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首页 > 古籍 > 春秋三传详释-熊逸

春秋三传详释目录:


1、序
2、隐公元年:开卷第一义,一个不当不正的开始
3、元年春王正月
4、春王正月....
5、大一统:并非"大统一"
6、三科九旨中的三统
7、存三统
8、三统和三正
9、元年春王正月,无事可记?
10、【释"孟子"。略谈春秋时期的女性称谓】
11、【元妃】
12、【继室与媵妾】
13、【嫡长子继承制】
14、【声子】
15、【释"宋武公生仲子,仲子生而有文在其手,曰为鲁夫人,故仲子归于我。"】
16、【释"生桓公而惠公薨,是以隐公立而奉之。"】
17、【释"元年春,王周正月。不书即位,摄也。"】
18、【五等爵】
19、【附庸】
20、【邾国】
21、【结盟的地点:蔑】
22、【邾仪父:称名与称字的微言大义】
23、【地期与时间,小信与大信】
24、【胥命·古者不盟,结言而退】

1、序


  

  一

  夸张些来说,一部经学史就是一部误读史。

  然而对于我们,探求经籍之正解虽属理所当然,梳理历代的误读却也有着另外一番趣味。况且,误读对历史的影响甚至还要远远大于正解,若要了解历史,理解误读往往会比理解正解更为重要。

  当初,一代代的经学家与政治家们不断在以虚构的历史来影响时下的政治,他们对经籍的探微求玄往往求之越深则失之越远。在"惟一正确"的意识形态指引之下去研究这种意识形态本身,这一工作在中国历史上持续了两千年之久,于是,一片
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2、隐公元年:开卷第一义,一个不当不正的开始



  鲁隐公元年,《春秋经》落下了庄重的第一笔:

  元年春王正月。

  三月,公及邾仪父盟于蔑。

  夏五月,郑伯克段于鄢。

  秋七月,天王使宰咺来归惠公、仲子之赗。

  九月,及宋人盟于宿。

  冬十有二月,祭伯来。公子益师卒。

  这是《春秋经》对鲁隐公元年整整一年中的全部记事,一共六十二个字,平均每个月五个字。即便当时刻竹简不如现在的电脑输入法快捷方便,但说到
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3、元年春王正月


  "《春秋经》为什么从鲁隐公开始",这问题别看讲了这么多内容,其实也只是挂一漏万而已,而且,《春秋经》一开篇就出现的问题还不止这一个--再比如《春秋经》到底有没有孔子做的手脚,《春秋》这个书名到底是什么意思,获麟一事到底是吉是凶是什么涵义,每一个看似无聊的问题都有着许许多多歧意纷纭的答案,而且很多问题都是直到今天也没有定论的。一部《春秋》就是这样开始,还会这样进行下去,最终还将这样结束。

  现在,进入《春秋经》隐公元年的第一句话:"元年春王正月"--很不巧,这句话的费解程度绝不亚于我们刚刚度过的那第一个问题。
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4、春王正月....


  "元年"之后,就是"春王正月"了,这四个字看似简单,却让历代经学家们费尽了口舌。"春",还好理解,就是春天。古代经学家解释《春秋经》的得名,神秘主义一派的经典意见如《三统历》"春为阳中,万物以生;秋为阴中,万物以成,故名《春秋》",朴素一些的说法如《春秋说》,说孔子作《春秋经》春天动笔,秋天完成,所以叫《春秋》,(Ⅲ)

  杜预还有过一种经典见解,说这是截取了"春夏秋冬"中的"春秋"来表示全年。(Ⅳ)

  这个解释很有道理,但从现在的考古证据来看,在周原发现的甲骨卜辞显示了周人早年在一年
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5、大一统:并非"大统一"


  "大一统"是个我们耳熟能详的词,但其古今词义早已发生变化了。我们现在说"大一统","大"字作形容词用,而《公羊传》里的这个"大"字却是动词,是尊重、推尊的意思。而何休注释这个"统"字,说"统者,始也,总系之辞",这似是两层意思:一是开始,二是总括。从何休紧接着的解释来看,这两层意思确实都在:王者刚刚接受了老天爷的委任,在天下广泛施行政令和教化,上到公侯下到百姓,大到山川小到草木昆虫,无不一一系于正月,所以说这是政教之始。(Ⅰ)

