第3部分


一九九、《澄园集》中多长篇,如《燕尘前集》之《述怀》一首,及《累辞》中之《感幽赋》,均网罗故实,原本《风》、《骚》,尤见刻意。其《香山见心斋听泉》云:“苍龙夜叫万马舞,前村后村击铜鼓。云流海破天为忧,赤灵张空来怒雨。铁板银筝梦未成,青娥颦泪说秋情。金盘掷碎朝漏歇,众星肃肃天江鸣。”余居东时,君曾写奇,气象极以长吉,在君集中为变体矣。

二○○、澄照姬人妙禅,赁廉僧寮,久持五戒,今之善持君也。南湖题君进句云:“最忆朝云能爱客,拈花寺里菜根香。”盖咏其事。君殁后,妙禅益刻苦自持。余室人育季,与处相善,每道其美行苦节,心益敬之。阐幽之谊,所不敢辞。

二○一、曩读海藏《居东杂诗》云:“此都号文士,浮噪多不实。盛名如赖襄,语助未究悉。黎公昔在兹,求士惟恐失。芝山岁再会,赋咏积篇帙。求其粗可者,百十未得一。”按襄字子成,所著有《山阳集》,卜居西京三十六峰下,又号三十六峰外史,固日本旧时代之有名诗人也。近由渠园处得借其集读之,古体颇有作意,然气力未逮,亦见东人本色。近体要以绝句为胜。《杂诗》云:“新尹东来旧尹还,过门车马日喧阗。诸公鞅掌勤王事,成就吾侪企足眠。”《送百谷东行,用在萨别诗均》云:“离亭把酒对樱洲,曾是深秋欲尽头。今日京城春又去,一杯送汝入东州。”《客恨》云:“客恨逢春不解消,平芜断霭路迢迢。铜驼桥外千丝柳,五见东风上旧条。”皆饶有神韵。《中秋无月侍母》云:“不同此夜十三四,重得秋风奉一卮。不恨尊前无月色,免看儿子鬓边丝。”则性情语也。山阳微时曾至长崎,为客店主计,适中国人士侨居其地者甚多,故得习闻汉学。生平服膺阳明之学,内行尤修谨。相传山阳某年在家塾讲《左传》,适闻其母病耗,即辍讲,归已不及,自是终其身不再读左氏书。集中趋庭之作颇多,东人尤重其行谊。且山阳之得盛名,缘于所著《日本外史》及《日本政记》各书。日本尊王倒幕,山阳实为鼓吹最力之一人。固不仅以诗工见称已喜。

二○二、汪宗沂(仲伊),号弢庐,吾皖之歙人。自幼博览群书,习其乡先辈江慎修、戴东原之学,善礼乐,通六艺,旁及卜筮、Т甲、堪舆等术。以儒生游曾文正之门,居江宁幕府,交遍一时巨公名士。所著书刻于金陵者,仅二三种,余遭乱失去。民国初年,自京师归里,卒年八十余。孙仲容、樊樊山、李木斋均与订交。诗不求工,亦往彳生可诵。其子立本、孙采白,皆以文学书画闻于时。余友邵次公与立本善,为余述君学行,且以《弢庐诗略》见示,盖遗稿之仅存者。《题袁氏随园圃》云:“不住西湖亦别才,白门秋柳手亲裁。寓公名大因师重,吏隐心清奉母来。北郭云山空断瓦,南朝文物冷苍苔。曾传权贵描图去,鱼鸟忘机莫浪猜。”《题合肥张氏泗溪别墅》云:“新涨溶溶绕宅圆,此间大好放春船。频支略约通花外,时听钩?度竹边。营造自关经济学,啸歌欣有水云缘。弢庐卜筑从今健,还望归营十顷田。”君家于黄山下,曾买地三十二峰佳处。有“桃花峰下著书人”之句,可以见其高致。集中为黄山作者均甚佳。其《杂诗十八首》,可作游记读也。《弢庐诗略》乐府诸篇,刻意摹古,多可诵者。君论作诗以音节为归宿,每云:“老杜之不如李白者,正由音节之不入乐府也。”可谓精评。同年许际唐太史承尧,为君门下士,君之遗诗,乃其所手录者。有《重游弢庐诗》云:“弢庐旧来客,重至已头白。坐对辑易堂,丛篁引凄碧。抱冲(亭名)无片瓦,梅坪剩残石。洗砚对黟山,斯人遽成昔。重寻沿径诗,不见杖藜迹。(弢庐诗云:‘安排笔砚封黟山’。又云:‘杖藜沿径自寻诗’。)酒酣说剑处,凝尘水栖壁。吾师晚岁饥,谁夺凤凰食。牵萝亲补屋,半壁应自惜。况乃凿楹书,牛腰空委积。抉髓遍九流,贯串汇真得。固知生有涯,岂谓名亦啬。薪尽火不传,余子各喧寂。咫尺不疏园,(江慎修先生尝读书于此)。颓垣百年隔。愀然人间世,夕照寒林色。”即此诗亦可知许君之能传师学矣。

