,近亦淤为平地;其三皆不可见。东街口两斛,现在穹窿宫两边火墙内。其自西门大街至同街一带,向所见万寿宫前、善化坊口、西峰里口、旧米仓口、总督署前、鼓楼东口、厂巷口、境巷口、军门前,;凡八处仅存。今亦惟万寿宫前第八斗,有乾隆二十八年《奉宪清复古迹碑》尚存,余皆填塞。虽碑亦无有,督署前之斛,则以道光间内署灾,总督刘韵珂惑形家言,移在头门西偏。

卷中 坊巷第二

  福州附郭之县二:城内坊巷,东南属闽县;西北属侯官。而鼓楼当三山之中,自鼓楼而南曰宣政街,至于还珠门。自还珠门至南门,皆曰南门大街。其东,闽县治之;其西,侯官治之;是为合治之街。其外属闽县者为坊四:曰左一坊、左二坊、左三坊、南津坊,统铺八十有奇。属侯官者亦坊四:曰左一坊、左二坊、右一坊、右三坊,统铺八十有奇。其中街巷大小,经纬纵横,今昔殊称。而俗又以里社别之,曰某境、某社焉。今自其中旁及四隅,凡衙署、学校、坛庙、寺观,及古迹之已废者,皆系于其地。序其次如下:

  鼓 楼 《闽都记》作:全闽第一楼,即威武军门也。《三山志》:本唐元和十年,观察使元锡所建州府也。乾宁三年,州升为威武军,遂为威武军门。宋嘉祐八年,给事元绛更为双门,上建楼九间。熙宁二年,始创滴漏,有鼓角更点。下为亭以翼之,左宣诏,右班春。《万历府志》嘉祐间,火,安抚使杨长孺重建。元泰定四年又火,重建,石柱四十四,长各二十八尺,广二尺八寸;楼高九十八尺,深十一尺,广二百八十尺。《闽都记》:元至正二十三年,陈有定平章事,鼓楼鸱尾,吐气如雾。明宣德二年,为大风所圯,御史方端命僧了心募缘重建,深广如旧,高减二尺,复置铜壶滴漏。嘉靖四十三年,布政使陈大宾改建,南额曰:“海国先声”;北额曰:“拱辰”。万历三十九年,左布政丁继嗣、右布政袁一骥重修,颜曰:“第一楼”。南额曰:“海天鳌柱”;北仍旧。以门直方山五虎,因杜中门,从左门出。《通志》国朝顺治十八年,火,石柱俱坏。康熙十一年,布政使何中魁重修,规制卑狭,非复前日之旧。按:道光甲辰火,总督刘韵珂改用砖甃,如还珠门之制,按:《旧志》:建炎二年,江待制常申明约束,守漏四人,分两番值日。贮漏水奁具中,候鱼珠落铜盘,乃移秤刻,即告户外报时者。诸衙报牌九人,以鼓角匠轮差于外,只应告报。直漏五人,分直五更,并以挝鼓人轮差。奁具等物,五十日一涤。昏时鼓角,八人各二十六声,为三叠。挝鼓八人,角声止,乃各挝鼓为三通。凡三角、三鼓而华。四更三点及申刻,各吹角三声为小引,更以鼓点以钲。铜钲款识云:“梁开平五年,岁次辛未,七月壬午朔,十三日甲午造,重者二十斤。”世传闽王点,即此也。据此,则宋时铜钲尚存,其失不知何时。宣德间复置滴漏,亦不知即旧物否耶?程师孟《滴漏新成》诗:“台门新漏一声闻,从此朝昏百刻分。他日郡人思太守,也须谈及蔡参军。”“风雨虽昏漏不移,百年应未失毫厘。须知万户千门里,正得人间凶吉时。”又《晓登威武军鼓角楼》诗:“百尺谯门戍万兵,黄昏初动画龙声。铜钲犹是闽王点,银秤才悬汉守更。四面僧夸金作界,半年人看玉为城。官程稍近千余里,不可侬家向此行。”

  布政使司署 当三山之中,后枕越山,前案方山。晋太守严高初建为郡衙。唐为都督府,又为观察使衙,为威武军节度使衙。五代梁为大都督府。闽王审知建牙于此。其后改作逾制,有文德殿、长春宫等诸名。及钱氏纳土,悉废撤,独明威殿仅存,守臣避不敢居,以为设厅,即其旁建大厅视事。天圣中,郡守章频创都厅,郡守郑载重建大厅。景祐四年,范亢于都厅创后堂,更名清和。端宗即位于闽,以设厅为垂拱殿。元为行中书省,又为宣慰使署,更置不常。《闽都记》:至元十九年火,右丞蒙古歹建省厅,于设厅旧址置左右司,创诚心堂、立仅门,列东西吏舍库庑。明洪武初,改为福建承宣布政司,堂曰政本。初名宣政复改为紫微堂。左右布政宅,在堂西。万历二十九年,左布政丁继嗣、右布政袁一骥重修,国朝因之。康熙二十年,布政使佟康年重建。雍正十年,内署火,布政潘启丰建。道光间内署火,又重建。按《闽都记》:仅门前即古东康门,西即古西园门。后堂北有小阜,乔木数株,即严高卜迁处。考古都事厅署迤东一带,即古东康门地也。督粮道署及经历署,皆古西园门地也。

  附旧迹:案王氏有闽,多所创建。《明一统志》所载:王氏旧宫有长春、宝皇、大明、紫薇、东华、跃龙诸宫;又有文德、文明、大酺、明威等殿,及紫宸、启圣、应天等门。钱氏纳土后,悉行毁废,惟明威殿独存。宋端宗改为垂拱殿,今称紫薇堂是也。然亦非旧制。宋元以来,守臣多所创造,今亦渐即圯废。郡志所录旧迹颇多,然其址率多湮没,不可考。兹仍寻其略,俾览古者考焉。

  大都督府门 《三山志》:唐上元二年创。钱氏归宋,凡伪世门额悉废,惟威武军门、大都督门仍旧。庆历间,成戬修旧额,蔡襄书,后张致远重书,列戟十有四,谓之仪门,亦曰衙门。按即今藩署头门。

  设 厅 在衙内,旧有之。庆历六年,蔡襄重建,自书梁。宣和五年,俞向复修,通判黄琚记。详见前。

  大 厅 在设厅西,旧有之。天圣九年,郑载重建。

  都 厅 在大厅东,一名签厅。天圣五年,章频建。

  小 厅 在大厅西。景祐四年,范亢建。熙宁中,更名清和堂。靖康时塑三清像,更名三清堂。旁有观音堂。

  修令堂 在都厅前。乾道二年,王之望立额。

  自公堂 在修令堂后。王之望诗:“丛石当轩峙,横池傍砌深。还将修竹绕,半入古松阴。昼赏风澜皱,宵怜月影侵。聊舒沧海志,寄此小山林。”

  九仙楼 在小厅西楼下,东衣锦阁,西五云阁。旧有清风楼、爽心阁。蔡襄《登清风楼》诗:“郭外青溪溪外山,溪云飞上破山颜。晴明天气琉璃色,何处峰头带雨还?”

  燕 堂 在大厅北。嘉祐四年,燕度建安民堂;熙宁间,又创谈笑轩于安民堂北,后皆名燕堂。堂之西庑有舫斋。绍兴十三年,叶梦得以校理黄伯思摹索靖《急就章》一千四百五十字,刻于堂壁。宋林积诗:“济川须用楫,网水或行舟。四海风波路,安眠是胜游。”

  眉寿堂 在燕堂西。安抚使张浚为其母秦国夫人建。

  雅歌堂 在眉寿堂北。乾道间,王之望建。

  和乐堂 雅歌堂北,淳熙间创。

  信美堂 嘉祐间,元绛建。

  筼筜轩 嘉祐间建。

  爱山堂 绍熙间建。

  万象亭 在燕堂北。绍兴间叶梦得建,薛弼修。宋富直柔诗:“堂后山川面面通,向来奇观有蒿蓬。元戎小试经纶手,万象都归指顾中。雨罢卷帘凭爽气,酒酣极目送飞鸿。明年凤阁鸾台上,好赋新诗下北风。”李弥逊《留题万象亭》:“断取方壶壮郡濠,钩连野色上亭皋。星移日转天容丽,江静山明地轴高。下榻延宾供啸咏,凝香罢寝动风骚。使君八九吞云梦,小展风烟遗我曹。”

  止戈堂 在燕堂东,安抚厅后,架阁库北。元丰四年,刘瑾建。旧为甲仗库。建炎四年,建寇范汝为猖獗,程迈乞师于朝,韩少师世忠讨平之,饮至于此,遂以名堂。李纲《瓯粤铭》:“相彼瓯粤,民俗剽悍。负气尚勇,轻生喜乱。巨盗挺之,蜂附蚁从。曾未期年,同恶内讧。王师之来,如雷如霆。讨叛舍服,千里震鸣。锋蝟斧螳,犹敢强拒,转战逐北,婴城自固。怒其鷇麛,以抗裔狱;翘其萌芽,以激霜雹。肥牛偾豚,一举碎之。宥彼胁从,戳其鲵鲸。凶徒逆俦,尸相枕籍,天威所临。敢有违者,君臣之义,父子之恩。克笃父子,乃明君臣,咨尔瓯民。自今以往,爱育子孙,尊君亲上。焚尔甲胄,折尔瓯兵;服勤耒耜,以保尔生。孝慈以忠,砥砺名节。勒铭山阿,敬告耆耋。”朱松《题止戈堂》诗:“高堂岩岩面势尊,洞见万井开重门。元戎务简玉帐静,缓带酌客娱朝昏。忆初饿隶起篁竹,一啸千里来黥髡。将军揽镜媚巾帼,何异搏虎驱狐豚。只今休父八州牧,身佩重寄忧元元。惊尘错莫羽书密,虽有美酒谁同樽?沈机且复长辔御,沥沥何啻血肉论。楼船一夕飞渡海,汉家上将来天阍。狂童束手赴烈火,雕戈不污妖血痕。坐礁饮至凯歌入,船粟往哺遗民存。五岳包裹高阁束,止戈新榜真成言。便当频与方外吏,徒倚风月星河翻。几年牡籥飞不守,河济逆气腥乾坤。知公快挽天河手,坐视黠虏方游魂。权舆闽越聊小试,宁复久此淹遐藩。农桑万里望公等,愿见四海无营屯。”

  凝翠堂 在止戈堂东。

  逍遥堂 在甘棠院东。大观中,罗崎修,徐竞篆。

  流觞亭 在逍遥堂西。宋元绛诗:“春风流水出岩扉,载酒轻舟扬彩旗。把得玉杯还自笑,老翁真个似童儿。”

  佚老庵 在逍遥堂西北。宋元绛建;后改为隐几,又改为净名。元绛诗:“分得藩符近海滨,溪山深处养天真。幅巾隐几春庵静,直是羲皇以上人。”

  会稽亭 在佚老庵西南,元绛建,以元公开国会稽名。公出守,庞籍、王珪、范镇、王安石、司马光五十三人,赋诗五十七章,以宠其行,刻其显示者于壁。

  熙熙亭 在逍遥堂前。亭畔有池。政和元年黄裳更名得象,自为记。

  偃盖亭 绍兴十年,张浚理梦蝶亭故址,新之。二十二年,张宗元改为秀野亭。

  清风亭 在秀野亭南。张宗元建。

  双松亭 在秀野亭东北。蔡襄建,并隶书额。

  坐啸台 在逍遥堂北,旧为养和亭。熙宁二年,程师孟建,初名玩月。宣和五年,俞向以得象亭材创,更名月榭。

  怡山阁 在坐啸台东,旧荔枝楼、望云楼、闻射堂之地。元祐五年,柯述建。

  怀隐庵 在和乐堂后。绍兴十四年,叶梦得建。两旁有亭,东曰归意,西曰柏悦。梦得自题《怀隐庵》诗:“春风的的为谁来,绕舍闲花亦漫栽。庵内不知庵外事,夜来微雨小桃开。”

  清閟亭 在九仙楼下。绍兴十六年,薛弼建。又建亭于春,曰兴春。

  日新堂 在设厅北,蔡襄建。

  春野亭 在日新堂东南。庆历六年,蔡襄建。襄有《新作春野亭》诗。附明范汭《闽宫词》:“露华如水蘸宫墙,红豆花开荔子香。多少蛾眉闲待月,九龙帐底貯归郎。”“四条弦上按新声,半是先皇手教成。旧事内人谁敢泄,春来燕子不呼名。”

  督粮道署 在布政司仪门右,原清军驿传道署。国朝雍正四年,驿传并归盐运司,改为监粮道署。后仍兼驿务。今为督粮兼分巡福州、福宁海防兵备道署。其前巷内为布政司经历署,俗称粮道。后有里社,祀闽王。

  自鼓楼迤南,至于狮子楼,曰宣政街。俗称鼓楼大街。内旧为元肃正廉访司署,故亦称肃政铺。内有七星井六,详见《古迹总略》。到任桥、狮子楼,并详见上卷。其东属闽县者,有:

  东衙巷 旧为闽时官廨所。有东总门,一名大东衙。今皆为民居。巷之半有横巷,南通庙巷,北达按司前。

  庙 巷 旧名万岁巷,以古有万岁寺也。又有陈古灵祠,今祠、寺俱废。有横巷达于东河沿,其东口达于开元寺街。

  沿河东巷 今名玄坛河沿,以内有玄坛庙也。北通庙巷,南有巷达东街。河折而北,达于三牧坊卫前街及开元寺街。有桥二:曰通阛,曰勾栏。详见《河道》。玄坛庙对岸有山陕会馆。

  大龙湫巷 古称左院巷。宋时司理列署于此,今俗名龙湫巷。巷折而北达玄坛河沿。

  自狮子楼直南,至于安泰桥,皆称南大街。东为东街。详见后。

  连桂坊巷 今名厂巷,旧名梳行。以宋给舍黄唐佐居之,刘延康以其兄弟登科建坊,名连桂坊。有横巷,北达东街,南通石井巷。巷口有注水石斛一。

  花 巷 《闽都记》:名使旌坊巷,以宋李任漳郡守,乡人荣之,故名。俗呼梅枝巷,今名花巷,以通百花务也。南通石井。

  通贤境巷 内有通贤里社,故名;今但称境巷。有庙祀赵真君。南折通织缎巷,而达于南营。

  织缎巷 名未详何取,旧嘉荣坊地也。内有苏公井一,在张氏祠前。南折通于南营,亦通境巷。

  馆前街 今称军门前街。闽时内有五州诸侯馆也。宋屯田郎中湛俞隐居于此,三召不起,名旌隐坊。元宣慰使魏天祐寓坊内,亦名福星坊。中有桥委平陆中,名钓鲈,亦曰铫炉。相传其下有支河,此或罗城水门之桥。

