【伊余】自指，我。三国魏曹植《责躬诗》：“伊余小子，恃宠骄盈。”五代贯休《古离别》诗：“只恐长江水，尽是儿女泪。伊余非此辈，送人空把臂。”明刘基《北上感怀》诗：“伊余朽钝材，嬾拙更无比。”
【何为】为什么，何故。《国语·鲁语下》：“今王死，其名未改，其众未败，何为还？”北齐颜之推《颜氏家训·归心》：“江河百谷，从何处生？东流到海，何为不溢？”唐韩愈《琴操·履霜操》：“儿罪当笞，逐儿何为？”清侯方域《壮悔堂记》：“余向为堂，读书其中，名之曰‘杂庸’。或曰：‘昔司马相如卖酒成都市，身自涤器，与庸保杂作。子何为其然？’”1.干什么，做什么。用于询问。《后汉书·齐武王縯传》：“﹝刘稷﹞闻更始立，怒曰：‘本起兵图大事者，伯升兄弟也，今更始何为者邪？’”唐韩愈《汴泗交流赠张仆射》诗：“新秋朝凉未见日，公早结束来
【者】1. 用在名词、动词、形容词、数词、词组后，并与其相结合，指人、指事、指物、指时等：读～。作～。二～必居其一。来～。 2. 助词，表示语气停顿并构成判断句的句式：陈胜～，阳城人也。 3. 这，此（多用在古诗词曲中）：～个。～回。～番。～边走。
忧郁的风车
伊余何为者，言犹谨予，意深远矣。诗以问句开篇，疑义待解，引人思索。伊余二字，明确指向自我；何为者，质问人生意义。端哉二字，则以清新之风予以解答。此句含意深长，引人深思。如此诗句至美至精，可谓妙极！
不悔少年心
伊余何为者，谨慎无为；端哉，则淡泊高澹。此句提问深远，探讨生命真谛。伊余之我，何为者之所问，端哉之含义，构成诗中三步曲，如行云流水，意境深远。此句意蕴深邃，言简意赅，引人深思。
BlueVelvet
伊余何为者，端哉！此句深富哲理，反问之辞恰如破镜重圆，言之有力，颇具警世之意。伊、余二字，简练而有力，饱含悠远历史传承。何为者，则释然于纷扰之中，明白自己的存在意义与使命。端哉者，则彰显出一种清新淡泊之气，达到了诗歌的至高境界。
DancingButterfly
伊余何为者，问出人生意义；端哉，展示清高风范。此句言简意赅，直指人心。伊余对自我反省，何为者则在探究人生本质。而端哉，则启示读者应当保持纯真本性，勿为物欲所累。此句妙语如珠，发人深省。
美味的香蕉可乐
此句别具一格，凝练而深刻。伊余，即我者也；何为者，则探询己心；端哉，是至致纯粹。伊余何为者，追求心灵毋忘初衷之迹；端哉，诗句激发读者审视内心，思考人生意义。此句饱含感悟，启迪心智。细品其中，令人醍醐灌顶，颇具渊博深邃之意味。