二○三、歙多学人,亦多诗人,以余所知,际唐即其一也。所著《疑盒诗》已印行,陈弢庵先生为之序。君自谓于宋取陈与义、梅尧臣,诗格亦似近之。吾友磨僧开府陇上,君五度往还,故集中多关陇行役之作。哀乐过人,自成馨逸,较之弢庐,更为精专。录其悼吾友陆亮臣云:“忍泪挥声耗,殊惊并一呼。去皮怜豹死,无命怨麟屠。白马前胥在,(自注:亮臣兄静山前年愤国事悼吴淞死。)青蝇吊客无。盛衰真转瞩,世难几人逋。”《甲辰同年公宴徵诗》云:“《登科》余故记,头白忍重论。有梦忧天坠,无言看海翻。臣精疲壮岁,世态付春痕。廿载堂堂去,惟应倒酒尊。”贞元朝士之感,余固与君共之也。断句如《华州道中》云:“宦味飒如秋后叶,酒悲惊点鬓边霜。”《奇鲍蔚次甘州》云:“生涩山川难造梦,瞢腾岁月尽镌疑。”《飞檄》云:“朝露人如鸡犬贱,秋霜天助虎狼威。”《宁夏》云:“风沙搏霸气,楼橹壮雄边。”《江湖》云:“将家作旅舍,暂如梁上燕。如燕亦复佳,岁岁常相见。”《游城南园》云:“名理斋心得,风花倦眼看。”《堕甑》云:“胜情因别减,苦语为秋多。”皆能以哀乐过人胜者。

二○四、京师白纸坊崇效寺,本唐之枣花寺,盖刘济舍宅所建,元至正始改名崇效,明清因之。朱竹坨、王渔洋手种丁香,闻在西来阁下。今久非故物,惟春时牡丹盛开,游赏如织。龚定盒诗所谓“词流百辈花间尽,此是宣南掌故花”者也。寺内楸花二株,干可十围,浓阴满院,信为巨观。吾乡太湖徐芷帆侍御与其弟养吾主政及番禺沈太侔(宗畸)游,常徘徊楸阴下。养吾逝世,芷帆为绘《楸阴感旧图》,海内名流,多有题识。未久芷帆图卷不知流落何所。清季太侔乃倩陈松山给谏长女陈佩彤补绘徵诗,计题诗达四十余人,洵为枣花寺中一段掌故,当与《青松红杏图》及《训鸡图》卷子并传矣。陈简持中丞与太侔善,有《题楸阴感旧图》一律云:“宣南掌故费追寻,梵寺重来涕不禁。转眼沧桑沦浩劫,盛时花木损秋心。茫茫人海风骚歇,衮衮名流岁月侵。检点旧题成隔世,东阳消瘦怨同深。”易实甫云:“为看芍药屡停车,几度楸阴听煮茶。寻梦更寻寻梦地,送春先送送春花。闲思棋局都成劫,小坐琴床便当家。感旧却怜君似我,鬓丝禅榻共生涯。”简持、实甫,均余故人,邻笛之哀,无间岁月。太侔曩客鸡林,亦余旧识,风流文采,饶有典型。官祠部日,于宣南创“煮冫君吟社”,并刊行《国学萃编》,表彰丛佚,沾溉艺林。晚年自署繁霜阁主,身世佗傺,人以“沈聋”呼之。丙寅秋病殁都下,遗稿飘零,殊可念也。