  钓鲈桥折而北,为南营。古驻泊营也。宋时将卒自他所调集者居此,有横冲、百胜、促生诸营,环坊隅以居,钤辖监押领之,此其旧址也。南营之中有委巷,折而达于塔崎顶。有抚标参将署,按《闽都记》南营之东为坐营司。明初为巡海都指挥公署。嘉靖末,倭寇军兴,添设总兵、参将等官,以其署为游击府。以地考之,当即其址。塔影楼。今在廖氏宗祠内。陆游《老学庵笔记》云:段成式《酉阳杂俎》言,扬州东市塔影忽倒,老人言海影翻则倒。沈存中以为塔有影必倒。予在福州见万寿寺塔,成都见正法塔,蜀都见天目塔,皆有影,亦皆倒也。然塔之高如此,而影止二三尺,纤悉皆具。或自天窗中下,或在廊庑间,亦未易以理推也。案:陆此记,则是楼自宋已有之,今尚存。楼左板扉间一窍,日中则有影倒立,目为神技鬼工。郑诵德开极曾居此。以上见郡志。又考《闽都记》:有南楼在嵩山之阳,朱普祖宅,元黎伯韶卜也。三峰环宇,两塔插空。两河九陌,虹流鳞次。普字孔周,宋进士,儒林郎敏中之裔。明王恭有《南楼奇观为朱孔周赋》诗,然不言塔影事,未知即此楼否?姑附录于此。南营口之东为巡抚署,在嵩山麓。其地为闽五州诸侯馆。宋时尚书王祖道宅。明洪武初,为驸马都尉王恭公署。正统间,镇守内官居之。嘉靖初,改为提学道署,倭乱,始设巡抚开府于此。四十四年毁于火,隆庆元年巡抚涂泽民重建。万历三十二年,巡抚徐学聚改建。市西北民居百余间,拓广之。三十九年,巡抚丁继聚再葺,今仍之。署之左为柏姬庙。明巡抚商周祚改建。商自为记略云:闽会城有柏姬庙。旧志:柏帖穆尔,蒙古人。至正间,以行省郎中莅闽,国朝兵下福州,知城不可守,乃引妻妾登楼,谕以大义,于是死者七人。其女甫十岁,亦与其难。后人怜而祀之。一说:麻喇国哈卜满,永乐十三年率妻子入朝,卒于三山,遂家焉。事闻,诏有司营葬,月给其家饩三石。其子感国恩,筑望京台,畜白鸡司晨朝拜。令女养鸡,鸡毙,女以奉父命不谨,惧而从井死。自是家人时见女与鸡出入壶闼。今神即此女。又案:《晋安逸志》:麻喇国王女,前身名阿罕得儿。奉如来之教,师事葱岭独眉和尚,以心慕贵盛,遂轮回麻喇王宫。独眉听知之,必欲终度此子,亦合掌而逝,托生王宫为白鸡。王女见而绝爱之。永乐间,王率妻子诣闽内属,未几病死。女与白鸡居,鸡忽人语曰:“阿罕得儿来前,颇忆葱岭周旋否?”女大悟,叩头忏悔。鸡乃说偈竟,女即持鸡而化。闽人异之,号曰白鸡小姐。三说颇有同异,其孰从而辨之?由前之说,理甚正,而说亦有据;由后之说,稍涉怪诞,似不经见。博采先正之论,多从柏姬,且庙去柏氏之宅不数武。白鸡云者,未必非拾遗之讹。庙旧在院署之后,复迁于左。余更为特祠祀之;捐俸佐者,将军褚翰也。

  自安泰桥古利涉门桥也,详见《河道》。至于南门,亦曰南街。今称学院前其东河沿曰朱紫坊,以宋通奉朱敏功兄弟四人居之,朱紫西门故名。旧名新河。内有二桥,皆达于抚署前。中有巷达花园,东口接津门桥。

  一峰书院 在朱紫坊,祀明罗伦,今废。

  洎 台 在朱紫坊。明长史谢汝韶别馆,子方伯肇淛世居。今久易主。

  学院署 在南门大街东,旧贡院地也。明成化间,迁贡院于平山,改为南察院。嘉靖间,巡抚都御史居之,后为提学道署。万历四年,改为清军祭院,尚书林燫为记。十一年,副使耿定力复修葺,为提督学校公署。二十七年,矿税太监居之,后复改为督学道署。原有文馆,在乌石山北,国朝毁于火,地废为城守营;乃于署中置东西文场试士,左有逢源亭,仪门外有寅宾馆。雍正九年,督学戴瀚葺文场而新之。乾隆十七年,郡人何际逮捐建东西考棚,增置案座。嗣后历有修葺。今署东有小径,通郡学射圃。又明伦堂西有门,亦通署之东辕门。

  兴贤坊 在府学街口。初名进德,宋政和中更名兴贤,俗称府学前。折而东为:

  府儒学 唐初儒学,在今布政司右。大历八年,观察使李椅移建于此。乾宁元年,观察使王潮于州置四门义学。梁龙德元年,闽王审如置四门学。吴越时作新宫,号使学。宋初学制坏。太平兴国中,转运使杨克让始作孔子庙。景祐四年,权州事谢微表请于庙立为学,从之。会微罢去,郡守范元、许宗寿踵其事,历五载乃成。植宇六十矾楹,中设孔子与高弟十人像,又绘六十子及懦像于壁。有九经阁、三礼堂,黉舍斋庐皆具。熙宁三年灾,郡人韩昌国、刘康夫等二百人以状言于府,请自创盖。郡守程师孟许之。既而各县文士,各请如昌国等集钱二百万,为门、为殿、为公堂,环列十斋,以居学者;别为藏书堂、讲义斋,以处师友;合百二十间。自孔子以下至十哲,塑像冕服。先是学养士岁才数十人;元丰初始渐增。元祐八年,郡守王祖道斥东西序之北二百四十尺,增益十斋。又于中门外之左为小学,中门外之右为客次,直中间之南为外门,岁补生员五百。崇宁元年,三舍法行,增养士之额,益广为三百五十一区。有御书、稽古阁二;养源、议道、驾说堂三。斋二十有八,曰:审礼、由智、祖义、隆仁、崇德、事道、兴能、宾贡、尚志、逢源、爱日、誉髦、文中、端身、通理、嗣音、明善、拔萃、逊志、依仁、养德、育英、致道、蒸髦、壮猷、制胜、克己。小学自讼后,舍法罢省为十二斋,东庑曰:兴能、事道、崇德、时习、祖义、由智。西庑曰:明善、嗣音、通圣、端身、隆仁、誉髦。外职士位四,祭器、乐器库各一,印书库一,养士二百人。绍圣初,建先贤堂,祀陈襄、郑穆、刘彝、周希孟、陈烈五先生,后益以陈祥道、刘康夫、郑侠、柯述与唐观察使常衮称十先生。后又益以王祖道。绍兴中,安抚使张浚乃位常公于中,益以唐欧阳詹,与诸贤列左右;继又益以陆祐为十三人。淳兴四年,帅守陈俊卿始创射圃,南北十三步,东西五十步有奇,构亭曰序宾。绍熙四年,教授常浚孙重修经史阁,即旧御书阁后址也。嘉熙元年,构櫺星门。景定四年火。明年,帅守王镕建养源堂于殿之东北,奎文阁于堂之北,又立戟门、櫺星门,别建学门于东,凿池为桥,西米廪,北中门学厅。又北横辟三廊而重之,廊凡十五斋。咸淳二年,帅守吴革创经史阁于养源堂之东北,阁下有止善堂。其北创道立堂,祠周濂溪以下诸贤,以及乡贤,及贤牧附焉。元大德六年,教授刘直内更创尊道堂于经史阁之东,绘诸贤像而祠之,列两庑,东祀乡贤,西祀贤牧。堂之东凿池架亭,北曰思乐,南曰光风霁月,稍西曰采芹。皇庆元年,省十五斋为六斋,各设训导。延祐四年,宪使赵宏伟拓礼殿,高广有加,奉旧圣哲像于中;辟两庑,塑从祀像一百有五。更立戟门、櫺星门。东,神厨;西,更衣亭。至治二年,教授李长翁于思乐亭西南创天光云影亭。泰定三年暴风,櫺星门、更衣亭坏;明年重建,又以宪使易释重阿之命,新厅后中亭。至元十年,教授陈俊更尊道堂为明伦堂,更堂之两庑为六斋,堂之南建育贤门。明洪武四年火。七年,知府杨士英、教授徐宏构大成殿,塑先圣贤像,列两庑从祀先贤位。南为戟门,又南为櫺星门。门内东为神厨、宰牲亭,西为常公祠、更衣亭;戟门东为神库。殿之东为明伦堂。堂东西为四斋,左曰志道、依仁右曰据德、游艺;南为中门。十七年,知府董祥于大成殿之北,割养源堂、丽泽亭及杏坛地,建贡院。永乐四年,教授梁济平以学厅为乡贤祠。宣德九年,又建堂于明伦堂之北,仍扁以养源。东为教授及训导廨舍。礼殿东壁为号舍若干楹;改建射圃于学之东偏。正统十年,御史陈永辟其地,建观德亭。成化十三年,知府唐珣大修庙学,大成殿前翼以舞亭,撤旧明伦堂,北却三丈余,重建为间七。建常公祠、乡贤祠于庙门左右,增东西两斋舍,为间凡二十有六。凿泮池,为桥其上。改米廪为更衣亭。学门旧西折,改正中南出。十六年,提学佥事周孟中更建乡贤祠、名宾祠。弘治初,提学副使罗璟改作櫺星门,易木以石。十五年,巡按御史陈玉等重建大成殿,高于旧五尺,石楹增至一十有六,两庑亦增辟。正德十四年,巡按御史周冤、布政使席书、知府叶溥重建,仪门殿、庑堂斋、号舍悉一新之。嘉靖十年,建敬一亭,勒世宗御制《敬一箴》,并范浚《心箴》、程子《视听言动四箴》,凡六碑,貯亭内。十一年,诏庙称先师庙,庙后建启圣祠。嘉靖中知府胡有恒,万历初巡抚庞尚鹏、提学熊尚文、冯烶,相继修葺。国朝康熙十一年大修庙学,櫺星门左为更衣所、为名宦祠;右为斋宫、为乡贤祠。浚泮池,下通三元沟,潮汐出入焉。池南为大门,东为宰牲房、为奎先阁;西为神厨、为常公庙。明伦堂前东西四庙如旧。其北为尊经阁,又北为崇圣祠,祠路从堂西角门折而入。堂东北为米廪、为馔堂。三十年,飓风,明伦堂圯。三十二年,总督卞永誉建。三十八年重建尊经阁。雍正八年修大成殿。乾隆二年八月,飓风,殿庑堂阁俱摧损,郡人何长浩捐修。十六年,总督喀尔吉善、巡抚潘思榘重修;嗣是历有修葺。咸丰元年八月,文庙火。四年重建,始易像为主,余仍旧。案:今学宫二门外,东有径北通花园巷,西绕学宫墙后,而达于学署之东辕门,民居鳞次,俗呼府学里。内有陈北山、黄勉斋、董见龙三先生祠,盖皆旧射圃地也。旧时学宫地甚广,自改为贡院,又改为公署,而地遂隘。故明伦堂有门出入,旧宫门本西出也。明成化十三年,始改正中南出,而明伦堂亦加拓,故此门尚存也。

  花园巷 在闽县学口。东通法海寺前,北达朱紫坊,又有小径通府学里。花园者,以宋时为参政陈□芙蓉园别馆也。明初籍于官,其园遂废。丁戊山人傅汝舟尝移居于此,郑少谷为题门帖云:“巷陋过颜,老去无心朱紫;园名自宋,秋来有意芙蓉。”今内有委巷,俗称芙蓉衕。其后有隙地亩许,居人尚时花为业,相传即其址云。

  闽县儒学 在于山麓花园巷口。宋庆历中建,熙宁、崇宁间修。元至正戊寅毁。越五年,学官丁尧建礼殿及门堂斋庑。大德癸卯,县尹吴鼎创讲堂。后四年,教谕陈振创尊道堂。泰定三年,县尹张德、学官蒋景说拓礼殿。至元间,置斋二于讲堂之南,曰进德、修业。明洪武初,建明伦堂,以礼殿为大成殿。十五年,建馔堂于进德斋之东。正统十二年,御史陈永复、丁澄广其规制,三倍于旧。天顺间,御史顾俨市民地,拓学前路。成化间,御史尹仁等辟法海寺地,以益其址,重建大成殿东西庑,东南为学门,殿后为明伦堂,左右立两斋,徙旧崇文阁于堂后。十二年,知府唐珣重修。国朝顺治十八年,知县周雍时移县治于学宫,概行毁废。康熙二十年,知县祖寅亮合绅士修复文庙明伦堂,又建文昌阁。雍正、乾隆、嘉庆间,复相继修葺。学宫后为

  闽县署 明以前在闽都坊,洪武二年移建于秀实坊,即今旧闽县地。国朝顺治十八年,知县周雍时移于闽县学庙,后改教谕署为县治,规制略备。前因中门外,左傍山麓,多大石,高逾寻丈,迳路纡折。乾隆十年,知县李芬凿石辟地,重建大门,庭宇始敞。旧有丞厅,今为典史衙,逼山麓矣。

  祠山巷 俗名草履营,今改为福履营。东直上即于山,中有横巷,北通闽县学前,南通总管前,达万岁寺。祠山者,以于山旧有祠山庙,在平远台下,祀西汉末吴学、张渤也。见《闽都记》。祠今圯。

  东城边巷 俗称总管前,以内有南离总管庙也。北通福履营,南折即万岁寺。

  万岁寺 在左三坊九仙山麓,俗名白塔寺。《三山志》:唐天祐元年,琅琊王审知所造,明年赐名,梁开平中,表请其寺祝天子寿,盖取其名也。至今诞节前一月,太守率属班拜于庭,以佛法启祝。熙宁八年,始创千秋堂。乾道九年,史丞相浩改为华封。有定光塔七层,亦忠懿王所造。明正德十二年重修。倭乱,召兵屯此,撤毁殿宇,寺僧皆散。万历间,先后葺治。寺有独木鼓,大可五围,刻颂其上,传为北宋时物,今亡。

