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琴曲歌辞二

同前隋·辛德源

同前隋·辛德源赏析


  《答苏武书》是一篇创作于西汉时期的散文,作者李陵。天汉二年,李广利率军伐匈奴右贤王,武帝召李陵负责辎重。李陵请求自率一军,武帝不予增兵,只令路博德为其后援,而路按兵不动,致使李陵步卒五千,深入匈奴,面对数十倍于己的敌军。苦战之后,又逢管敢叛逃,暴露了李陵兵少无援的军情,单于遂集中兵力围攻,李陵兵尽粮绝,北面受虏。降匈奴后,曾与被匈奴扣留的苏武数次相见。始元六年(前81),苏武得归,修书劝李陵归汉,李陵以此书作答。 这封信的主旨是为自己的投降行为解脱。信中战斗场面写得极有声色,显然是要说明,当时因为双方兵力悬殊,己方将帅的不顾大局,武帝处置(诛陵全家)失当,所以,自己投降完全是出于不得已,进而使读者产生同情;此外,屡用强烈对比,如身处异域而怀念故土,以寡兵深入众敌而浴血奋战,苏武持节荣归而自己居人篱下,确实产生了强烈的艺术效果。 这篇文章,学者多认为系后人伪作。但《文选》中收入,当系选自《李陵集》中,故其写作时间最迟不应晚于汉代。   信中战斗场面写得极有声色,是要说明,当时因为双方兵力悬殊,己方将帅的不顾大局,以及后来武帝处置失当(诛杀李陵全家),所以,他的投降完全是出于不得已,进而使读者产生同情;此外,屡用强烈对比,如身处异域而怀念故土,以寡兵深入众敌而浴血奋战,苏武持节荣归而他居人篱下,由此产生了强烈的艺术效果。   这篇文章,学者多认为系后人伪作。但《文选》中收入,当系选自《李陵集》中,所以该文的写作时间最迟不应晚于汉代。   前99年(天汉二年),李广利率军伐匈奴右贤王,汉武帝召李陵负责辎重。李陵请求自率一军,武帝不予增兵,只令路博德为其后援,而路博德按兵不动,致使李陵带着步卒五千,深入匈奴,面对数十倍于己方的敌军。苦战之后,又逢管敢叛逃,暴露了李陵兵少无援的军情,单于于是集中兵力围攻,李陵兵尽粮绝,北面受虏。降匈奴后,曾与被匈奴扣留的苏武数次相见。前81年(始元六年),苏武得归,修书劝李陵归汉,李陵以此书作答。

同前隋·辛德源注释


【追奔逐北】见“追亡逐北”。
【视死如归】把赴死看作如归家一样。形容不怕死。多指为了正义,不惜牺牲。《管子·小匡》:“平原广牧,车不结辙,士不旋踵,鼓之而三军之士视死如归。”金元好问《四哀诗·李钦叔》:“当官避事平生耻,视死如归社稷心。”《三国演义》第二五回:“关公怒曰:‘此言特説我也。吾今虽处絶地,视死如归,汝当速去,吾即下山迎战。’”邹韬奋《劲儿多好》:“东北民众义军之视死如归,前仆后继,亦为显著之事实。”亦作“视死若归”、“视死犹归”。《淮南子·兵略训》:“故战日有期,视死若归。”晋葛洪《抱朴子·弭讼》:“夫不伏之人,视死犹归,血刃之祸,於是将起。”
【决命争首】争先而战。《文选·李陵<答苏武书>》:“疲兵再战,一以当千,然犹扶乘创痛,决命争首。”吕向注:“士卒用命,扶其创,乘其痛,争为先首而战也。”唐王维《与工部李侍郎书》:“夫仁弱自爱者,且奔窜伏匿,偷延晷刻……安能决命争首,慷慨大节,死生以之乎?”典
【谋臣如雨】形容智谋之士极多。《文选·李陵<答苏武书>》:“昔高皇帝以三十万众困於平城,当此之时,猛将如云,谋臣如雨,然犹七日不食,仅乃得免。”李周翰注:“如云、如雨,言多。”《隋唐演义》第五一回:“此人东征西荡,争入长安,与其父坐承大统,兵精粮足,手下猛将如云,谋臣如雨。”郭沫若《洪波曲》第十六章二:“南岳会议是在十一月尾上召开的,我只是在闭幕的一天赶去参加了一次,依然是猛将如云、谋臣如雨的场面。”
【勇冠三军】勇敢为全军之首。形容勇猛过人。《后汉书·刘縯传》:“伯升部将宗人刘稷,数陷陈溃围,勇冠三军。”南朝梁丘迟《与陈伯之书》:“将军勇冠三军,才为世出。”清王韬《淞滨琐话·徐麟士》:“闻君义高千古,勇冠三军,固一世之英豪,当今之俊杰。”
【万户侯】之侯。《战国策·齐策四》:“有能得齐王头者,封万户侯。”《史记·李将军列传》:“惜乎,子不遇时!如令子当高帝时,万户侯岂足道哉!”明何景明《鲁连》诗:“不受万户侯,长揖千乘君。”2.用以泛指高爵显位。唐杜牧《登池州九峰楼寄张祜》诗:“谁人得似张公子,千首诗轻万户侯。”宋陆游《山中夜归戏作短歌》:“少年意薄万户侯,白首乃作穷山囚。”毛泽东《沁园春·长沙》词:“指点江山,激扬文字,粪土当年万户侯。”
【廊庙宰】政大臣。旧题汉李陵《答苏武书》:“而妨功害能之臣尽为万户侯,亲戚贪佞之类,悉为廊庙宰。”典
【视死如归】把赴死看作如归家一样。形容不怕死。多指为了正义,不惜牺牲。《管子·小匡》:“平原广牧,车不结辙,士不旋踵,鼓之而三军之士视死如归。”金元好问《四哀诗·李钦叔》:“当官避事平生耻,视死如归社稷心。”《三国演义》第二五回:“关公怒曰:‘此言特説我也。吾今虽处絶地,视死如归,汝当速去,吾即下山迎战。’”邹韬奋《劲儿多好》:“东北民众义军之视死如归,前仆后继,亦为显著之事实。”亦作“视死若归”、“视死犹归”。《淮南子·兵略训》:“故战日有期,视死若归。”晋葛洪《抱朴子·弭讼》:“夫不伏之人,视死犹归,血刃之祸,於是将起。”