二○五、桂伯华名赤,原名念祖,精研内典,兼持五戒,意即古所谓在家僧也。余知君名甚久,东游时曾识面,诗则曩于报端见之。友人梅君撷云,近以《净声诗选》见示,皆君学佛以后之作。君少专力攻诗,手钞杜苏及其乡人蒋心余集数过,每日吟讽各大家诗,寒暑不少辍。嗣从南海康更生游,戊戌党祸作。君匿迹山野学侠,似有所遇。然未竟其业,变而学佛,依杨仁山居士以居者累稔,刊行《大乘起信谕科注》。沈子培深器之,为醵资助其东渡习真言宗。顾口吃不能操日本语,但研索经论,有时且聚朋俦讲习,似未及入坛受持密法也。民国五、六间病肿,殁于东京。夏剑丞有题其遗墨后一律云:“一见杨居士,将持此道西。眼中布前境,梦襄落恒蹊。著字须为偈,逢歧要不迷。平生果无漏,法喜与同栖。”君终身未娶,晚岁忽思置室,然亦无成议。“法喜”句盖谓此也,亦见多生习气捐除之难嫌。

二○六、伯华诗时有清言见骨处,和人作云:“客里风光劫外天,饮愁菇恨自年年。未成境夺还人夺,强说惮边胜侠边。何处须弥藏芥子,早知沧海有桑田。杜陵老子犹痴绝,苦向空山拜杜鹃。”自注:“偶于友人扇头见一诗,词旨悱恻,读之愀然。未署作者姓字,意其人必有《黍离》、《麦秀》之感,闵而和之。”实则作者即海藏,当时伯华顾不识也。海藏诗题为《阅报》云:“槛外江涛风动天,梅酣阁暖又经年。长愁可复知闲味,不饮那堪近酒边。阅报终朝成抵几,收身上策只求田。善夫老去空摹杜,雪涕何从拜杜鹃。”自注:“上称疾罢元旦朝贺,并停筵宴。”时为己亥岁暮,海藏方在鄂中。其翌年遂有庚子之变。伯华所谓《黍离》、《麦秀》云者,殆豫为之谶耶?

二○七、赣诗人欧阳仲涛云:“伯华为诗不多,而诵习甚博,评阅甚精,于时贤最服膺范伯子。中年弹精佛籍,所为诗生硬多梵语。”然此在昔贤,本有成例,以诗境论,未可以狂花客慧少之也。录其旧作《过吉安》云:“树光如沐水如油,绝好山川是吉州。三宿未偿鱼鸟约,再来思作贾胡留。不忧尘海无青眼,只恐饥寒累白头。何日山资许粗足,全家来续醉翁游。”《登关口台町最高处》云:“登临爽气新,愁客暂怡神。草木都遗世,川云解媚人。趣幽双蝶见,凉早一蝉闻。那识家园路,炎天莽寇氛。”在君集中,固为最妥帖者。《感怀》三首录一云:“老泪无多莫浪倾,倾多消息未分明。由来转绿回黄候,早竭河枯石烂情。大鸟集时天色改,蛰龙潜处海波平。凭渠起灭空花幻,一刹那间万却更。”颇似谭复生《莽苍苍斋集》中之作。至《次均酬杨昀谷》云:“诗心淡后无奇句,世事谈多有泪痕”一律,《平等阁诗话》已及之,不具录矣。

