西

西



沿
熊禾

观洛行

观洛行原文


我生海南万山间,出门冈陇相回环。平田更无十里阔,何处知有天地宽。男儿堕地六合志,抱此一雨常悁悁。早年曾作天府客,长歌东出穆陵关。关头仰天坐叹息,百年事业如弹丸。乾坤只限衣带水,何繇万里窥中原。只今文轨一潮混,地不改辟时易然。斯须洛京见嵩华,咫尺孔林登泰山。圣贤往迹正在此,譬若木水有本原。北方学道古所贵,当年楚产皆其偏。从来一气有旺歇,况及人事多移迁。程门立雪道南后,幸此一脉犹绵延。武夷考亭今洙泗,文公之学行八埏。当时亦号小洛阳,游胡刘蔡居相联。风流不减程邵马,至今故老人能言。起来高目视八荒,斯文一缕千钧悬。人心不啻溺焚急,茫茫大柄伊谁颛。但得人读周孔书,不患古道今无传。图书龙马事阔远,荥河温洛仍当年。畴分三三卦八八,举目法象非虚玄。大哉伊亳一德书,此极翼翼甸幅员。太平六典深识此,下方余意公惓惓。不惟周官列三百,更将仪礼陈三千。成周致治绝千古,空余轨则留残编。尼山已叹凤不至,只有梦寐相周旋。从兹架漏过千载,何时赤子当息肩。汉初自是有余责,仁义经制皆蕝绵。董公年老贾生少,至今秦法常袭沿。娄敬一言岂通论,长雄气习争相挻。绝爱东都一代治,犹是三代气象存。泱泱思乐鼓钟地,冠带几万圜桥门。尊师重傅古亦少,一变至道夫何难。惜哉桓荣无此学,西方现出金光仙。马来牛去事甚浅,自此正气常腥膻。秣陵青山那得以,独有此地余衣冠。王通元经莫轻议,太和文治诚班班。一时礼乐盛兴学,千闾万井皆均田。殷周而下此一治,王苏诸老重讨论。却恨晋阳好昌运,大纲不正他何观。此几一失又几载,高天厚地衔深冤。虽然正气当有合,古今良会应非悭。书生杜门三十载,邂逅三生一日缘。愿言挟册拜曲阜,更欲促驾窥涧瀍。河南夫子倡道地,似闻荒草凝凄烟。圣贤事事在耳目,依然昔日佳山川。文公之道会当北,古今此理常往还。昭代表音自此始,九州四海须同文。在道久分要统一,皇极一建趋荡平。老癃扶杖何日见,深衷寓此观洛篇。尧夫卜宅太平日,有道经世常一元。扬帆东南必沧海,振屐西北须昆仑。鲁侯僖伯我有望,残山剩水难为妍。
观洛行

观洛行注释


【残山剩水】“残山賸水”。1.零散的山水;明灭隐现的山水。宋范成大《万景楼》诗:“残山剩水不知数,一一当楼供胜絶。”元张宪《题富春吴云槎皆山楼》诗:“残山剩水不到目,清赏有癖今成痾。”清纳兰性德《好事近》词:“何路向家园,歷歷残山賸水。”2.残破的山河。指亡国或经过丧乱后的土地、景物。宋范成大《与胡经仲陈朋元游照山堂》诗:“晴日煖风千里目,残山剩水一人心。”明王璲《题赵仲穆画》诗:“南朝无限伤心事,都在残山剩水中。”鲁迅《且介亭杂文二集·田军作<八月的乡村>序》:“然而南宋的小朝廷却仍旧向残山剩水间的黎民施威。”见“残山剩水”。典
【程门立雪】《宋史·道学传二·杨时》:“﹝时﹞一日见颐,颐偶瞑坐,时与游酢侍立不去。颐既觉,则门外雪深一尺矣。”事亦见《二程语录》卷十七引侯仲良《侯子雅言》。后因以“程门立雪”为尊师重道的典故。元谢应芳《杨龟山祠》诗:“卓彼文靖公,早立程门雪。”按,杨时隐于龟山,世称龟山先生,卒谥文靖。亦作“程门度雪”、“程门飞雪”。清金埴《不下带编》卷一:“一日,其人留诗为别而去,云:‘一架绳牀供众同,坐虚使院仰清风。独惭三十无能立,难向程门度雪中。’公见诗大惊,亟遣追还,不及。”鲁迅《书信集·致许广平》:“程门飞雪,贻误多时。”
【衣带水】条衣带那么宽的河流。形容水面狭窄。后亦泛指仅隔一水,极其邻近。语出《南史·陈纪下·后主》:“隋文帝谓僕射高熲曰:‘我为百姓父母,岂可限一衣带水不拯之乎?’”唐唐彦谦《汉代》诗:“不因衣带水,谁觉路迢迢。”清张岱《陶庵梦忆·方物》:“钱塘衣带水犹不敢轻渡,则向之传食四方,不可不谓之福德也。”亦省作“衣带”。宋岳珂《祝英台近·登多景楼》词:“倩谁问。因甚衣带中分,吾家自畦畛。”柳亚子《鲁游杂诗》之三:“下方城郭真如蚁,衣带黄流曲折环。”参见“一衣带水”。汉

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