  定光塔 俗名白塔。梁开平元年忠懿王审知所造,黄滔记。七层,外皆砖砌,元时重修。黄镇成有《重修定光塔铭》,明谢肇淛亦有《万岁塔铭》,俱详见《碑记》、《闽都记》。嘉靖十三年二月十九日,雷震万岁寺,浮屠火起如巨烛,照城中外数十里,有铁鼎覆其巅,大书:“诸天及人,无由见鼎。地摇三日,天雨四花。田土三变,今古同时。屠人握闽,雨衣三拜。”未火前一月,四明屠侨为藩左伯,从南门入,众谓城当回禄;至是乃应。屠诣寺拜祷,皇遽不及铺毡,只用雨衣,拜不及四,其鼎坠地乃已。明王恭《万岁寺塔》诗:“绝顶层标出半天,于山宫宇翠微连。云飞百粤沧波外,鸟度千峰夕照边。平远台空秋珮冷,毗卢阁静夜灯悬。屠龙射鳝今何在,蔓草荒林几度烟。”林廷玉《登万岁塔》诗:“塔上云容见水光,塔前花雨亦禅堂。可人新鸟情逾巧,拂面东风暖更香。酒盏殷勤春倍好,炉烟缥缈昼初长。康强暮景应难得,莫怪山翁特地狂。”王应山《登定光塔》诗:“九山耸龙角,百丈浮金光。晴春发幽兴,我友迭相将。徙倚历七级,旋转迷四方。挂影出峰峦,挥手摩穹苍。俯视周人宇,烟霭何迷茫?于焉超法创,佛日耀八方。”徐熥《登万岁寺塔》诗:“宝刹凌霄迴,登扳俯九垓。山河天际绕,楼阁日边开。幡影依檐落,铃声拂槛来。马江波浩渺,雉堞势潆洄。隔岭留残照,遥空度晚雷。炊烟生下土,禅育出香台。云自山腰起,人从树杪回。迷川今日渡,劫火往年灰。上界疏钟动,孤城暮角催。几思题偈后,古壁半苍苔。”邓原岳《登万岁寺塔》诗:“宝刹摇空界,孤标出上方。星躔分景色,岛屿入微茫。铃逐残云落,幡随去鸟长。初疑金粟影,忽见玉毫光。月隐晨曦动,烟消海气凉。何缘脱尘网,于此度津梁。”陈价夫《登万岁寺塔》诗:“宝级随祗树,金标几化城。只疑初地涌,转觉下方明。暂使尘劳息,能令暑气清。山僧相见熟,不用更题名。”涵碧亭,在万岁寺之东,亦名南园。河西王氏幽隐处,岁洞幽胜。明正德间,金华章懋聚徒讲学于此,与同庄昶、黄仲昭游。今入民居。由此蹑级而登,即九仙山。详见前卷以上由鼓楼迤东直南隅。

  自鼓楼宣政街,迤西直南,为侯官辖有:

  闽浙总督署 在宣政街四。宋为提刑司署。明道初,提刑刘立之建。淳熙中,叶南仲始分公字为东西厅。元为肃政廉访司署,以东厅视事,以西厅为南台鉴察分治行司。明洪武二年,改为福建提刑按察司。十七年,佥事谢肃建福宁道署于仪门东,以旧分治行司为察院,巡按御史居之。正统五年,移福宁道署于钱局,移察院于东街,前此大门东折。天顺三年,按察使胡新更大门于仪门之南,以旧大门前地易民居,辟东为衢。成化元年,按察使马文升复鬻民居,辟西为衢。弘治以后,相继营葺,更为宏敞,而门始南。国朝十八年,总督李率泰移驻于此,旧督署即今将军署也。康督姚启圣市民居,拓南数十步,建牙,置辕门。

  附旧迹:

  幸 堂 宋熙宁五年建,宋道有记,后名虚静山斋,俞向命名。宿云楼,宣和间建绣衣亭,嘉祐间建,后更名薰风。椤木亭,在西厅仁亭,在东厅乐圃,俞向记:熙宁五年,宋公作宪于此,尝为《幸堂记》。询幸堂所在,今易名虚静是也。虚静之北,园馆连属。明年更新缮完之,名其北曰宪堂,南曰澄清。廊庑映带为乐圃之观,庭之南有二木樨,故亭其下,曰双桂。回廊之外,左右二亭,东曰熙春,西曰藏春。熙春之东楼颇宏丽,时可奉亲为游览之地,目之曰班衣。藏春之西有楼,遍植荔枝,命之曰荔枝。西楼一轩,北顾诸亭,左右二沼,手植瑞莲,名曰清逸。幸堂既易,不欲废其名,虚静之东,曰幸轩。幸轩之左,乃治事之便室,小山耸翠,题之曰山斋。宣和四年,按《三山志》:每岁二月,府开西园,与民游玩,至三月,提刑司亦开乐圃,各一月。天眼堂,在德政之厅。明按察陶垕仲劾布政使薛大方贪暴,大方亦诬垕仲,并逮至京,垕仲得直还职,士民迎者数万人,欢声雷动,有“陶使再来天有眼,薛藩不去地无皮”之谣,后人因名其堂。按:以上诸迹,今多废改,兹从郡志录入。宋时乐圃最著,以地考之,当在箭道一带。又成化间,始辟署之迤西一带为衢。有坊表曰“振纪”。故今西辕门至五显桥,亦称为振纪云。

  香 巷 在督署南。北通督署前,南通虎节河沿,旧名万寿寺巷,内有万寿寺也。今寺废,有里社,犹称讲堂境。

  虎节河沿 以在虎节门之西故名,亦曰沿河西巷。西达于杨桥。

  右院巷 在双门西内。宋右司进列署于此,俗名小龙湫巷。

  登俊坊巷 在双门西外,俗名杨桥巷,以西通杨桥也。古名右通衢。宣和间,更名春风楼,一名丰盈坊。

  郎官巷 在杨桥巷南。宋刘涛居此,子孙数世皆为郎官,故名。陈烈亦居此。内有孝子坊,为国朝何旭履立。

  塔 巷 旧名修文。宋知县陈肃改名兴文,后改文兴,今呼塔巷,以闽时建育王塔院于此也。旧有旌孝坊,为明孝子高惟一立,修撰罗伦有《赠高孝子》诗:“三年蔬水如君少,一片天然孝子心。昨夜三山明月照,不知甘露洒幽人。

  黄 巷 晋永嘉间,黄氏居此,故名。唐黄璞亦居此,名益著。璞字德温,侯官人,举进士,官校书郎,著《雾居子》十卷,唐季归隐于此。黄巢兵入闽,过此,以璞儒者,戒无毁,灭柜而过。宋时崔大夫及第,更名新美。

  安民巷 旧有锡类坊,以宋刘藻以孝闻。后太宰余深旧居于此,改曰“元台育德”。元行省都事贾讷居之。

  宫 巷 旧名仙居,以中有紫极宫名。后崔、李二姓贵显,更名聚英达明,复改英达。今巷内有关帝庙。

  吉庇巷 俗呼急避。宋郑性之故里,今改吉庇。《闽都记》:性之致仕,建耆德魁辅。闽俗腊日祀灶,性之微时,是日贷肉于巷口屠者之妻,屠者归,而大恚,入其舍,取熟肉以去。性之画一马题诗其上,焚以送灶,云:“一匹乌骓一只鞭,送君骑去上青天。玉皇若问人间事,为道文章不值钱。”后以殿元,积官江西安抚使,加定章阁待制,昼锦归第,气势烜赫。屠者睨而视之曰:“郑秀才至是耶!”性之令缚至庭,数其罪,缚杀之。自是出入巷无行人,因名其巷为急避。孟瓶庵《避暑录》引陶南村《辍耕录》云:福州郑丞相府清风堂石阶上,有卧尸迹。天阴雨尤显。当宋季,以暮年登科拜相,闾里表曰耆德魁辅坊。郑显时,侵渔百姓,至夺其屋庐,以广居宅,有被逼抑者,遂自杀于此。今所居为官势豪夺,子孙不绝如线。盖当南村时,已快其报矣。不知何时始废,而为里社之名。里中所祀社神,俨然性之也。岂有生而为虐于乡,而死能为福者哉!是所当亟正之者也。徐兴公《榕阴新检》亦载石阶尸迹事。又《闽中纪》载:其居之北,有拱极楼。理宗御书“拱极楼”三字,径三尺,有碑竖楼下。今楼圯,而碑犹巍然,在南国郑氏宗祠之右。按:性之初名自诚,嘉定元年进士第一,弱冠游朱文公之门,官终观之殿学士,谥文定。

  桂枝坊 即安泰右河沿。以唐元和间里人陈去疾登第得名,俗呼牛育巷河沿。自杨桥巷至此,有七巷之目。

  万寿巷 在安泰桥南,名未详何取。内通牛育巷河沿。

  贞教寺 在安泰桥下万寿巷口。色目人礼佛诵经于此,明初建,俗名礼拜寺。

  官贤坊 旧名侯官,里人以候缺日久,更今名。有苏公井一,在巷口。里社中俗称侯官县前,西口达于怀德坊。

  侯官县治 在官贤坊内。旧治在岊江,今侯官市地。唐贞元间徙入城。元至正时又改建于郡城西、旧澄澜阁之址,以县治为普平章衙。洪武三年,复建于此。二十九年火,知县张继重建。永乐元年又火。宣德七年始建堂宇,西为库,后为知县宅。正统、正德间相继民修葺。国朝康熙间修建正堂,雍正七年知县苏本改建大门。

  侯官县学 在官贤坊县治东,宋庆历中建。熙宁九年知县方叔完、崇宁三年知县庄谊相继修。元景定登亥,礼殿火。至大癸酉,祭酒知县郄衍构礼殿,辟县东地建两庑,立从祀诸贤像。殿南立戟门;又南凿泮池,为桥其上;桥之南建櫺星门,创射圃于殿之北;又创尊道堂于讲堂之北。延祐五年,县尹魏延祖重修。明洪武初,堂之西南建仪门,北为中亭,以会诸生。馔亭东西,立博文、约礼二斋。宣德十年,教谕罗纶请于布政使周颐,拓基重建明伦堂,左右为两斋,东南为厨,北为尊经阁。阁之下为养贤堂,东为奎文阁,南为中门,又折西而南为外门。正统十一年,御史丁澄又创集贤堂于尊经阁后。十四年,镇守尚书薛希琏创櫺星门,修大成殿。成化十八年,知府唐珣重建两庑斋舍。嘉靖间,知府胡有恒、万历间提学熊尚文,相继修葺。国朝康熙十九年,督学孙期昌、知县姚震倡修。雍正元年,建宗圣祠于庙左。八年知县陈克嵩重修。乾隆二年,郡人何长浩捐修。

  县治之南,有径达天王崎。俗称天王岭,乌山之麓也。其西曰隆普营,登乌山径路也,古名洞天坊。宋有道山坊,西出而达于怀德坊。东有委巷,俗称第一山,内有鳞次台。有小阜,多奇石,登其巅望城中,屋次鳞鳞,故名。其台石上刻米芾“第一山”三字。唐时有道山黄氏世居之。宋状元黄朴、元处士吴海皆居之。吴后式微,为魏观察文焲所有,旧时废堕,悉修复。黄氏刻诗一绝于石,云:“祖居山下自唐迁,故老相传七百年。若使儿孙能守分,免教沧海变桑田。”今数易主,旧迹颇废堕。岭之半,有南涧寺,《闽都记》:梁大道六年,居士苏清舍宅为之。唐乾宁二年,闽王建天王殿,号南涧护国天王,合庵十二为寺,以居涧旁,故名。唐天宝八载五月六日,风雨雷电,涌出佛像。欧阳詹记:宋时有安文头陀尝游寺,于榛莽中得岩石,侧足以入,燕坐其中。嘉靖间寺为豪门侵没,仅余天王崎,依山屋数椽。万历初,邑令周裔先从里人请,始复为寺,视旧址不及半。按:寺今又废,惟内有殿宇,祀瘟神,俗称“上殿”。其后有麻王庙,皆寺址。唐周朴《南涧寺阁》诗:“万里重山绕福州,南横一道见溪流。天边飞鸟东西没,尘里行人早晚休。晓日春山当大海,连云古堑对高楼。那堪望断他乡目,只此萧骚自白头。”黄滔《南涧寺》诗:“郭内青山寺,难论此窟奇。白云生院落,流水下城池。石像雷霆启,江沙鼎鼐期。岳僧来坐夏,秦客会题诗。冈转泉根活,门寻藓级危。紫薇今日句,黄绢昔年碑。歇鹤松低阁,鸟蛩懂出篱。粉垣千堵束,金塔九层支。啼鸟笙簧韵,开花锦乡姿。清斋奔井邑,元发剃熊罢。极浦征帆小,平芜落日迟。凤篁清却暑,烟草绿无时。信士三公作,灵踪四绝维。良游如不宿,明月拟何之。”明邓定《南涧寺》诗:“诸天台阁倚层空,下视扶桑积水东。山色润寒乌石雨,钟声低度海门风。万家井灶炊烟白,几处江城返照红。闻道讲师曾说法,昙花飞绕梵王宫。”道山书院。在天王崎。明隆庆五年,按察使邹善、提学副使周仪望,为邑人参政王应钟建;应钟卒,门人祀之。万历间重修,后废。乾隆十七年,总督喀尔吉善、盐法道吴谦志谕闽商捐建。前为讲堂,中为六子祠,后为王公祠,祀前巡抚安居王公恕。王公,吴公座主也。右有池半亩,构亭曰瀛洲。西为文昌阁。后书舍五十楹,集鹾商子弟肄业焉。今亦颓圯。