  先得解释一下这个"政教之始",这是公羊家所谓"五始"之一。"元年春王正月",还
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6、三科九旨中的三统


  由此还可以见到公羊学的另一个重要理论:三科九旨。

  所谓三科九旨,三科就是三大段,就旨每大段又分三小段,我们可以想像一本书的内容一共分为三章,每章又分为三个小节,一共就是三章九小节。

  第一章的三个小节是:"新周,故宋,以《春秋》当新王",是谓一科三旨;第二章的三个小节是:"所见异辞,所闻异辞",所传闻异辞",是谓二科六旨;第三章的三个小节是:"内其国而外诸夏,内诸夏而外夷狄",是谓三科九旨。--可最后这个"内其国而外诸夏,内诸夏而外夷狄"明明是两个小节?!不知道古人是怎么算的。
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7、存三统


  汉武帝曾经派人找到了周王室的后人姬嘉,学习周武王封三恪的作风封姬嘉为周子南君。到汉元帝的时候,又尊周子南君为周承休侯,地位仅次于诸侯王。周王之后算是安置好了,可既然要"存三统",还得找出另外那一统的后裔。大臣们便撒下海网,四处寻找殷商的后人。

  可是,为什么要找的是殷商的后人呢?如果按照"存三统"的原则,汉朝要安置的另外两统该是汉朝的前朝和前前朝,也就是秦朝和周朝,可为什么不去找秦始皇的后人,却要寻找殷商之后呢?--这问题我在《春秋大义》里有过介绍,秦朝因为国祚太短,就被忽略不计了。当然,这不刨除汉朝学者们
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8、三统和三正


  从《公羊传·隐公元年》原文的字面上,我们似乎只能把"大一统"理解为"重视开始",现在的问题是:《公羊传》是解释《春秋经》的,从《春秋经》的文本是否能推出"重视开始"这个意思尚在两可之间,而把"大一统"解读为"在三统之中推重一统",这离《公羊传》的文本本身又远了一步,当然离《春秋经》也就更远了。--对一种学说"是什么",我们常常难以判断,因为各种各样的解读往往并存,互相指责对方是修正主义甚至离经叛道,但解读可以是多样的,却不可以是无所不包的,我们虽然难以从"是什么"作出判断,却可以从它的自我声称以及与其他学派的交火中表现出的"不是什...更多

9、元年春王正月,无事可记?


  《春秋经》写下"元年春王正月",却什么事情也没记,紧接着就写三月的事了。这真是很奇怪的一个体例。杨伯峻解释说:"《春秋》纪月,必于每季之初标出春、夏、秋、冬四时,如'夏四月'、'秋七月'、'冬十月'。虽此季度无事可载,亦书之。" (Ⅰ)伯雄也正是从这一点出发推论出《春秋经》应该经过某个人(无论他是不是孔子)的统一编纂。

  (Ⅰ)杨伯峻:《春秋左传注》(修订本),第5页。

  无论如何,这一奇怪之处更像是体例使然,并不值得大惊小怪。但是,经学家们对此却真没少"大惊小怪",因为在这"
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10、【释"孟子"。略谈春秋时期的女性称谓】


  《左传》在这里作出了和《公》、《榖》两传不同的叙述和不同的解释。《左传》虽以富丽堂皇的叙事著称,有些时候却很是言简意赅、一针见血。比如争论颇多的"王正月",《左传》只是简要解释为"王周正月",只点了一个"周"字,说明这是周历正月,而意思顿时明朗。顾亭林曾经盛赞说:后人辩得没完没了也辩不清楚的问题,《左传》只用一个字就说清了。(Ⅰ)当然,顾先生说归说,学者们的争议还是要继续下去的。

  关于隐公和桓公的身世问题,《公羊传》只是讲了个继承原则,并指出桓公的妈妈比隐公的妈妈身份高贵,《左传》却讲出了比较详细的原委。
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