二○八、新建有二诗人,一为夏剑丞(敬观),一即昀谷也。昀谷名增荦,久官刑曹,与赵香宋胡漱唐齐名,唱训至夥。清季改官知府,将筮仕蜀中,未及行而国变作矣。君《题香宋图》有“一官山色梦嘉州”之语。其出京时,辇下诗流,多有投赠。漱唐云:“极天翻雪浪,六月似深秋。一路猿声苦,孤吟风满舟。江声吞白帝,谪宦拟黄州。君入夔巫后,诗宜别集收。”香宋固蜀人,则《杂书绝句》六十余首,旁及沿途风物,山程水驿,各系以诗,直可作游记读。石遗极称之。众异诗云:“峨峨剑门路,细雨随小蹇。诗人例游蜀,陈迹那可免。堂堂赵侍御,赠别语微婉。不言行路难,但与志游览。”盖谓此也。香宋《衤集诗》之一云:“十载东方鬓已新。散原无阁筑延真。扁舟此日还为客,满眼江湖绿恋人。”昀谷一字延真阁主,遐庵有《送延真阁主入蜀》诗云:“不信迂疏有百端,歧途真到泪阑干。相逢呵沫真无策,颠倒尘埃尚此官。冉冉浮云干劫尽,萧萧急雨九衢寒。岷峨凄恻犹堪赋,世路全胜蜀道难。”余之知昀谷,亦以遐庵。宝融亦绳其贤,且云不仅诗佳,兼精禅理。十稔以来,赁廉僧舍,所诣益深。偶有吟事,多涉玄言,盖诗境又一变矣。

二○九、昀谷有无题二首,乃居东日遐庵录示者。其一云:“废井年年转辘鲈,露华一昔遍寒芜。春来燕子巢依旧,泪尽鲛人海已枯。倚病登楼怜畹晚,将愁遣日胜欢娱。六张五角寻常事,消息何劳问紫姑。”又云:“伫苦停卒意转闲,几回天外见华鬟。佳期误报乌头白,旧曲真传雉子斑。扌幻梦留云终易断,咒心成石不能顽。明河泻尽星无著,辜负青鸾数往还。”此或昀谷早岁之作。余尤爱其《送尧生归蜀》云:“归计真忘蜀道难,灯前强说醉乡宽。畸人自昔为时弃,谏草零星作史看。天地故应穷位置,文章曾不救饥寒。荻花枫叶瞿塘路,后夜相思寸寸滩。”

二一○、尘劳久缚,乍得退休,乃知闲中真味。吾乡张敦复公有云:“山水花竹,无常主人,得闲便是主人。”实则能闲亦关福分。宋王晦叔《双溪种花》云:“双溪渐有杂花开,每日扶筇到一回。胜似名园空锁闭。主人到老不归来。”“闲”字岂易办哉!余丙寅在海滨得句云:“与其慕君实,未若作尧夫。”此物此志,窃愿卒偿。偶阅《赵彝斋集》有《赠术者》一绝云:“纷纷尘土簿书堆,职在其间怎可辞。不向先生问荣达,但言何日是闲时。”可谓实获我心矣。桐庐袁忠节(昶)《安般移集偶书》诗云:“老去心情依净土,吟诗蹇浅不成邦。王侯蝼蚁看俄化,一笑区中有底忙。”世固有以忙为乐,闲且弗耐者,试读忠节此诗,作何感想?

二一一、五十之年,忽焉已至,海隅却扫,与世相忘。偶成小诗有句云:“久悔虚名销道力,剩?书味胜儿时。一年容易应休忘,又是西风上鬓丝。”海藏见惠长句,相勖至殷,诗云:“逸塘用世人,五十居闲地。岂无髀肉叹,自诡时未至。时至当云何,奈此囊底智。控弦虽不发,天下证猿臂。世途无万全,欲取宜有弃。以我之下驷,当彼之上驷。一败而两胜,老算得深味。中年惜精爽,勿使疲人事。孙武诚难追,孰能比田忌。”友朋传观,罔不叹佩。余次均答之云:“造物畀闲身,便是神仙地。云何羡神仙,蹉叹不能至。散木天所全,不才宁不智。并世有畸人,遑敢失交臂。青蒿倚长松,喜子不我弃。吾宁不自知,朽舆而瘦驷。鼎衡尝已遍,一闲有真味。臧谷等亡羊,何必问奚事。重感用世言,怕触道家忌。”自抒所怀,兼示知好。“一闲有真味”之言,质之海藏,相视而笑。盖高楼廿载,坐榻几穿,闲中况味,亦惟海藏消受独多耳。余津居近墙子河边,暇辄独往游眺,曾信步有作云:“意行随分到林垌,风送人声过远汀。暖日渐催新柳活,微澌不碍小舟停。闲中况味谁能识,年少嬉游我亦经。散策百回浑不厌,底须危语说新亭。”海藏于项联颇致击赏,以为极似剑南。实则同一眼前景物,闲中领略,固自不同,惜余尚未尽写出也。

