根尘睹对转迷情释义


【根尘】佛教语。佛家谓眼、耳、鼻、舌、身、意为六根,色、声、香、味、触、法为六尘。色之所依而能取境者谓之根;根之所取者,谓之尘。合称根尘。《楞严经》卷五:“根尘同源,缚脱无二。”唐王维《能禅师碑》:“至于定无所入,慧无所依,大身过于十方,本觉超于三世,根尘不灭,非色灭空,行愿无成,即凡成圣。”宋苏轼《次韵定慧长老守钦见寄》之四:“根尘各清浄,心境两奇絶。”清黄宗羲《泽望黄君圹志》:“深恨释氏根尘洗涤未浄。”

【睹】◎ 看见:目~。先~为快。耳闻目~。熟视无~。有目共~。~物思人。 网

【对转】旧指官吏不按秩递升而直接越级迁调。宋洪迈《容斋四笔·蒋魏公逸史》:“其三云:‘旧制,执政双转,谓自工部侍郎转刑部,刑部转兵部,兵部转工部尚书。惟宰相对转,工部侍郎直转工书,比执政三迁也。’予考旧制……宰相为侍郎者,升三曹;为尚书者,双转。如工侍转户侍,礼侍转兵侍,若係户侍,当改二丞,而宰相故事不立丞,故直迁尚书。今言工侍对转工书,非也。”2.音韵学术语。古音学上指主要元音相同的阴声、阳声、入声之间的相互转变。清代学者孔广森将入声归入阴声,首先明确提出“阴阳对转”的理论。多数学者则主张入声分立。“对转”说的

【迷情】迷恋沉溺。《拾遗记·后汉》附南朝梁萧绮录:“成安二帝……迷情狗马,爱好龙鹤,非明王之所闻示於后也。”2.指迷恋世情俗念的人。《坛经·付嘱品》:“吾本来兹土,传法救迷情。”汉

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