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首页 > 古籍 > 禅林僧宝传-(宋)释觉范

禅林僧宝传目录:


序
禅林僧宝传卷第一
禅林僧宝传卷第二
禅林僧宝传卷第三
禅林僧宝传第四
禅林僧宝传卷第五
禅林僧宝传卷第六
禅林僧宝传卷第七
禅林僧宝传卷第八
禅林僧宝传卷第九
禅林僧宝传卷第十
禅林僧宝传卷第十一
禅林僧宝传卷第十二
禅林僧宝传卷第十三
禅林僧宝传卷第十四
禅林僧宝传卷第十五
禅林僧宝传卷第十六
禅林僧宝传卷第十七
禅林僧宝传卷第十八
禅林僧宝传卷第十九
禅林僧宝传卷第二十
禅林僧宝传卷第二十一
禅林僧宝传卷第二十二
禅林僧宝传卷第二十三
禅林僧宝传卷第二十四
禅林僧宝传卷第二十五
禅林僧宝传卷第二十六
禅林僧宝传卷第二十七
禅林僧宝传卷第二十八
禅林僧宝传卷第二十九
禅林僧宝传卷第三十
补禅林僧宝传舟峰庵沙门庆老撰

禅林僧宝传卷第十


  重云晖禅师

  禅师名智晖、咸秦人、生高氏。童稚时、至精舍、辄留止如家。圭峰温禅师、 见而异之、为剃发。年二十、受满足戒。师事高安白水本仁禅师。十年而还洛京。 爱中滩佳山水。创屋以居、号温室院。日以施水给药为事。人莫能浅深之。梁开 平五年、忽欲还圭峰。山行翛然深往、坐岩石间、如常寝处。顾见磨衲数珠、铜 瓶棕笠、藏石壁间。触之即坏、敛目良久曰。此吾前身道具也。因就其处建寺、 以酬夙心。方剃草、有祥云出众峰间。遂名曰重云。虎豹引去。有龙湫、险恶不 可犯。晖督役、夷塞之、以为路。龙亦移他处、但见云雷随之。後唐明宗闻
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禅林僧宝传卷第十一


  洞山聪禅师

  禅师名晓聪、生杜氏、韶州曲江人。少依云门寺得度。头骨峣然、一帔阅寒 暑。周游荆楚、饫厌保社。与众作息、无有识之者。在云居时、传僧伽在维扬。 於是禅者立问曰。既是泗州僧伽、因什么扬州出现。聪婆娑从旁来。众戏使对之。 聪曰君子爱财、取之有道。众目笑之。莲花峰祥庵主、闻此语惊曰。云门儿孙犹 在耶。夜敷坐具、望云居拜之。丛林遂知名。至洞山依诠禅师。大中祥符二年。 诠移住栖贤、以聪继席。果嗣文殊应真禅师。真见圆明密、云门四世孙也。聪见 僧来有所问。辄瞋目视之曰。我击虎术汝不会去。一日自荷柴登山。僧逆之问
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禅林僧宝传卷第十二


  荐福古禅师

  禅师名承古、西州人、传失其氏。少为书生、博学有声。及壮、以乡选至礼 部、议论不合。有司怒裂其冠。从山水中来、客潭州了山。见敬玄禅师、断发从 之游。已而又谒南岳雅禅师。雅洞山之子、知见甚高、容以入室。後游庐山、经 欧峰。爱宏觉塔院闲寂、求居之。清规凛然、过者肃恭。时丛林号古塔主。初说 法於芝山、嗣云门。景佑初、范文正公仲淹守饶。四年十月、迎以住荐福示众曰、 众生久流转者、为不明自己。欲出苦源、但明取自己。自己者、有空劫时自己。 有今时日用自己。空劫自己是根带。今时日用自己是枝叶。又曰、一夏将末、
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禅林僧宝传卷第十三


 

  福昌善禅师

  禅师名惟善、不知何许人。住荆南福昌寺。嗣明教宽禅师。为人敬严、秘重 法道。初住持时、屋庐十馀间。残僧数辈。善晨香夕灯、升座说法、如临千众。 禅林受用、所宜有者、咸修备之。客至肃然加敬。十馀年而衲子方集、至百许人。 善见来者、必勘验之。有僧才入方丈、画有圆相呈善。善喝曰、遮野狐精。其僧 便作掷势、以脚拶之三。善曰蒿箭子。其僧礼拜、善便打。又问僧、近离甚么处。 对曰、大别。曰、在大别、多少时。对曰、三年。曰、水牯使什么人作对。曰、 不曾触他一粒米。曰、二时吃个什么。僧无语
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禅林僧宝传卷第十四