二一二、风人之旨,以敦厚为主,慧心仁术,每于字里行间见之。唐张枯《赠内人》诗云:“斜拔玉钗灯影畔,剔开红焰救飞蛾。”金景覃《天香词》云:“闲阶上花碧润。缓芒鞍、恐伤蜗蚓。”亦与祜用意略同。顾伊人有《集唐诗》一卷,中如“惜竹不除当路笋,伐薪教护带巢枝。”皆此类也。

二一三、焦山纪游诗夥矣,余独爱仁先一绝云:“苏墙月色海棠枝,绕榻虫声来和诗。乞米隔江王太守,先生谪官是清时。”王太守盖指闽县王可庄(仁堪)。曩出知镇江时,梁节庵方读书焦山海西庵,文酒往还无虚日,且有岁时存问之雅。集中有《谢王二太守送米》诗云:“侏儒欲死君弗治,清谈可饱吾不饥。山楼晓觉叩门急,行人喘汗知为谁。忍庵吾兄念羁独,新收官俸聊分遗。尚嫌薄少意未尽,那用邻僧乞送为。我生天幸百不死,适吴一赋犹《五噫》。疏慵未写鲁公帖,视此沟壑如居时。艰难匣粒亦民力,无功作食翻自嗤。丈夫会须饱天下,岂以琐屑矜其私。江南百姓待泽久,请从隗始铺仁慈。”忍庵,可庄别号也。可庄移守吴郡,旋即捐馆。节庵有《夜抵镇江》诗云:“脱隙嘶风正二更,蹬船初泊润州城。芳菲一往成调节,言笑重来已隔生。寒鸟凄口背江去,疏星历历向人明。此回不敢过街市,怕听茅檐涕泪声。”盖即追悼之作。黄墟之感深矣。节庵通籍后,言事被放,即读书焦山。盛年清望,风采隐然,海内重之。迄后被徵再出,又不时往来山寺。集中有《庚寅四月二十八日初宿海西庵诗》云:“辟地亦云远,入山犹未深。残钟几人梦,芳树十年阴。(自注:“壬午年六月初至焦山。)”书认仪徵字,诗传狄道心。前尘渐飘落,独立一追寻。”又有《癸巳六月重返海西庵题松廖阁诗》云:“树石依然未染尘,十年不到事如新。风流未尽春还在,想见孙洪一辈人。”其踪迹固历历也。焦山书藏,阮文达(芸台)所创,节庵重为检理,其示庵主佛如诗,有“焦山书藏今始见,干卷签函余再题”之句。此事此人,均可不朽,因并著之。今东南文献,多付荡然,未知藏书尚无恙否。

二一四、梁节庵知武昌府时,其自题书室联云:“零落雨中花,旧梦惊回栖凤宅;绸缪天下计,壮怀销尽食鱼斋。”楼风楼宅,乃节庵当日青庐,“零落”句有感而发,盖节庵伤心之事。集中有《腊朔自米市胡同移居栖凤楼诗》云:“漫与移家作,新吟击壤窝。地偏观物变,春近抱天和。翔仞须孤凤,驮书欠二骡。看花意园近,乘兴一经过。”上联盖即指此。“食鱼斋”则用武昌鱼故事也。