  螺女巷 一名来里巷。内通石塔巷,东达县治前。内有先贤石室。祀朱子。按郡志:有石室清隐斋在天王岭下,朱子讲学处,题名尚存或即此地。

  西城边巷地名凯宁铺 石塔寺,在来里巷西口,因塔而得名也。

  坚牢塔 唐贞元十五年,德宗诞节,观察使柳冕以石建塔,赐名贞元无垢净光塔,庚承宣为记。五代晋天福二年,王延曦重建,名崇妙保圣坚牢塔,林同颖为记。明永乐、宣德、景泰、成化间屡修。嘉靖间,寺地为居民干没,一塔仅存。国朝顺治六年重兴。按:寺今久废,惟塔之东有庙,祀瘟神,俗称“下殿”。庚承宣碑亦佚。乾隆间,鼓山僧市民房,建廨院于塔旁,始得之壁间。考《孟瓶庵先生集》引鼓山僧遍照《自叙》:乾隆二十六年癸未,购石巷东民房为塔院,造楼一所,额曰“宴晦清斋”,即石塔寺也。此地旧贞元塔院,兵燹,久为民居。阅数百年,建塔院者,又适于此也。乃使此碑复出,亦有数存乎其间乎?碑文详后卷。明曹学佺《石塔寺》诗:“浮图初建自贞元,埋没人间废址存。石室尚镌朱仲晦,碑文曾读庚承宣。百枝灯火悬空界,四顾河山绕郭门。漫嘱老僧勤课诵,向来兴复若谁论。”洪士英《登塔寺》诗:“寺废塔犹存,经年不启门。今梯间借上,石磴始能扪。鸡犬烟中市,桑麻雨外村。残碑虽剥蚀,仿佛辨贞元。”

  三皇庙 在石塔西,祀三皇,两庑祀历代名医。神光寺,在三皇庙西。旧名金光明院。唐大历十年析南涧寺为之;七年改为大云;会昌间废。大中三年监军孟彪亭池其间,号南庄;明年复舍为寺。又明年观察使崖于请名于朝,宣宗夜梦神人发光殿庭,迟明宽奏,异之,遂与今名。有絓月兰若、碧云禅窟、幞头石诸胜。其旁有报恩塔院,唐大中十一年观察使杨发建,详见前《古迹》报恩塔下。今院塔久废,地为梨园馆。唐欧阳衮《神光寺》诗:“古刹悬青磴,飞楼界碧空。石门栖怖鸽,慈塔绕归鸿。有法将心镜,无名属性通。从来乐幽寂,寻觅未能穷。”明林鸿《登絓月兰若》诗:“金人青莲宇,乃在白云里。久与名僧期,乘闲却来此。入门闻经梵,挂壁见巾履。落涧泉影红,侵痕藓花紫。海天正南豁,一望见千里。独树川上浮,孤云鸟边起。余生况多暇,所性乐山水。真赏非外求,冥心巢居子。”又《题异上人絓月轩》诗:“迢迢青莲宇,寂寂野僧定。片月絓虚空,群厓破阴暝。云窗晃玉毫,露幔卷金镜。色映天影寒,光凝古坛净。尝闻止水观,可以喻禅性。夜久悟音闻,空山响烟磬。”林世壁《集神光兰若》诗:“夙耽元览压区廛,落日乌山晚兴偏。结赏共邀莲社侣,追游幸忝竹林贤。风前梵影摇双树,月里笙歌下九天。夜静空香诸想寂,愿言乘醉欲逃禅。”王应山《夏日游神光寺》诗:“宝刹邻乌石,携樽亿旧游。兹山自名胜,我辈坐销忧。灌木长垂荫,昙花半似秋。悠然发幽兴,得句若为酬。清冷台下寺,一径隔尘氛。野饮偏宜暑,寻山幸有君。山深稀见日,洞古忽生云。醉即依禅榻,何言己夕曛。”徐熥《游神光寺》诗:“薜罗深入入,一径自逶迤。待月嫌林翳,看云怯石危。岩阴灯影晦,山静磬声迟。虽有重来约,重来知几时?”徐诗:”破寺不堪游,新庵尚可投。攀松还倚竹,寻壑更经邱。地僻门休掩,岩倾字半留。晚风花落尽,吹上老僧头。”又《过神光寺》诗:“宝刹摧残蔓草烟,居民争占古诸天。不看繁盛看销歇,恨我生迟二百年。”谢肇淛《元日登絓月兰若》诗:“春动冶城南,扪罗穴遍探。开年新蜡屐,絓月旧精蓝。野色青犹逗,林光绿已含。布沙初作径,倚石欲成岚。寺废多余地,僧闲不出庵。香留残岁火,树剩晚冬柑。柏叶杯应禁,莲花漏可参。欲将余愿足,长日傍瞿昙。”

  漱石山房 在山麓。明郡人陈一元习静处,多岩石,有杏树大可十围;今可萎,地称杏台里。

  公输子祠 在神光寺西,国朝建,土木工匠崇祀所。

  范公祠 祀国朝殉难总督范忠贞公承谟。康熙二十二年建;以同难赠助雨季嵇永仁,王龙光,赠学正沈天成、范承谱附。乾隆间,改建嵇公祠于山巅。后有寺曰咱们翠,景最幽旷,近为夷人占居,游迹罕至。祠中荔子最佳。会城荔支著名者,旧曰西禅寺,曰西湖开化寺,并此而三。按旧志载:翠岩寺在乌山南,岁久侵没。康熙甲子僧人重建。前俯雉堞,后枕般若台。中有青榄树,大数围,苍松翠竹,袭映可人。郡人李馥有记,以地度之,当即此寺。未知何时改名积翠寺。有老梅,相传为宋时物,今亦摧萎。

  陈公祠 祀国朝殉难温处道谥忠毅陈公丹赤,亦康熙二十二年建。海滨周先生祠,祀先儒周希孟。

  周子祠 祀周敦颐先贤五代孙大同,知延平府,遂籍闽,建祠祀焉。岁久圯。乾隆十一年巡抚周学健修。

  贝子祠 祀国朝宗室惠献贝子。乾隆四年,贝子孙镇国将军总督德沛建。

  以上由鼓楼迤西直南隅。

  自狮子楼东折,为郡正东隅者,曰东街通衢。数里达于东,旧称左通衢;今其半为八旗驻防所居。宋曰凤池坊,为宋许将立,今坊废,而地犹称凤池铺。《闽都记》:内有注水石斛,凡四。内有榷务庙。祀闽少师梁国公张睦。睦,固始人,唐末入闽,王审知请授为三品官,领榷务,招来商贾,敛不加暴,闽人思而祀之。今改为里社,曰金华境。社之神称椎货尊王,即睦也。又东为厂巷。与兴花巷、石井巷相接。北为太阳巷,与玄坛河沿接。街之半旧有大榕树,数百年物也,俗名大□下,今萎。街之左右,多旧时显宦宅,有大陈衙、小陈衙之称。

  泰山巷 内有里社曰金鱼境,南通登龙巷、孝义巷,亦通塔崎顶,西折即石井巷。

  石井巷 旧名清泰坊,有苏公井一,因名。巷内有井上草堂,国朝处士黄晋良所居,著有《井上述古》。孝义巷。一名小石井,亦名朝仕坊,宋朱敏元居之,故名。南通登龙巷。

  三牧坊 宋名太平坊,以内通太平寺为名;一名枋门。绍兴末,朱倬拜右丞相,尚书王师心为改太平公辅坊。明正德间,以里人知府何频、知州何冈、知县何继周兄弟,更名三牧坊。北口达经院前桥,通卫前街旧钱局。

  凤池书院 在三牧坊。嘉庆二十一年,总督桐城汪稼门将去职,取闽海关及盐法道例输土贡余银,积六千五百余两,以其半建圣功书院,命训导刘照等董其役;以其半筹息备餐钱。然专课童子,意稍隘,且绌于费,阅五稔,未及延师而罢。道光元年,都转南海吴君荣光至此,则慨然谋施举,捐廉傣,鸠公财,得缗钱八百万有奇,束修廪饩之资具增建学舍数十区,并处生童之肄业者,因其地易其名曰凤池。

  文昌庙 在三牧坊口,旧在翼副都统废署。嘉庆六年建。其东偏有簪堂,为郡人士燕集之所。

  竹林境巷 五代闽为捉生营。宋名仁庆坊。有竹林通应庙。相传龙井有金鳞隐见其中,岁旱祷之,即雨。绍兴中,里中火,民望屋上,有甲士标竹林旗扑火者无数,火寻灭。淳熙中,庙前周氏火,亦然。雨旸疾厄,随祷辄应。嘉泰三年请于朝,赐额“永惠”。明时诰勅犹勒庙前。按庙今为里社,而井犹在庙中。

  新塔街北口,井楼门街南口,中为旗汛口。又东为:

  镇闽将军署 旧织染局也。明成化间改为提督市舶府,后为巡按御史署。嘉靖二十七年,御史陈宗夔自南察院徙居之。后屡增拓,规制益宏。国初为总督署,康熙十九年改为镇闽将军府。

  荔支园 将军署之南,俗名长墙衕。南口接大黄府东口,及武安桥、青都观等处。

  蔡奇巷 在将军署北,俗讹为彩旗巷,旧名尊儒坊。宋蔡伯俙故宅。蔡,福清人,四岁能诗。元符中,举神童。真宗赐诗宠之,即日释褐,后授守秘书正字,寻赐进士出身,历官司农卿,致仕,年八十七。见《福清志》。

  河西街 一名尚书里。巷以明尚书林文安瀚居此,因名。南通古仙桥,达于水部门。旧有泉山书院。正德间改。正德间改,提学副使杨子器、姚镆建为林文安讲学处,中有御书楼。公卒,为家庙,后改为崇庆尼庵,今并废。宋名美政坊。

  澳 桥 即罗城海晏门桥,一名去思。详见前《河道》。

  河东街 在澳桥东。宋天圣中李正登以郡中有谶云:“罾浦坊中人挺生”,改名罾浦。名河东街,亦达水部门。

  秘书巷 旧名善寿坊。因陆蕴、陆藻兄弟官秘书,居此,因名。俗讹为篦梳巷,东口达于汤门大街。

  汤门大街 在秘书巷东。迤北达于汤门,中有巷通秘书巷。城边有巷达汤水关,与庆城寺、八角楼接。

  汤井巷 即内汤井,亦名温泉坊。宋嘉祐七年,郡守元绛阅郡图得之,浚其源,砻石为井,揭守环之,疏浊流于垣外。宣和六年,侍郎陆藻重修温室四,中有振衣亭,澣日一启,非衣冠不许游也。其后混浴,遂放心。今为箭道。

  石幢巷 巷口有宁海神祠,封广利王。元至正初建。

  自河东街达于渡尾街距津门二里许。俗呼王马头,以附马都尉王恭修城,驻节于此。东北季巷经纬,行者莫知所出。南有负郭田数顷,今为池塘。

  会应庙 旧为灵泽庙,号五龙,配以方色,相传闽时建。宋皇祐中,邑人以旱祷,澍雨大至,北位黑龙,犹带池萍。绍圣四年,郡守温修庙。元符元年,有神光发于殿屋。是冬,大旱,守祷于庙,雨随至,命刻石纪之。乾道三年,郡守王之望请于朝,赐额灵泽;庙旁有田及莲塘。淳熙十四年,诏改今名。大观三年,诏五龙皆为王。

  观音堂 在河之东。

  以上属郡正东隅。按:澳桥以东,本晋东湖地。前此物货自南台入者,皆由闸集于澳桥,故其地最繁富,绅富之宅多在焉。舟舶所经,故地有渡尾马头之名。国初划为驻防汛地,创建衙署,旧址多湮。《郡志》所载,犹有东闸巷、河务巷、使君桥巷、后岸巷等名,今皆不可考。姑载其大略,以侯续考。

  自旗汛口南折为新塔街。以塔而得名也,闽时呼新路口。旧有安福寺,今废,详见《古迹总略》。东为登龙巷,旧名岳临坊。有嵩岳观,在丁戊山上,称中山崇福行宫,今废。

  塔崎顶 即丁山也,详见上《九山》。

  丁戊山房 在嵩山。明处士傅汝舟所居,后移桂枝坊,互见“花园巷”下。后山人林宠,即傅丁戊故址居之。曹学佺《集丁戊山房》诗:“丁戊无山山转深,春光弥觉气萧森。昔贤迹寄成千古,绝壁台高已十寻。新旧主人无异尚,二三乔木接清阴。闭门只有临池兴,一任墙东碧藓侵。”

  小黄府 有径达于大黄府。

  大黄府 东达青都观,南折通武安桥,北通将军署。

  副都统署 城守营副将署 皆在大黄府,并国初建。按《闽都记》:大小黄府,皆以尚书黄尧复、黄镐故宅得名。

  自大黄府口接津门楼,皆曰柏衙前街。西口接东福星坊。有南服屏垣坊东为高节里,《闽都记》:有坊旧名严师,为提学林征之建。后通判杨干引年数仕,更名高节。今坊废,亦称柏衙前,以元行省郎中柏帖穆尔居此。又明侍郎黄尧复、尚书镐故宅,亦在焉。东口达于德政桥及荔枝园。通津门楼 即罗城通津门也,详见《城池》。上有五显庙,初在河之南岸,名五通官庙,亦名龙官庙,景德中建,康定进士方皓为记。后废,祀于此。

  自津门楼南接观巷口,为津门楼大街、津门桥,即兼济门桥,详见《河道》。西接朱紫坊河沿,东即铁冶巷河沿。

  铁冶巷 古冶铸之所,旧有坊曰化城,今废。东南达于九仙麓。

  武安桥 详见《河道》。达于古仙桥。东通南水关闸。折而南为:

  水部门大街,中有天妃宫。达于水部门自津门楼大街东折为:

  鳌峰坊 唐名九仙坊,以通九仙山也。宋曰登瀛坊,以状元陈诚之名。旧有诚之祠堂,今废。中有九曲亭,南折达于九仙山。

  鳌峰书院 明为郡人邹捷春宅,中有池馆。康熙四十七年,巡抚张伯行建为书院。前为正谊堂,中祀周、程、张、朱五子;后为藏书楼,置经史子集若干厨。右祀宋、明闽中先儒游广平、胡五峰、黄勉斋、陈北溪、陈布衣、蔡虚斋为六子祠。其左凿池,周数亩。构亭其上,曰鉴亭。稍进有堂曰“名教乐地”。旧肖像祀伯行于其内,今为山长所居,曰崇正讲堂。书舍共一百二十五楹,庖次井饮咸具。其初招延儒士,日给廪饩,以讲明正学为务。五十五年,巡抚陈瑸始集郡邑生徒肄其中,聘耆儒主讲。是年,赐“三山养秀”扁额,又赐经书八部。雍正十一年,赐帑金千两。乾隆三年,赐“澜清学海”额,又赐帑金千两生息,为诸生膏火。十一年,赐《律书渊源》一部。十五年,巡抚潘思榘修葺讲堂,并颁书籍及黄道周《经解》刻板。十七年,巡抚陈宏谋修学舍,更六子祠为二十三子祠,增祀宋儒杨龟山、王信伯、林少颖、罗豫章、李延平、李西山、胡文定、胡籍溪、胡致堂、刘屏山、刘白水、李忠定、蔡西山、蔡九峰、廖槎溪、真西山、明黄石斋凡十七位;祀张伯行、陈瑸于藏书楼下。又建奎光阁于鉴亭前。道光间,改东偏学舍为课棚,山长陈寿祺所创也。今仍之。

