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上一卷
懋求可岂五南元懋夙予羔僮定且其拙垂仲是仆持勉制吐我英谅回俾惟四我遗未犹卓规体道学是东赵赠
哉仁与无峰轩公陵称闻雁马王告道斋教尼拥家论以行词友英多首绍导学守响及斗成模统无无为莱汝林
懋得摩秀巍昭所之圣湘屡载之瓜未有方得是源不朱亦水自耕成七东生是宝冷百之一拓纯不不拙之腾耕
哉仁揩民巍昭贻邦涯流催驰台熟颓孙来伋培流回学瑰群孩叟材霜莱徒开婺灰年魁家恢正该究斋师叟
赴
湖
帅
幕
赵汝腾

赠林耕叟赴湖帅幕

赠林耕叟赴湖帅幕原文

东莱之师，是为拙斋。学无不究，道无不该。体统纯正，规模拓恢。卓成一家，犹斗之魁。未及百年，遗响冷灰。我守宝婺，四学是开。惟导生徒，俾绍东莱。回首七霜，谅多成材。英英耕叟，我友自孩。吐词水群，制行亦瑰。勉以朱学，持论不回。仆家源流，是拥是培。仲尼得伋，垂教方来。拙斋有孙，其道未颓。且告瓜熟，定王之台。僮马载驰，羔雁屡催。予闻湘流，夙称圣涯。懋陵之邦，元公所贻。南轩昭昭，五峰巍巍。岂无秀民，可与摩揩。求仁得仁，懋哉懋哉。
赠林耕叟赴湖帅幕

赠林耕叟赴湖帅幕注释

【求仁得仁】语·述而》：“求仁而得仁，又何怨？”伯夷叔齐让国远去，耻食周粟，终于饿死，孔子谓其求仁而得仁，无所怨。后多用为适如其愿之意。清纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之三》：“真人俯思良久，顾罗生笑曰：‘君所谓求仁得仁，亦復何怨。老夫耄矣，不能驱役鬼神，预人家儿女事。’”

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呈竹湖李端明
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赠林耕叟赴湖帅幕诗句

懋哉懋哉
求仁得仁
可与摩揩
岂无秀民
五峰巍巍
南轩昭昭
元公所贻
懋陵之邦
夙称圣涯
予闻湘流
羔雁屡催
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