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自更为洗头吃释偈
纳问蛇钵上粥显二
败如画盂安了首
阙何足去头也

释显

偈二首

偈二首原文

吃粥了也，头上安头。洗钵盂去，为蛇画足。更问如何，自纳败阙。

偈二首注释

【头上安头】灯会元·夹山会禅师法嗣·洛浦元安禅师》：“今有一事问汝等：若道这箇是，即头上安头；若道不是，即斩头求活。”意谓禅宗意旨应该顿悟，一切思量分辨犹如“头上安头”都是累赘重复，多此一举。后因以比喻累赘多馀。宋黄庭坚《拙轩颂》：“何况头上安头，屋下盖屋，毕竟巧者有餘，拙者不足。”清王夫之《读四书大全说·论语·学而篇六》：“固不必就上面一截起论，为头上安头之説矣。”
【为蛇画足】国策·齐策二》：“楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：‘数人饮之不足，一人饮之有餘；请画地为蛇，先成者饮酒。’一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：‘吾能为之足。’未成，一人之蛇成，夺其卮曰：‘蛇固无足，子安能为之足！’遂饮其酒。”后以“为蛇画足”比喻做事节外生枝，不但无益，反而害事。《三国志·蜀志·张翼传》：“﹝姜维﹞大破魏雍州刺史王经，经众死於洮水者以万计。翼曰：‘可止矣，不宜復进，进或毁此大功。’维大怒。曰：‘为蛇画足。’维竟围经於狄道，城不能克。”《隋书·杨素传论》：“为蛇画足，终倾国本。”亦作“为蛇添足”。明王廷相《答何柏斋＜造化论＞》：“此论为蛇添足，又岂自然而然之道哉？”典

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