  红雨楼 在鳌峰坊。明山人徐熥、徐所居,寝室后有楼三楹,颜曰“红雨”,为兄弟吟眺之所。易代之后,沦为民庵。又有宛羽楼、清晖阁,亦二徐别业,今并失其址。

  绿玉斋 亦徐别墅,徐熥自记云:“红雨楼之南,有园半亩,中有小阜,乃构斋于山之坪。由园入斋,石磴数级,曲折逶迤,列种筠竹。斋旁灌木环匝,下置石几一,石榻二。夏月坐阴中,鸟语间关,蝉声上下。斋止三楹,余兄弟读书其中,无长物,但貯所蓄书数千卷。山中树木虽富,惟竹最繁。素笋彤竿,扶疏掩映,窗扉不扃,枕簟皆绿。清风时来,天籁自鸣,故名绿玉斋云。”南损斋云:“徐兴公聚书万卷,居鳌峰麓。客从竹间入。环堵萧然,而牙签四围,缥缃之富,卿相不能敌也。”

  迟清亭 明郑善夫别业。旧云在高湖墩,一说在鳌峰坊詹氏园内。

  观 巷 在鳌峰坊之南,旧名仙迹坊。有里社,中有双石奇迹,今名仙迹境。巷里有两岐,皆绕于山之阴。

  自观巷迤南为法海寺。旧称罗山。详见《古迹总略》。《闽都记》:本孟空宅。初寺在城南,五代闽徙于城西。晋开运二年迁今所,为兴福院。宋祥符中改今名。明嘉靖间,举人高叙废为宅,后入蓝侍御济卿家。万历已亥御孙圻仍舍为寺。有罗山堂、金积园、万缘堂诸胜。明赵世显《法海寺》诗:“赵歧读书处,仍作法王居。忽对三花树,还思十载余。闲云禅榻静,清磬佛堂虚。为爱珠林胜,尘缘积渐疏。”陈价夫《罗山馆早秋》诗:“木柝声残暮杵哀,邻家白薴已先栽。浮云半掩无诸郭,落日斜横金粟台。槁叶满阶风乍起,繁霜入户雁初来。小山芳划青如剪,岁晚应悲白露催。”谢肇淛《过法海寺》诗:“当年甲第倚云开,此日惊登般若台。金地已成新法界,罗山还属旧如来。春深别院无歌舞,水落寒池有劫灰。二十年前读书处,题名强半属苍苔。”以上属城东南隅。

  自鼓楼折而东曰新街。今称按司前街有庄嘉公祠,祀元闽海道廉坊使庄嘉。嘉字子敬,至正中莅闽剿群寇,救荒有法。闽人家置香几,每出罗拜,即去,肖像祀之。今改为里社之神,曰依仁帅正境。嘉庆闽,郡人以其地创文昌阁。

  按察使司署 本宋试院地。元为福州路总管府。明洪武初,改为福州卫;八年,更为福建都指挥使司署。国朝康熙十三年都司缺裁,改为按察司署。旧署在宣政街,即今总督署也。署之前有巷,达东衙巷。又有小巷绕而出于署之东辕门,俗名五显后巷,其中有五显庙也。

  都司巷 亦宋试院地。元为总管府司狱司故址。明为福州右卫。《闽都记》:断事司、福州右卫使司署皆在其内。今其中有军器局、督右参将署,皆其址也。有委巷通城隍街巷。

  卫 巷 即明三卫地。

  宝福局 在卫巷口。原为观风整俗使署,乾隆间改为宝福局。达于开元寺街。其东为旧钱局,明万历五年,以旧兵营及芝山寺余地置局,其后为屯盐道署,今皆废。俗名屯道里,又名射圃里。有径达于经院前桥。其南接三牧坊河沿,即子城安定门地。《闽都记》所称东龙须河址也。东折为卫前街,宋为太平寺地。洪武中创为左卫。今犹称太平街。东达于井楼门街。北即开元寺。在芝山之南,旧隶怀安,今属闽县。梁太清三年建,名灵山,寻改大云。唐初更名龙兴。开元二十六年,以年号改今名。复扁其门曰芝山。会昌汰天下寺,州存其一,即此。北宋天禧中灾。庆历二年复创,合开元、庄严二寺为之,为祝圣之所,有辟支佛像、戒坛。唐天复二年建,王审知于此开坛,奏度僧二千人,乞保昭宗銮辂回京。《闽都记》:南为灵源阁,东西有钟鼓楼,其东平怀堂。后唐同光初为太平寺,闽王审知建。以铜三万斤范弥勒像于灵、芝二山之麓。下有古井,深不可测,糜金银万余两;又造木塔七层。按:灵源阁坐坎向离,额“灵源”二字,书文作水形。阁上祀罗索星像,以压南离;背为藏经院,闽王审知糜金钱无算,作金银字《四藏经》,各五千零四十八卷,旃檀为轴,玉饰诸朱,宝髹朱架,纳龙脑其中。翁承赞为这碑铭。宋时屡灾,并入开元。建炎中,西京围急,留守孙昭远奉七祖御像,间道走扬州,迁福建。于寺内建启运宫居之。《三山志》:政和六年,更为神霄宫。建炎元年,复为太平寺。三年,敕奉濮安懿王神;遂以其寺之半,为嗣王行府。绍兴五年,因以为西外宗正司。明为祝厘之所。国朝顺治四年毁;十四年重建。康熙三十年年重建,御赐“开元寺”额。嘉庆间又毁,赐额独存;寻重建大殿,余皆非其旧矣。郡志案,辟支佛像,据《三山志》谓:闽王审知于城西南,张炉冶十三所,备铜蜡三万斤,铸释迦弥勒像,置太平寺。庄宗题为“金身报恩之寺”。宋政和间,移置开元戒坛。《闽都记》:其东平怀堂云云,亦同。惟《万历府志》:平怀堂北有经院,铁辟支佛高数丈。唐御史黄滔记之。下有古井。独云铁像与二书异。今观现存佛像,实铁非铜,《万历府》为得其实矣。第其云黄滔记之,则非也。考滔碑云:“天祐三年丙寅秋七月乙丑,铸金铜像一丈有六尺高。后二十有三日丁亥继之,铸菩萨二丈有三尺高,铜为内肌,金为外肤。”又云:“公登坛之三年已未秋,梦天之西际,彩云罅裂,大佛中坐,岳岳以觏止,乃命自宾席逮众庶,许一以金投将椟于肆,俟以铜易。而后鸠工卜境择日,铸斯佛于九仙山足、定光多宝塔之右。公礼阅之,乃与梦一类。于是迎入府之别亭。冬十有二月丙申,引归于开元寺灵山之塔院,独殿以居之,翼二菩萨于左右。”是滔所记者,正审知所铸之铜像。与《三山志》合,非铁像也。然则,铜像之亡久矣,今像要是宋后冶铸无疑,特不审其年耳。其曰下有古井,访之寺僧,谓在铁佛座下,周砌以石,盖不可见云。今按铁佛殿在寺之东,有楼甚广。明曾异撰榜其楹曰:“古佛由来皆铁汉,凡夫皆说是金身。”又按《闽都记》:芝山之麓,有灵山堂,旧为开元经院。嘉靖间,高侍御世魁丐为别业,入方序班家,增构亭榭。侍御殁未数十年,已易数主云云。今亦失其处,惟寺东民居丛杂,中有委巷,颇有园林隙地,想即其址也。寺右有庙,俗人祀瘟神,称芝涧殿,法堂后微存冈阜,今地亦入宦家。迤东一带,犹称经院巷云。唐周朴《开元寺》诗:“开元寺里七重塔,遥对方山影拟齐。杂俗人看离世界,孤高僧上觉天低。惟堪片片紫霞映,不与蒙蒙白雾迷。心若无私罗汉在,参差免向日虹西。”明王恭诗:“城里青山闻梵音,灵源高阁影沉沉。鸟边祗树人烟近,象外云花野照深。苔色满廊行履迹,月明空界印禅心。自怜人代多氛垢,未得焚香礼遁林。”寺东折为经院巷,达于井楼门街。

  自卫巷折而北,内有按察司,经历、照磨二署。皆国初建,亦明时卫地也。巷中东折者为灵山巷,俗称龙山巷,即开元寺后。达于七穿井。通井楼门卫巷东折至于横街口,皆曰贡院前街。其西有:

  督标副将署 《闽都记》:都督府,在将军山之西,指挥钱贵宅。后创军器局,又为清军御史府,称东察院。明嘉靖四十三年,总兵戚继光建牙于此。委巷内建坐营司。按当即今署地。

  广节营 《三山志》:熙宁六年,改教阅康节指挥为广节指挥营,即其地也。内有巷,东通丽文坊,西出城隍崎下,北抵将军山。

  丽文坊 在广节营东。宋名丽景。明移贡院于此,改名丽文。为贡院之通衢。《闽都记》:内有东山楼,宋时建。郡守元绛更东泰门为康泰门,创楼其上,面东山,故名。按:今址失,惟贡院云路坊边有里社,名东山境。其东称大楼铺,或即其旧地。丽文坊北沿贡院墙隅,达于前所营及小古楼等处,西通广节营。

  贡 院 在丽文坊之东。宋时文场在今按察司署。明洪武十七年,命布政使薛大昉改建于城南郡学之北,今提督学院署地。成化七年,布政使朱英移建今所,旧钱局地也。翰林学士柯潜为记。其时门巷由丽文坊入,甚湫隘。正德十一年,巡按御史胡文静购民居益之,东西各八丈,南倍之,更为正门南出。万历五年火,六年重建。中为至公堂,后为衡鉴堂、为抡才堂,后为主考官房。中为洗心亭,东西为五经考官房。外东为监临公所,西为提调监试公署。又东列四所:曰对读,曰受卷,曰弥封,曰内供给。西二所:曰誊录,曰巡绰。至公堂前为东西文场,中为明远楼,西隅有了望楼。出大门为“天开文运”坊。东西各有坊:一曰“明经取土”,一曰“为国求贤”。又东为三司公署,西为外供给所,中有桥曰登瀛。有坊曰天衢,曰云路,曰龙门,达于通衢。巡抚耿定向记。国朝康熙十九年修。三十八年学使汪薇、四十四年巡抚李斯义、四十七年巡抚张伯行、五十六年巡抚陈瑸,先后增辟文场。乾隆九年,赐御书扁联各一,扁曰:“旁求俊乂”;联曰:“立政待英才,慎乃攸司,知人则哲;与贤共天位,勖哉多士,观国之光。”十八年,总督喀尔吉善、巡抚陈宏谋重修,宽展号舍,增高墙垣;又另筑夹道,疏通沟渠,拓至公堂而新之,各房所堂舍俱加增建。改龙门坊于二门内,移天开文运坊于旧龙门地,天开文运坊改署“为国求贤明经取士”坊,改为天衢。旧“为国求贤”坊改为云路。道光六年,总督孙尔准、巡抚韩克均同绅士重修。市东西民房,益广号舍千余间,撤旧砖石而新之,增拓高广,公署堂所悉加增拓,规制益宏肃矣。坐营司。在贡院之东,北通黄院天衢坊,东通赛月亭边。

  自贡院天衢北折为文笔书院。背负平山,旧有石如笔卓立,故名。内有朱子祠、六子祠、文昌祠,或云即怀北社学故址,未知然否?书院北折达于平山,地名北院后。有里社曰延远境,即旧罗城延远门址也。自文笔书院南折为赛月亭。又南过贡院前街东口达于七穿井,皆曰横街。七穿井东出即井楼门。

  自井楼以南,狮桥以北,皆称井楼门大街。井楼门东折,沿城隅而东,有巷曰八角楼,名未详所自。内通庆城寺河沿。又有横巷通治澄巷、通天境巷等处,会于井楼门街。

  通天境巷 旧名延善庵巷,内有通天夫人庙,故名。旧有育婴堂,雍正二年建,后移光禄坊。今地为江西会馆。巷之西口,与经院巷接,通化民营。

  冶澄巷 在通天境巷之南,亦通八解楼。按:巷名未详所自。或曰冶澄,亚澄之讹。考《三山志》:闽王作东西二宅,为诸子居。今八角楼、化民营诸处,皆东宅地也。故忠懿王祠,传为王故居,庆城寺亦为王延羲宅。亚澄,闽王子,当是以所居地得名耳。

  庆城寺 在狮桥北。东折临河,本闽王延羲旧宅。晋天福七年,舍为永隆金身罗汉院。宋祥符三年,赐今额并高丽铜佛;又二石笋木塔,皆高丽所献。《万历府志》;今俱无存。

  忠懿王庙 在庆场面寺之左,本王故宅。有唐季侍郎于竞撰《琅琊郡王德政碑》竖庙内。晋天福二年,闽地入吴越,钱氏命即王故第,立庙祀之。宋开宝七年,刺史钱昱新其庙,立石以纪,并塑故都押衙程赟、建州刺史孟威等二十六人配食。政和中郡守罗畴、绍兴中郡守张守相继修。明万历二十九年、四十年、国朝康熙元年并重修。按《闽都记》:历代以来,每岁有司必牲醪,取祠下土为春牛。昔人诗:“马从太守分骖去,牛向前王乞土来”,即谓此也。明徐熥《元夕》诗:“庆城灯烛夜辉煌,照见丰碑字几行。此是先朝汤沐邑,年年歌舞祭闽王。”曹学佺《谒忠懿王庙》诗:“翔鲲祠貌古,磔兽石文斑。作镇犹兹土,招魂自故山。文章窥逸韵,戎马得愁颜。一代兴亡地,唯存梵宇间。”