二一五、以武昌鱼入诗者,海藏最称范石湖《鄂州南楼》,诗云:“谁将玉笛弄中秋,黄鹤飞来识旧游。汉树有情横北渚,蜀江无语抱南楼。烛天灯火三更市,摇月旌旗万里舟。却笑鲈江垂钓手,武昌鱼好更淹留。”收句极见标格。广雅有《秋日同宾客登黄鹄山曾祠望远》诗云:“群公整顿好家居,又见边城战伐余。鼓角犹思助飞动,江山何意变调疏。三年菜色灾应淡,一树严香老未舒。我亦浮沈同湛辈,登盘愧食武昌鱼。”此亦善用武昌鱼入诗者。

二一六、世运日替,万象凋疏,人人萧然丧其乐生之心。偶值岁时,但闻秋叹;回首承平,比户安乐,真不胜东京梦华之思矣。宋张演《社日邨居》云:“鹅湖山下稻粱肥,犭屯栅鸡栖对掩扉。桑柘影斜春社散,家家扶得醉人归。”明叶唐支《江上邨》云:“家住夕阳江上邨,一湾流水绕柴门。种来松树高于屋,借与春禽养子孙。”此是何等气象!每一读之,令人梦想黄虞。又宋人《太平吟》云:“纷纷红紫已成尘,布谷声中夏令新。夹路桑麻行不得,始知身是太平民。”今则满地荆榛,亦欲行不得。民生斯时,生趣可知矣。龚定盒诗云:“红日柴门十丈开,不须?俞济与?俞淮。家家饭熟书还熟,羡杀承平好秀才。”试问今之黉舍诸生,宁复有此真乐?学术与世运之相关,有如此者。张广雅晚岁入都,有诗云:“理乱寻源学术乖,父雠子劫有由来。刘郎不叹多葵麦,只恨荆榛满路栽。”盖唧乎其言之矣。

二一七、宋人得意之句,如山谷之“桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯。”简斋之“客子光阴诗卷里,杏花消息雨声中。”放翁之“江山重复争经眼,风雨纵横乱入楼。”皆开后人窠臼不少,亦以其格调便于摹拟也。若山谷之“落木千山天远大,澄江一道月分明。”。非胸次高而笔力健者,安能道其只字哉。马端临谓“山谷自黔州以后,句法尤高,笔致放纵,实天下之奇作。”山谷亦自云:“在黔中时,字多随意曲折,意到字不到;及在?道舟中,观长年荡桨,群了拨棹,乃觉少进。”意之所到,辙能用笔,是则谪宦之有益于诗,山谷已不啻自道也。读山谷集者,不可不知。

二一八、楚中有三老之称,谓樊樊山、左笏卿、周少朴也。三老均为退宦诗人。入民国后,又均寓都下,文酒过从,一时称盛。吾友傅治芗(岳?)《和樊山少朴冬日杂咏诗八首》之一云:“城西别有楚人邨,祭酒常推二老尊。剪水方瞳朝对雪,递诗长鬣夜敲门。名园每共深衣乐,好语多如挟缤温。晚岁词情终不退。香山务观漫同论。”其时樊山、少朴均买宅西城,笏卿则寓南城外丞相胡同。笏卿有《和樊山少朴治芗夏日杂兴八首》之一云:“宣南老屋伏魔东,虾菜随时小市通。僧磐屡催归树鸟,书?时引打窗虫。电飞遥识前山雨,月晕先知翌日风。世事茫茫都不问,此生真作信天翁。”伏魔谓伏魔寺也。樊山有《同朴公过笏卿共饭》诗云:“闲策羸骖过左家,满窗晴日绿阴斜。写诗纸已盈书箧,沽酒钱仍费画叉。陈毅饭增荒后量,(洪北江有‘尝笑陈古渔,偏到荒年饭量加’之句。)刘ナ菜现榜头花。(菜榜刘ナ姓倪。)盘餐总有江乡意,溉釜烹鱼?宛覆虾。”少朴有《次答樊山暮春杂兴五首》之一云:“弄翰观书未是慵,案头稿帙积重重。看山螺子盾新画,泻酒鹅儿色未浓。脚力过人能不杖,语音到老尚如钟。檐花细雨宜春帖,近局嫌无二客从。(自注:二客谓樊左二老。)”又樊山《丁巳除夕杂诗》之一云:“坚坐梅边左笏卿,杜门惟我共茶笙。仆夫与我两相语,今日过午犹出城。”读之均可想见道从训唱之乐。不图今日尚有老成典型也。樊、周两公,名位较著。笏卿一字竹勿,应山人。清季官粤东南韶连道,有政声。丁卯秋逝世,卒年八十一。诗词均忧忧独造。所为日记,密行精楷,数十年如一日。与樊山交期尤笃,并时楚人中,及与樊山辈行相埒者,笏卿一人而已。

