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上一卷
为老故独杨时弹一世龙戏扶老孤只即吴赠
吾子遣怜叶调琴生上眠捉杖树峰有今则江
剩从七老曾白宁管从居毛时沧叠南海礼贯
弹来弦子穿羽论城交士锥来波巘徐内道
乌知声跛有臂老良韦唤吾问亦真江丹
夜贺作跛能乌会有偃不绝麴复自贯青
啼若雷归事号至味少应全生好奇道妙
吴则礼

赠江贯道

赠江贯道原文

即今海内丹青妙，只有南徐江贯道。孤峰叠巘真自奇，老树沧波亦复好。扶杖时来问麴生，戏捉毛锥吾绝全。龙眠居士唤不应，世上从交韦偃少。一生管城良有味，弹琴宁论老会至。时调白羽臂乌号，杨叶曾穿有能事。独怜老子跛跛归，故遣七弦声作雷。老子从来知贺若，为吾剩弹乌夜啼。
赠江贯道

赠江贯道注释

【乌夜啼】1.乐府清商曲辞《西曲歌》名。《旧唐书·音乐志二》：“《乌夜啼》，宋临川王义庆所作也。元嘉十七年，徙彭城王义康於豫章。义庆时为江州，至镇，相见而哭，为帝所怪，徵还宅，大惧。妓妾夜闻乌啼声，扣斋閤云：‘明日应有赦。’其年更为南兗州刺史，作此歌……今所传歌似非义庆本旨。”又为琴曲名，即《乌夜啼引》，与《西曲歌》义同事异。2.琴曲名，即《乌夜啼引》。与《西曲歌》义同事异。《乐府诗集·琴曲歌辞四·乌夜啼引》引唐李勉《琴说》：“《乌夜啼》者，何晏之女所造也。初，晏繫狱，有二乌止於舍上。女曰：‘乌有喜声，父必免。’遂撰此操。”唐元稹《听庾及之弹＜乌夜啼引＞》诗：“君弹《乌夜啼》，我传乐府解古题。良人在狱妻在闺，官家欲赦乌报妻。”后世所见《乌夜啼》，内容多为男女恋情。清余怀《板桥杂记·轶事》：“为唱当时《乌夜啼》，青衫泪满江南客。”3.唐教坊曲名，南唐后主李煜用为词牌名。宋人欧阳修、赵令畤等多用之。见《词谱》卷六。4.曲牌名。属南吕宫，南北曲均有，北曲较多用，字数与词牌不同，多用在套曲中《玄鹤鸣》曲牌之后。南曲字数与有的词牌如别名为《圣无忧》的词牌前半段相同，作为引子。

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閒居
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简友人
简友人
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简友人
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得黄济川书
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次坦之韵
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不奈
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北湖
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赠江贯道诗句

为吾剩弹乌夜啼
老子从来知贺若
故遣七弦声作雷
独怜老子跛跛归
杨叶曾穿有能事
时调白羽臂乌号
弹琴宁论老会至
一生管城良有味
世上从交韦偃少
龙眠居士唤不应
戏捉毛锥吾绝全
扶杖时来问麴生
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孤峰叠巘真自奇
只有南徐江贯道
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