  义 仓 在忠懿王祠东,国朝道光间建。

  由此接汤水关河沿。

  由狮桥东河沿通庆城寺前桥,南折出豆芽菜巷,达于将军前西河沿,达经院前桥。直南接旗汛口,为秀实铺,旧有秀实坊,后改名升秀,今废。内有旧闽县治。俗称旧闽县,古净业尼寺故址也。先是宋元闽县治在闽都坊内,明洪武二年移于此。国朝顺治十八年,又移于成南,其地废为民居。中有里社曰大蚶境,有委巷通三牧坊河沿。以上属城之东北隅。

  自鼓楼折而西,属郡之正西隅者,为鼓楼西铺,按《闽都记》:谯楼之西,旧有唐都督府、儒学。大历八年,观察使李椅考古泮宫之制于此,独孤及撰记铭。今其址已失,而碑犹存。又其西有关帝庙,创建年月无考。后有里社曰遵义境,与鼓楼东之依仁境东西对峙。案《治平坊》:东定巡坊,以其坊有定安门之名。后改依仁。西宜兴坊,以其坊之名,名后改遵义。《三山志》:坊名仁义,表东西也。盖皆晋子城厢地也。故今东西里社,犹仍其旧名。

  都转盐运司署 在鼓楼西,即宋西外宗正司址。旧记;宋转运司,在威武门西南:东为运判司,西为转运使。熙宁中,既筑子城,并为一。致和中,并入提刑司,而迁转运行司于迎仙馆。靖康初,又以廉访使衙为之,在试院之西,即旧驻泊厅治。而迎仙馆遂为转运东行司,寻废。元更置福建等处盐课市舶转运使司于福星坊。皇祐元年移今所。明为福建盐运使司。国朝仍之。

  忠毅侯祠 在盐道署大门内东偏,祀元都元帅陈君用。至正十四年建,寻废。明永乐十四年重建。俗称明王庙。案:君用字子材,本南平人,后徙浮流镇。少负气,勇猛过人。至正末,红巾贼乱,阃府授君用为南平县尹,使募兵,克服建阳、浦城等县。累官权同知副都元帅。至正十二年,贼围福城,率兵败之,城获全。复追贼于北岭,贼围复合,遂转战而死。事闻,追封颖川郡侯,谥忠毅,入祀乡贤祠。见《永安县志》。

  自盐道署西直福州府治前,为府东铺。折而北为府直街,前为十闽首郡坊,坊左右有井二:东曰青龙泉,西曰白龙泉。正德间,郡守王子言所凿。街之半有巷二:一曰新丰巷,以内旧有新丰庵也。今庵废,而里社犹称新丰境。一曰存德巷。二巷相通,合而出于土街,今皆称府巷。

  福州府署 即安抚司忠义堂春台馆之地。元为毫州万户府。洪武初,改为福州府治。《万历府志》:先是州治皆在今布政司地,历晋、唐、宋,元始置总管府于谯楼东。明洪武初建今所。《闽都记》:辟廨宇于东者二:曰总捕,曰清军海防。于西者一:曰理刑。按:雍正十二年,海防同知移驻南台,署废为民居,称东廊顶。理事同知、粮捕通判署,皆在西偏。有小巷达于北门夹道坊。道光初,粮捕通判缺裁,其署今为公馆。复市民居,辟坦途出北街。

  附旧迹:

  忠义堂 在消遥堂南,宋治平初建。东西壁绘周公一人,并社稷忠臣张良以下十六人,节义忠臣申包胥以下十九人,练诤樊咐以下十一人画象。按:逍遥堂详见“布政司署旧迹”下。二署旧通。

  甘棠院 在忠义堂西,会稽亭南。开宝九年钱昱自记云:余自下车数月,适因巡城,观隙地高下,景趣俯倚郡斋。乃命芟其荒芜,开辟基址。至是车书既同,戈甲皆罢,乃卜筑处花心者,曰梦蝶亭;瞰水际者,曰枕流亭;近爽气者,日临风亭;眺夕照者,曰绮霞亭,云云。又别创小斋,介于四亭。其南为门,榜曰:“甘棠”。天圣中,郡守陈张重修。熙宁中,元积中更名春台馆,后废。绍兴十年,郡守张浚,理梦蝶亭故址,为偃盖亭。郡守张俊元,又更为秀野亭。

  州西园 牙门西偏,宋时建。内有春风亭、春台馆诸胜。每以岁二月启钥,纵士民游观,阅月而止。蔡襄《开州园》诗:“风日朝来好,园林雨后清。游鱼知水乐,戏蝶觉春情。草软迷行迹,花深隐笑声。观民聊自适,不用管弦迎。”曾巩《西园席上》诗:“省阁名郎国羽仪,瀛洲仙客众蓍龟。山溪向日花开早,海峤经寒酒熟迟。下榻笑谈红旗偃,引觞醒醉玉钗随。唯惭别乘疏顽甚,满面尘埃更有诗。”

  双松亭 在秀野亭东,蔡襄建,自隶扁。

  光仪堂 在和衷堂侧。明万历三十九年知府喻政建,自为记。按:以上诸迹,今并废。唯署大门内之东,有委巷,民居十数家,俗名义馆社,盖犹袭忠义堂、春台馆之旧称云。

  自府直街口至宜兴门桥,即子城宜兴内门濠也,亦称登云桥,以近登云坊也。其下即西龙须河,详见上《河道》。为府西辅。有:

  马房巷 一名便民巷。南达督署西辕门,内有里社,曰宜兴坊,以古宜兴门得名也。又有电光夫人庙。

  西衙巷 亦达于督署西。郡志又有石狮巷,今未详其地。

  自宜兴门桥,南折达五显桥即西龙须河,俗称弹棉河沿。郡志作宜兴桥巷。五显桥,俗名,以在西衙巷南口,巷内有五显庙也。今桥阑作金墉桥,盖乾隆间复桥梁所镌也。按郡志:金墉桥与王师桥并云在浦尾河边。浦尾,今名文藻山。王师桥,在醋巷口,今讹为王沙。则金墉桥当近在文藻山大营口左近,今此桥相距甚远,且中隔合潮、雅俗等桥,与郡志所载不合。又考《闽都记》:西龙须河,梁其上者二:曰便民,曰宜兴。郡志:便民桥在大中寺前东,宜兴桥在西,今并塞。又有新街桥,在大中寺前,众乐桥在总督公署之南,开通桥与众乐桥通。据此,则兹桥非众乐,则新街耳。新街云者,以明成化元年按察使马文升鬻民居,辟西为衢,故曰新街云。未知然否?姑附此以俟考。内有大中废寺一名钟山寺,详见前《钟山》。明万历间废,其地半入马尚书森故第。有园曰钟邱,有石刻“钟峰萃灵”四字。内有行香亭、凌云馆、藏书楼、成趣门、不缁轩、凌虚楼、蔷薇径、小石台、听莺亭、四照轩诸胜,森自为记。国朝雍正十二年,寺毁。今为长福营公馆。园亦屡易主,唯石刻尚存,故其地犹仍寺名。而中有上方顶、三官巷之称。其西有二口,皆达于虎婆宫河沿。又按:郡志有钟山肃安王之庙,在城西钟山寺后,广顺二年林嗣宗撰记。后唐三年建,闽王氏时,累加封号。晋开运三年,江南兵至攻城得神助。汉天福十二年,改封今名。宋时寺遭毁者,火及庙辄灭。元丰五年重修。按今庙已毁,唯里社犹称钟山境,未知即其址否?由五显桥稍折而南至杨桥。旧名雅俗桥,即子城清泰门桥也,详见《河道》。其东即虎节河沿,西河沿达于发苗桥、合潮桥,西达浦尾。

  自宜兴门桥直西过土街口,达于定远桥。即罗城丰乐门桥,亦曰乐输门桥。今称定远桥。内有都仓巷。宋时积貯于此,今称旧米仓,有小巷达于土街。其北河沿由卧湖桥、宜秋桥抵北水关。详见《城池》、《河道》。其南河沿,俗称虎婆宫河沿,亦曰元帅庙河沿。旧有眉寿坊,为元寿民张安定百五岁建,今废。其西有巷,曰五福巷,以此得名。又有西河道院、元坛祠,今并废,易为虎婆宫、元帅庙。有小石桥跨河上,西通五福巷,东通三官巷。有巡海道废署,在河之东,明正统五年建,为西察院署。嘉靖间为福宁道,事为巡海道署。今废为民居,称海道里,南通大中寺。达于发苗桥、合潮桥。俗名双抛桥,详见前《河道》。自发苗桥沿河而西,为浦尾。俗称文藻山河沿循北岸经孙老营、小排营、醋巷诸口,至观音桥折而达于西水关,其南岸有百胜营宋时厢军屯驻于此,今俗称大营里,内有宋王祥宅。祥字谦叔,淳熙甲辰进士及第,以江东提刑致仕;旧居筹岐,后迁今所。洪武中为镇守帅臣所夺,创中卫仓,寻毁。今为民居,名王厝园。中巷有口,一达王师桥,一达浦尾。

  兵马司在观音桥之南。按《闽都记》:明时三卫,各有兵马司、司巡警。负久倾圯,多为侵没。今可考者,唯大中寺东南与此。而一说又载:迎仙道院在浦尾官园前,宋时曾迎白玉蟾于此,今废为民居。按:官园当即西园亭地;迎仙道院址不可考。今文藻山河沿有庙,祀溪源何真人,俗称三相公,疑即其址也。

  自定远桥西至于西门,皆称西门大街。迤北有小境巷,郡志作:定远桥巷。西峰巷,今称西峰里。巷有两歧,皆通后曹。内为督左营参将署。有里社,曰二贤境,祀伯夷、叔齐,不知创自何时。

  西峰草堂 在西峰里。明宗伯曹学佺旧居。曹有《移居西峰社》诗:“昔慕林野旷,卜筑依岩耕。衰龄惧风露,携孥入岩城。渔钓屏不事,诗节阅余生。虽在穷巷内,尚得西峰名。”今屋易姓,而楼尚存。

  万寿宫 本旧怀安学地。乾隆二年建,为朝正祝厘之所。

  余府巷 在万寿宫西,以宋余深所居得名也。深,古田人。元丰五年及第,历官太宰,封卫国公。建炎间罢相,居福州。后宅废为怀安县学。今共学书院地,即其宅址也。其第中旧有荔枝,初实绝大而美,名曰“亮功”。“亮功”者,深家御书阁名也。靖康中深谪建昌军,既行,荔枝不复实。明年归,生如故。故今里社之名称亮功者以此。又《闽都记》:郡内有湖西草堂。弘治间有张都阃居此。其孙万里,官闽幕,有文名。今易数主矣。按:郡之北达于后曹。

  部院祠 在余府巷西,祀历任总督之有政绩者。

  谢婆巷 一名西城边巷,折而东通后曹。

  后 曹 有二歧:自谢婆巷,沿城而东,至于北水关者,曰城边曹;自余府巷折而东者,至于毛胡桥,曰后曹,亦曰前曹。按《闽都记》:相传闽时凿渠引水,西湖贯城而入,沿丰乐门城隅,与浦尾潮接,为浴马之所,且以涤秽云。据此“曹”当与“槽”通,以牧马而得名。俗谓,为曹能始所居得名,非是。盖明初已有后曹之名矣。

  共学书院 旧怀安县学也。洪武十二年徙县治入郡城,因建学于此,宋丞相余深宅址也。始建讲堂;正统二年,布政使周颐始市民居,建大成殿于讲堂之西南。四年,布政使万政拓而新之。县寻省。万历二十二年,都御史许孚远即学宫改为共学书院。国朝于其西南建万寿宫,书院门改从北向。今其前祀朱子,中为道南翼统祠,后为文昌阁。旧有怀德祠,祀怀安教谕冯光浙,旧在府学射圃,万历三十九年改建于此,翁宗伯正春为记,今废。又考《三山志》:开化院,宋初尚在城中侯官县。闽人指湖上小山为开化故址,非。又《闽都记》载:开化院,在府治西,宋景祐间建。又有龙山院,宋端拱二年建。二院并废。而其序在毛胡桥、宜秋桥之间。则古开化院当在今后曹地,然其址不可考矣,姑附载于此。

  西门大街之南,有孙老营巷,旧名大排营巷,南通浦尾河沿。

  小排营巷 在孙老营西,达文藻山河沿,中通猫竹巷。又有横巷,曰保定巷,通醋巷,达于善化坊。中有里社,曰西岳善应境。按《三山志》:宋有都作院,主制军器。熙宁九年,置都作院建州。而本州为小作院。大观二年罢。政和二年复置,营在浦尾金斗桥之北。以地考之,则大小排营之名或因于此。

  麻竹巷 在余府南,旧名猫皮巷。东通小排营,西通善化坊、醋横巷。

  七贤庙 在大街南,宋建炎初建,祀王忠竭、郑仲贤、郑谨净、郑守道、郑诚、王子元、王子清七人,皆钜野人。五代唐天成中,群盗啸发,阖境赖神以安,故祀之。又有行祠在善化坊。俱废为里社,今称七贤境。

  善化坊 元贞元年,平章高兴于州治西南创驿馆,达西门。《闽都记》:内有忠烈孙燧祠,明嘉靖中改怀巡社学为之,今废。迤东为醋巷,亦曰富巷。南通王师桥,中有横巷,通麻竹巷、保定巷。善化坊之南,即太平桥。桥西为西水关,桥南即驿里。

  以上郡正西隅。

  自北水关北折为营尾,其南即淳仁里,亦称晏公上铺。按《三山志》:宋牢城指挥营在丰乐门外之北,又保节第二指挥营在丰乐门外之北、牢城营之西。营尾之名当因于此。迤北至北门城楼之西偏,皆日北后街。有悦济桥,《闽都记》:桥东有巷达于土街,桥下有沟,旧滨西湖,今为平陆,桥犹存。按府志作:悦济巷,今俗称泰山巷,以巷口有小庙,署泰山府也。跨桥有北斗宫,皆不知建自何时。其北里社曰仙湖境。

  明德赞福王庙 《闽都记》:在府治西,汉闽越王郢开州西大路,积土成邱,后人即其地立庙祀之,今为里社。郡志:旧名西湖庙。自唐大历以前闽城得通祀者,钓龙台、城隍、善溪并此而四。

  钱塘巷 东达北大街。按:钱塘疑即乾元之讹,以乾元寺而得名也。然郡志:钱塘、乾元凡两见。以通于小古楼者,为乾元巷;以通于北后街者,为钱塘巷。且今桅杆后地,亦有里社曰钱塘境,不知其命名何取也?