  神鼎諲禅师

  禅师洪諲者、襄水人也。传失其氏、[或云生於扈氏。]隐于衡岳之三生藏。 有湘阴男子、邦称右族。来游福严、即諲室。见諲气貌闲靖、一钵挂壁。莫能亲 疏之、倾爱之忘去。谓曰、师宁甘长客于人、亦欲住山乎。我家神鼎之下、邻寺 吾世植福之地。久无住持者、可俱往。諲笑曰诺。乃以已马驮諲还。湮至、设鱼 鼓粥饭、如诸方。一年而成丛席。十年而有众三十辈。僧契嵩少时游焉。諲坐堂 上、受其展。指庭下两小瓮、吒曰。汝来乃其时寺、今年始有酱食矣。明日将粥、 一力挟筐、取物投僧钵中。嵩睨上下、有即咀嚼者。有置之自若者。嵩袖之
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禅林僧宝传卷第十五


  衡岳泉禅师

  禅师名谷泉、泉南人也。少聪敏、性耐垢污。大言不逊、流俗憎之。去为沙 门、拨置戒律。任心而行、眼盖衲子。所至丛林、辄删去。泉不以介意。造汾阳、 谒昭禅师。昭奇之、密受记别。南归放浪湘中。闻慈明住道吾、往省觐。慈明问 曰、白云横谷口、道人何处来。泉左右顾曰、夜来何处火、烧出古人坟。慈明呵 曰、未在更道看。泉乃作虎声。慈明以坐具摵之。泉接住推置绳床上。慈明亦作 虎声、泉大笑。山有湫毒龙所蛰。堕叶触波必雷雨连日。过者不敢喘。泉、慈明 暮归。时秋暑、捉其衣曰、可同浴。慈明掣肘径去。於是泉解衣跃入。霹雳随
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禅林僧宝传卷第十六


  广慧琏禅师

  禅师名元琏者闽人也。得法於首山念禅师。住汝州广慧寺。琏褊颅广颡、瞻 视凝远。望见令人意消。尝谓众曰、我在先师会中。见举竹篦子问省驴汉曰。唤 作篦子即触。不唤作篦子即背、作么生。省近前掣得。掷地上云。是什么。先师 云瞎。省从此悟入。我道省驴汉。悟即大杀悟、要且未尽先师意旨。遮个说话、 须是到此田地、方相委悉。情见未忘者、岂免疑谤。又见智门纲宗歌曰。胡蜂不 恋旧时窠、猛将那肯家中死。曰祚兄消许多气力作么。我寻常说禅、如手中扇子。 举起便有风、不举一点也无。既称宗师、却以实法与人。好将一把火照看。与
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禅林僧宝传卷第十七


  浮山远禅师

  禅师名法远、郑圃田人也。出于王氏。年十九、游并州。见三交嵩禅师、求 出世法。嵩曰、汝当剃落。堕三宝数、乃可受法。远曰、法有僧俗乎。嵩曰、与 其为俗、曷若为僧。僧则能续佛寿命故也。於是断发、受具足戒。谒汾州昭公。 又谒汝海省公。皆受记别。天禧中、游襄汉隋郢。至大阳、机语与明安延公相契。 延叹曰、吾老矣。洞上一宗、遂竟无人耶。以平生所著直裰皮履、示之。远曰、 当为持此衣履。求人付之如何。延许之曰、他日果得人、出吾偈为证。偈曰、杨 广山前草、凭君待价焞。异苗翻茂处、深密固灵根。其尾云、得法者、潜众十
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禅林僧宝传卷第十八


  大觉琏禅师

  禅师名怀琏、字器之、漳州陈氏子也。初其母祷於泗州僧伽像、求得之。故 其小字泗州。幼有远韵、聪慧绝人。长为沙门、工翰墨声称盛著。游方爱衡岳胜 绝。馆于三生藏有年。丛林号琏三生。闻南昌石门澄禅师者。五祖戒公之嫡子也。 往拜谒、师事之十馀年。去游庐山圆通。又掌书记於讷禅师所。皇佑二年正月、 有诏。住京师十方净因禅院。二月十九日、召对化成殿。问佛法大意、奏对称旨。 赐号大觉禅师。斋毕传宣、效南方禅林仪范、开堂演法。又宣左街副僧录。慈云 大师清满、启白倡曰。帝苑春回、皇家会启。万乘既临於舜殿。两街获奉於
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禅林僧宝传卷第十九


  馀杭政禅师

  政黄牛者、钱塘人。住馀杭功臣山。幼孤为童子、有卓识。词语皆出人意表。 其师称於人。有大檀越奇之、以度牒施之。跪奉谢而不受。其师问故。曰、恩不 可轻受。彼非知我者。特以师之言、施百千於一童子。保其终身、能施物不责报 乎。如来世尊、大愿度生、则有慈荫。今妙法莲华经是也。当折节诵持、恩并归 一。於义为安。其师自是益奇之。年十八、果以其志、为大僧。游方问道三十年 乃罢。其居功臣山、尝跨一黄犊。蒋侍郎堂、出守杭州。与政为方外友。每来谒、 必军持挂角上。市人争观之、政自若也。至郡庭下犊、而谈笑终日而去。一
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