  振远安福行祠 郡志:相传北镇之神也。宋嘉泰初建于北城楼上。元季海寇攻城,廉访书记曲时敬领兵击之,祷于神,不许,战果不利;次日又祷,许之,遂大胜。乃新祠宇。洪武初增筑城楼,迁于时敬旧宅。里民有祷辄应。按:今为里社之神。

  桅杆后 自赞福境西折,有委巷循城根而北,俗皆称桅杆后,名未详何取。有二小巷,皆达于北后街。其北口俗称黄山巷,中有李延平先生祠。有里社曰钱塘境。按《闽都记》:序水晶宫于北后街后云:王氏据闽,筑室百余,临湖上,携后宫,从子城复道出游。其时北街,尽西湖也。岁久址失。人称湖中小山为故址,非是。然则水晶宫旧址,当在北街前后矣。又佑圣宫,在新营巷内,俗呼道堂。又有西湖坊,旧为赞城坊,俗呼西峰巷。又有熙然坊,坊东有巷达土街,今塞。以上亦见《闽都记》。按:新营巷,今称新营房。佑圣宫,久废,相传神像尚在民居中。西湖坊、熙然坊亦并废,唯地犹称熙然铺云。

  以上并西北隅。

  自宜兴门桥折而北,曰土街,《闽都记》:旧名西场巷,有登云坊。明重建越王寺,辟巷为街,俗名新街,又呼土街,以新辟未及砌石,故名。按:街之西一带皆子城址。宋赵汝愚所建澄澜阁,程师孟所建蕃宣楼,皆在其地。盖是时定远桥以西皆西湖也。

  淳仁里 旧名晏公坊,俗呼择日街。其巷东达土街,西通卧湖桥、北水关,北达营尾。今其地犹称晏公辅。《闽都记》:晏公海神,滨海多祀之,义取海晏。其对口即府巷。

  夹道坊 自淳仁里口至韭菜园口之通称。东有小径,循府狱墙,通府西郎,俗名鳝鱼弄,内有理事、粮辅二署。近粮捕缺裁,署改为公馆。市西隅民居,辟大路通夹道坊。按《闽都记》:登云书院,在府治西北,街之东,旧灵官堂址,明成化十七年知府唐珣建。中为正堂,塑宣圣及西配像;前为书室,凡二十余。其地在登云坊内,因名。莆田黄仲昭为记。今废,其址不可考。唯街畔有小庙,曰正乙行宫,想亦沿灵官堂之旧而得名耳。其地今称侯官铺者,以元至正间改建侯官县治,于澄澜阁之址也。故有云夹道,即伪闽为复道处。盖当时罗城丰乐门沿土街一带,北至钱塘巷,为永安门。其后街一带,皆西湖也。其说近是。且宜兴门桥本子城之濠。旧时河身甚长,逶迤而北,故今犹有长河境之名,其遗迹也。

  韭菜园 今俗作九彩园,名未详何取。有二巷,合而出于小楼街。

  自韭菜园口,而北抵于北门,皆曰北门大街,俗有上土埕、下土埕之称。街之半有钱塘巷。内有里社,曰永安境,即唐罗城永安门地。钱塘者,乾元之讹也。盖地旧有乾元寺。按《闽都记》:乾元寺本无诸旧城,晋太康迁城以为绍因寺;乾元三年更今名。有琴石,为越王鼓琴处;金鸡井,即越王井也,尝有金鸡现瑞,牧羊儿见之,投之以石,闻鸡声不绝,后不复见;饮马池,亦越王旧迹。福州佛寺最多,唯此一寺为最古。今为卫卒姚姓侵没,其址为园地,延袤里许,议者谓宜兴复,未逮也。据此,则寺之址,在明季尚有存焉耳。今巷北有小钱塘,中有池塘十数亩,北通大□下三宫堂。而此则称大钱塘,北通大□下,南通小古楼。又北为华林坊,在北大街东折,以寺而得名也。东口通平山,达贡院。

  三官堂 由华林坊南折,巷口有桥委平陆中,未详何名。桥之北有巷,曰画眉巷,今称范仪巷。三官堂西,有小径通小钱塘巷,其东口达于大□下。三官堂者,亦以乾元寺旧址而得名也。

  大□下 在华林坊南,以里有大树得名。南折通钱塘巷,北折达诸古岭。

  北库巷 在华林坊北,越王山西麓也。案《闽都记》:明弘治间建武备库,储三卫戎器,当即其地。今亦以貯各营火药。内有泉,极甘冽,为城中第一。其巷东达越山。西有二小巷:一循城根,曰紫井;一逾岭,曰吉安岭,合而出于北门兜。

  环峰境 在北库巷内,祀宋丞相。魏国公张浚。案《三山志》:环峰亭,在越王山麓,旧名“四见”,有太守罗畸、刘瑾诗,后更“倚云”。乾道丁亥光宗赐名“环翠”,仍洒宸翰以贲之。又《闽书》:绝学寮在越王山,宋丞相张浚读书处。故今里社犹称环翠,而所祀神则魏公也。或曰即绝学寮址。未详。

  明离殿 在华林坊之北。旧在于山,名荧星祠。万历间重建,并作殿于中,祀元冥于左,后移建。

  华林寺 在越王山麓,旧名越山吉祥禅院。《闽都记》:在乾元寺东北,无诸旧城处。晋太康间,既迁新城,其地遂虚。隋唐间以越王故,禁樵采。钱氏十八年,其臣鲍修让为郡守,诛秽夷巇,始创寺。后增数寺,并入华林。西廊有转轮经藏,今圯;东廊有文昌祠、普陀岩;正殿之后为法堂;法堂西,祖师殿。以越王山为斧扆。正德间赐额。国朝顺治初修,康熙七年重修。又旧志,有越峰罗汉院,宋建。又有越山庵,旧华林室,明万历二十八年重建。叫佛庵,明初建。今俱废,唯叫佛庵仅存,署曰“古叫佛庵”,在越山书院东偏。按:华林寺颇广,后渐颓废。今其前左有庙,祀瘟神,曰北涧殿,右明离殿,后普济堂,皆寺址也。明王应山《华林寺避暑》诗:“琴樽酬夙约,选胜入旃林。兰馥通禅味,松涛接梵音。诸天同水月,一片共冰心。即此俱为乐,炎蒸迥莫侵。”曹学佺《华林寺看梅》诗:“路廻城北思凄凄,寺倚屏山信杖藜。疏雨不曾妨客入,闲云元自任僧栖。参差兰若香分径,高下松根翠作梯。只惜梅花飞欲尽,不知春色在桃溪。”徐《华林寺》诗:“越山一片削芙蓉,同叩禅扉紫翠重。茶灶远携烧落叶,蒲团分坐选青松。危场半倚高低树,宿霭全迷缥渺峰。为惜春光今日尽,淹留应到夕阳钟。”又《叫佛庵》诗:“城北青山喜共寻,一尊闲憩小祗林。花飘法雨参差影,松卷惊涛远近音。焚刹暗随斜日转,僧房长锁暮云深。空门自与红尘隔,相对偏宜静者心。”又《憩越山庵》诗:“净室翠峰前,经台怪石边。竹繁删几亩,松老种何年。破衲披林霭,残钟出岭烟。淹留忽弥日,闲坐又闲眠。”陈鸣鹤《集越山庵》诗:“半亩精庐倚越山,荔枝林掩坐禅关。鸟随花雨闻经下,僧在禅床入定还。欧冶池塘烟霭外,无诸宫殿荔萝间。白莲结社休归去,绕出空门便不闲。”谢肇淛《集越山庵》诗:“严城高控万松间,草结团瓢竹掩关。一片落花林外路,数声啼鸟雨中山。僧来共证三生果,客过时偷半日闲。霸气销沉王气尽,寒云空逐夜钟还。”

  普济堂 在越山华林寺后。雍正二年奉文建,计堂房百三十九间,以养孤贫老疾者。前有井,或曰即越王井。

  越山书院 国初郡人建,为都人士肄业之所。道光初,郡守令始延师主讲,捐俸为生童膏火,遂与鳌峰、凤池两书院埒。前为讲堂,后为六贤堂,祀周、程、邵、张、朱六子,后为文昌阁。阁内有眢井,镌曰:“饮马泉”。考《闽都记》:越王饮马池,在乾元寺内,未知即此泉否?

  由华林寺而东,越山之坳,地名后岚里。由此逾屏山,与贡院东北隅接。

  由越王山而南,曰诸古岭。俗呼猪姆岭,中有蓝田夫人庙,下有关帝庙。按《闽都记》:怀安县治。洪武十一年,自岊江移郡城北,知县蓝武营创,林瀚为记。大门之内,树榕二株,盖数百年物。万历八年县省。二十五年巡抚金学曾更为军器库,像关帝,祀之。据此,则今营房关帝庙地,即旧怀安废署也。大□下,当以此得名。前有横巷,东西二径达于小古楼。其东北折者曰兰荷里名未详何取,北有贤良祠。小古楼名未详何取。其地东自贡院墙根,西迤钱塘巷口,皆称小古楼街。凡诸古岭、大□下等处,委巷纵横,皆达于此。其东口北折有巷,曰前所营,抵于屏山;其南折,即欧冶池也。

  欧冶池 在贡院之西、冶山之后,相传为越王铸剑处。《闽都记》:唐元和中置院,名剑池。《三山志》:唐时僧惟干浚欧冶池。得铜刀剑环数枚,送武库。当时冶灶犹有在竹林间。池旧周围数里,或风雨大作,烟波晦冥,后渐湮塞。池邻贡院西隅,为民居所侵,仅余方塘半亩。国朝大修贡院;道光间重浚,所存益隘。旧有欧冶亭,宋郡守程师孟所建,程自为记云:“余至州之明年,新子城。城之东北隅,灌木阴翳,因为开通,始问此水。或对曰:欧冶池。予窃嘉其迹最古,且爱其开阔清泚。又池之南,陇草盘纡,乔林古木,沧洲野色,郁然城堞之下。于是亭阁其上,而浮以画舫,可燕可游。亭之北跨濠而梁,以通新道。既而州人士女来游不绝,遂为胜概。”宣和中,提刑俞向移欧冶亭木,植于南湖;移欧冶亭林木,于将军山禊游堂之东,建秉兰阁。明成化十五年,又建欧冶亭于池之西。十九年圯。道光间,重建小亭于池南,非其址也。又闻池旧有五龙堂、三皇庙、凌云台,今俱废;唯贡院墙阴尚嵌一碑,镌“三皇庙、欧冶池、五龙堂”字,元泰定间所立也。按《吴越春秋》:越王允常聘欧冶子作名剑五枚,传数世无疆,国灭于楚,乃徙居闽。又数世至无诸,乃复封王。或冶剑于山,淬剑于池,故皆以冶名,但非越王与欧冶子耳。沿池一径达于贡院天衢,西一径达城隍崎下。宋黄裳《欧冶池》诗:“人随梦电几回见,剑逐风雷何处寻?唯有越山池尚在,夜来明月古犹今。”明王应山《欧冶池怀古》诗:“昔闻欧冶子,鼓铸凌飞翰。芙蓉吐精英,池上生严寒。千载委尘土,犹指斗牛看。神物终合并,一跃双龙蟠。伊予夙怀宝,际时良独难。遭逢出汉表,弃置在河干。愿言爱景光,努力且加餐。”

  小古楼直南,有北斗宫,负冶山之阴,上建文昌阁,或云:即凌云台故址。未考其详。

  城隍庙 枕冶山之麓。晋太康中迁城后建。宋绍兴二十七年,郡守沈调增创堂宇。淳熙五年,作更衣、肃仪两亭。元季亭毁。明成化十八年,知府唐珣重修。正德十年,改外大门为华表。万历十年灾,寻重建。康熙二十年重修。自后相继修葺。庙之东偏,石刻历代有功名宦诸神碑,曰:唐光禄大夫樊公之神、宋少师忠惠蔡公之神、知武冈军杨公之神、参知政事张公之神、直龙图阁孙公之神、将军卢公之神、烈士范公之神、元太尉忠献董公之神、行省都事蓝公之神、传御史韩公之神、英义侯阚公之神、楚国公李公之神、明大夫汤公之神。案,庙创于晋,省垣坛庙此为最古。冶山者,以本冶城旧地,且近欧冶池而得名也。今则皆称城隍山矣。庙之右,民居鳞萃者,曰王墓山。中有一邱隆起,俗称王墓,不知何代王冢也?山之阳,即藩署之后。郭璞迁城,所指小阜,即此。其东有太岁殿,后有雷坛寺:又东为将军山。一山三名,盖随地异称耳。近多营造庙中司神廨宇,山左右铲凿殆尽,山无完肤矣。

  庙之南为城隍街,折而东通贡院前街。左一径称城隍崎,下亦通督中协署。而又自督中协署东偏曲折,而达于仪门之左,会于鼓楼前。今称房科同,中有都事厅署。《闽都记》谓:即古东康门址,今称藩司公廨内。

  以上郡正北隅。

  郡西南隅,自杨桥直南至鸭门桥,皆曰南后街。其街东经杨桥巷、郎官巷、塔巷、黄巷、安民巷、宫巷、吉庇巷,凡七巷。西口皆达于此,俗有三坊七巷之名。其东有:

  小花巷 即杨桥河沿西巷也,西口达于双抛桥。

  大水流坑、小水流坑 坑一作湾,地近闽山,山水入河之道,故有是名。一巷相通,有横巷,曰牙道巷,宋牙纛营故址也。南通衣锦坊,北通双抛桥,东达后街。

  衣锦坊 旧名通潮巷,以陆蕴、陆藻兄弟典乡郡居此,名棣锦。后王益祥致江东提刑任,更名衣锦。西通馆驿桥,中通闽山巷。内有委巷,曰北林坊,有王益祥宅。详大营里。

  闽山巷 通衣锦、文儒二坊之横巷。中有巷曰洗银营,今称梯云里,曲而达于文儒坊西口。南有闽山庙,神卓姓,名祐之,宋景祐进士,秀州判官。生平正直,精爽过人,自谓死当为神。及卒,果著灵异,乡人即所居祀之,号应公大夫。有二神焉。端平间返风灭火,殄汀郡之寇,有司以闻,谥封广利侯,寻加威显,赐额“灵应。”明弘治初重建,香火益盛。嘉靖初,里人迎神,金鼓喧沸。巡按御史程昌莅庙,析其屋之半。后修复。宋端平中赐敕二道,藏庙中。又庙两旁祀十八滩神,未详所自。案:今大营里福性境,亦祀卓祐之,未知分自何时?

  文儒坊 旧名山阴巷,初名儒林,以宋祭酒郑穆居此,改今名。又以明总制张经居此,署尚书里。其西抵金斗门桥河沿。

  柏郎中祠 《闽都记》:祀元省郎中柏帖穆尔,明洪武中侍郎夏元吉创建,今废。

  三官堂 在文儒坊南闽山巷。南有小巷通光禄坊西口,达常丰仓河沿。按郡城三官堂之称有三,大抵皆以寺而得名也。华林坊之三官堂,以乾元寺名;虎婆宫河沿之三官巷,以大中寺名;而此则以闽山保福寺名也。

  光禄坊 旧闽山内有法祥院,宋初建。旧号闽山保福寺,中有光禄吟台,以郡守程师孟得名。详见首卷“闽山”下。巷之西通仓前河沿。有后巷,中通都护庙,祀宋光禄大夫方寘。今为里社,俗谓光禄坊之名本此,非也。其南有巷,达于老佛亭桥,西通仓角头水局巷,东即鸭门桥河沿也。

  井 巷 介文儒、光禄之间,俗称丰井营。巷口有苏公井一,在泔液境内,故名。中有纺绶堂,明孝廉曾异撰故居也,有自题诗云:“小径新开当小园,朋来拜母共清尊。老思爱日心徒远,贼畏伤时舌未扪。岁月未堪金作胜,行藏依旧席为门。肃然负瓮浇粗粝,惭愧灯前一石髡。”

  育婴堂 在光禄坊,乾隆间自通天境巷迁此。

  道南祠 祀宋儒杨龟山。宋宝祐六年建,旧法祥寺址也。明成化元年,督学副使游明重建,增祀罗从彦、李侗、朱子。嘉靖八年,提学金贲淳增祀程灏为正飨,以四先生配。三十一年,提学朱衡增祀程颐,后堂祀三山宋时诸儒。岁久祠祀,四十一年,提学金立敬重修。万历八年,废天下书院,有司改额曰:“三山公馆”。十三年,巡按杨四知题请修复,仍立祀典。十七年,督学耿定力厘正祀典,移二程度阁,位龟山于南面,罗、李、朱配享如故。三十八年,提学熊尚文重修。国朝康熙二十四年敕修。今正堂祀龟山,而以罗从彦、李侗、朱子配,后为立雪堂,祀二程子,而以游酢配。

  米友堂 在光禄坊,国朝处士许友读书处。中有紫藤花庵、岸船斋、樵歇斋、君到轩、见山轩、浮冈、陶舫诸胜。

  朴学斋 亦在光禄坊,国朝林佶读书处,中有志在楼、栖鹤巢。

  自衣锦坊直西为:

  馆驿桥 又名车弩桥,旧为木梁。明成化十七年始甃石。其北河沿,接观音桥,达于浦尾。其南河沿,曰打线营,曰小圆巷,皆接于文儒坊尾金斗桥。

  三山驿 俗名驿里,即元东驿地。宋提刑团结军营故基也。宋时城中为驿五,后尽废。元至正间,以赵资政府为在城驿。元贞元元年移今所。明洪武初,建为三山驿。今为制造火药库。有二巷,其北通太平桥,达善化坊;南通金斗桥河沿。

  董忠献祠 在驿里,祀元参政董文炳。炳略地入闽,秋毫无犯。民德而祀之。今圯。

  林拙斋祠 在驿里,祀宋儒林之奇,以吕祖谦配,本文昭讲学地。黄朴扁其堂曰:“尊拙”。莆田陈宓署其门曰:“拙斋先生书院”。岁久倾圯。明成化间裔孙培重建,像文昭,祀于中,左配东莱,右际文昭促子子冲,及子冲之子耕。万历三十八年,督学熊尚文修葺为记。国朝雍正八年,奉敕重建。同治元年捣火药,火发,毁。

  自金斗桥至观音桥曰仓前河沿。有二桥,皆达于文儒坊三官堂。有春育亭,内有天后宫、顺懿夫人庙,巷内即洋尾园。

  洋尾园 在罗汉洋之北,周围六塘,本郡西园地。蔡忠惠、曾南丰皆有诗。明为王宪长应时、薛中丞梦雷别业。国朝归林侗、林佶,改蒹葭草堂为荔水屯,与乡先辈结社联吟。其中有夕佳楼、水云亭、宝莲塘、山镜堂、阆风楼、鱼我桥诸胜,水色山光,映带林木。今为李氏别业,颇颓废。

  常丰仓 闽五百罗汉寺址也。寺本雪峰廊院。《三山志》:梁贞明五年,闽王审知梦梵僧数百,奕奕有光。光所至处,有双桧并池而秀,一僧擎跽而前曰:“王能饭吾于此乎?”及旦,图而访之,得今寺地百步,池桧皆如梦中乃为堂环之,命池曰浴圣,桧曰息圣。改今名,有放生池。明洪武间,改为常丰仓,今仍之,后即罗汉洋。《闽都记》:嘉靖中,僧道椿建,庵名万龄,焚修杂沓,以淫秽,闽督学姜宝改为怀悯祠,祀嘉靖九年狱变遇害布政使查约、参议杨瑀、都阃王翱、经历周焕。侯官今黎文会,初亦从祀。众谓:“祸本,死不偿责。”黜之。时周经历仆,失其名,卫主击贼,死之。似当祔祀。按今祠亦废。常丰仓河沿接鸭门桥。其西曰仓角头,南为水玉巷。

  自鸭门桥南至怀德坊口,鸭门东河沿,即牛育巷;西河沿接老佛亭桥,与仓前河接。其中街旧有风宪坊,宋余深为御史时居此,故名。又有市舶提举司署,都指挥王胜故宅也。成化一年移此,今俱废。又有两贤祠,祀罗文毅纶、舒文节芬。纶,庐陵人,以论辅臣李贤起复,谪副市舶。芬,进贤人,正德丁丑举进士第一,授翰林修撰,直谏,谪副市舶,时称梓溪先生。嘉靖间,巡按聂豹建一峰书院于朱紫坊。万历十七年,督学耿定力请于抚台,以废提举舍合祀二公,署两贤祠。二十二年,改提举衙为督捕馆,以居杉洋捕盗通判。督学徐即登市民居,为门南向,置田建碑。三十七年,为水所坏,参议甘雨重为修葺,自为记,载祠中。以上俱见《闽都记》,今并废。

  怀德坊 与官贤坊相直,旧名延平。宋司业郑南居之,改儒宗。明天顺间,镇守太监来住寓地平寺,重建。内有永安坊与怀德坊相直,西通山兜尾,北通板桥亭、常丰仓前,亦来住建。怀德坊内,旧有地平瑜珈教寺。元至正间建,明景泰间改为法禅寺,俗呼地平堂。嘉靖间改为养正书院,其东有织染局、市舶内臣公署也。明成化十六年移此,今并废。又有校士馆,明时督学试士处也。国初毁于火,废为城守营,今俗称营房里是也。内有里社,犹称文馆境。怀德坊有巷抵乌山之麓,东折而达于道山坊天王岭,俗称隆普营。

  惠安明应庙 在隆普营乌山麓。神陈姓,汉太邱长实之后,旧隐是山,没而现异。唐元和后立庙,大中间观察使罗让、咸通间观察使李播,皆以祷获佑。闽王审知悉其事,锡爵为侯,增至显应王。宋熙宁八年,进封今号。《闽都记》:旧志城西有石八娘,王审知欲以配享,别创闺阁。晋天福间,文为寝室。陈郯拱碑,今为里社。

  灵应庙 在乌山之阴,惠安境西。有数巨石作庙,其中祀邹氏夫人。其石如屏,面面奇耸,题刻稠叠。又有石夹庙,奇石秀拔,作小庙,以祀石氏二夫人,盖兹山神女云。按旧志:五代时,有罗源石氏二女,长月华,次灵英,早失父母。贼犯界,被执,遂投河死。后见灵于乌山,乡人立庙于石硖,祀之。

  自怀德坊水局巷口以西,环乌山之阴,折而南通于南门城边,其北折会于仓角头,中有大营、二营、三营巷及横街白水井等名,俗皆曰山兜尾。内有中使园,在怀德坊西,面乌石山。明成化间督舶内监高寀游宴之所。崇台曲池,奇葩异卉,号为胜览。嘉靖初诏罢典船,其地废为官园。今犹称官园里。

  榕 庵 在乌山阴,明诸生韩廷锡、林蕙读书处。有三榕门最奇胜,后有石床。廷锡有《榕庵赋》。其左有泉,上镌“蒙泉”二字,大旱不涸,为城南泉第一。今为他姓所有,称蒙泉山馆。

  林公祠 在白水井,祀唐水部林慎思。

卷下 郊坰第三

  郡东门外,即旧外城之行春门,本名东武,严辟疆改。

  乐游桥 一名晋安桥。宋元祐中,道士颜象环所建。其东为钵头街。

  迎春亭 俗名春牛亭,每岁郡守迎春于此。明成化间,郡守唐珣所建,林谨夫记。东为劝农亭,嘉靖初建。

  康山灵树庙 在易俗里,俗称泰山庙。神赵姓,名时畴,宋金紫光禄大夫宾之孙也。元泰定间卒,郡人立庙祀之。里有乔木甚著灵,近为巫觋之徒,创立牛头犬头愿名目,祷解者踵接,庙遂为淫祀之所,官虽禁之,不止也。按山有罗泰墓,泰字宗让,著有《觉非文集》,见郡志隐逸传。

  长乐山 在易俗里,距城东二里。闽越时,山间居民梦神人乘白马至此,因名白马山。后唐长兴中,闽王鏻改闽为长乐,更今名。唐武宗时建,白马庙其上。山之阴有温泉,稍南曰三昧山、宝月山,又南为东岳岭。逾岭而东曰竹屿,邓氏居之;曰前屿,黄氏居之;曰后屿,叶氏居之。又有小山茶园。

  小兰亭 在白马山,宋郡守禊饮处。

  东禅寺 在白马山。《三山志》:郡人郑昭勇舍宅为之。旧名净土,唐武宗时废为庙。咸通十年,僧惠箴居之,及夜禅定,有戎服若拜而辞者;是夕,或见白驷乘之。观察使李景温因撤祠为寺,号东禅净土寺,钱号东禅应圣。大中祥符八年,赐号东禅寺。崇宁二年,因进藏经,加号崇宁万岁。绍兴十年,改报恩广孝,为徽宗焚修,张丞相浚为清,仍移漏泽园有生祠;十七年改“广”为“光”,有大藏,米芾书额;有《大藏经》版,侍郎陈赐劝造;有画像,额为徽宗御书。明成化三年重建,改名东禅宝峰禅寺,寺有放生池、芙蓉阁、清阴亭、东野亭,郡守蔡襄书额。嘉靖中,中允陈节之废为墓。寺之南,有马尚书森祖茔。其旁有海印庵,元僧云溪建梅边小隐、竹林幽居二处,与客弹棋赋诗。唐周朴《东禅寺》诗:“瓯闽此郊外,师院号东禅。物得居来正,人经论后贤。爬槽柳塞马,盖地月支綖。鹳鹊尚巢顶,惟堪举世传。”宋程师孟《上已游东禅寺》诗:“出城林径起苍烟,白马遗踪俗尚传。第一僧居兰若处,几番身醉荔枝前。百年骚客来闲寺,三月游人作乐天。更爱堂前迎太守,路头先坠碧云鞭。”

  耕隐堂 在竹屿。明布衣邓定结庐其上,足迹不入城市,与王恭、陈亮等唱和,著有《耕隐堂集》。又竹林草堂亦在竹屿,明副使邓原岳读书处。徐《宿竹林山庄》诗:“精庐遥结翠微间,借得云窗一日闲。流水断桥通古路,斜阳残磬下空山。犬声似豹闻茅舍,萤火随人入竹关。桑柘满村堪寄隐,与君吟卧却忘还。”

  东岳庙 在易俗里,即五代闽所建东华宫之泰山庙。宣判大中祥符间,寝广其制。明崇祯间重修。其东有元妙凤,即闽东华宫址也。宋祥符中,称天庆观,元贞间改今名。西有能仁寺,明万历间建,后即东岳岭。

  朝天桥 跨涧为桥,有亭祀观音。

  金鸡山 在孝羲里,去场三里而遥。相传秦时望气者,谓有金义之瑞,遂其脊,今为丛冢。旧处为径路,号鸡公弄。其北势渐高,曰青鹅山,桑溪之水出焉,又名曲水。又北为龙窟。旧记云:山穴有蟒,额有“王”字,人以为龙,故名。有岭曰猎岭,西连旗山,多怪石,诸小山曰峭谷、曰东湖,宋林夙、林观过居之。明王恭《鸡公弄》诗:“荒岗古墓鸡垄边,蔓草离离生野烟。狐狸养子隐荆棘,乌鸢作巢衔纸钱。石磷埋沉土花湿,雕砖剥落樵人拾。天阴燐火暗复明,月下精灵语还泣。此坟未必无子孙,夙昔传闻皆宦门。浮荣一去不复盛,空余古木啼清猿。谁家新冢高数尺,又买西家坟上石。忆昔秦中北邙路,丧车辚辚冢无数。黄金买山葬死灰,昨日官军斫坟树。断茔崩圹襟苔痕,骷髅无声眠草根。生前意气动山岳,身后凄凉邈九原。君不见,羊公岘首石已泐,季子延陵碑尚存。锦袍醉倒长安市,谁招采石江心魂。岂知百年后,身世两具没。贵贱终同草上尘,升沈且进杯中物。笑矣乎,悲矣乎!眼中之人今有无?”林鸿《晓登金鸡》诗:“剑客无所欢,登高眺清曙。于时值摇落,况乃朋游阻。关河一千里,飞雁杳难度。积水明秋空,苍山落寒楚。荒凉谁问俗,慷慨即杯古。长啸归去来,余意在兰杜。”

  金鸡寺 在金鸡山麓。唐景龙中建文殊般若寺,中有多宝塔,今悉废为邱墓。寺后向产金沙,人呼“金沙墓”。

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