二一九、樊山《与笏卿论诗》一首,最为精卓,录之:“君不见兰子七剑两手中,中有五剑常在空。巧手能虚以运实,开凿浑沌皆玲珑。又不见单父种花骊花宫,万花颜色无一同。匠心能以素为绚,坐使枯寂回春风。兵家在以少克众,权家在以轻起重。道家在以静制动,诗家在以独胜共。能言人所不能言,如山出灵无不宣。能圆人所不能圆,如月三五悬中天。百汲不竭井底泉,任烧不绝香上烟。百花酿作酒一饭,百药链成丹一丸。五味入口取其甘,五色入目取其鲜。五声入耳取其和,惟貌不独取其妍。取之杜苏根底坚,取之白陆户庭宽。取之温李藻思繁,取之黄陈奥?穿。言之有物饼中馁,裁之成幅机中练。视之无迹水中盐,出之则飞匣中剑。无意何能作一经,无笔何以役万灵。无才何以笼群英,无学何由跻老成。无法何所谓尺绳,无事何足为重轻。一字不安众所议,八面受敌谁不能。老笏杂言昨挑战,意亦学韩通其变。六十余年穷生活,为君一骋雕龙辩。诗林霍百尺竿,老年进步如少年。学我者死殊不然,果如我语诗其僵。”此诗自道甘苦,在樊山集中,亦为清言见道之作。

二二○、近代诗人,其隶事之精,致力之久,益以过人之天才,盖无逾于樊山者。或疑此老论诗,拘守宗派,与时流标举,各有不同,是皆未知其深者。近见其序吴江金天羽(鹤望)《天放楼诗续钞》云:向来诗家,率墨守一先生之集,其他皆У阎不观。如学韩杜者,必轻长庆;学黄陈者,即屏西昆。讲性灵者,则明以前之事不知;尊《》选霞者,则唐以后之书不读。不知诗至能传,无论何家,必皆有独到之处。少陵所谓‘转益多师是汝师’也。人所处之境,有台阁,有山林,有愉乐,有忧愤;古人千百家之作,浓淡平奇,洪纤华朴,庄谐敛肆,夷险巧拙,一一兼收并蓄,以待天地人物形形色色之相需相感,吾即因以付之。此所谓八面受敌,人不足而我有余也。所蓄既富,加以虚衷求益,旬煅季炼,而又行路多,更事多,见名人长德多,经历世变多,合千百古人之诗,以成吾一家之诗。此则樊山诗法也。大抵诗贵有品;无名利心则诗境必超,无娼嫉心则诗境必广,无取悦流俗心则诗格必高,无自欺欺人心则诗语必人人能解。有性情则诗必真,有才力则诗必健,有福泽则诗必腴,有风趣则诗必隽:此皆予自道所得而未轻以云人者”云云。樊山诗法,非其自述,又何能如此详尽哉。

二二一、铁岭高文良公其倬,字章之,为且园之弟,以清乾隆戊午卒。所著《味和堂诗集》,坊间不多见。吾友晦斋太守,为公裔孙,能诗有家法。近谋重刊遗集,乃乱后得之汉上者。并乞余编入诗话,诵芬述祖,意有足多。文良公诗,以《白燕》二律最为海内传诵,录之。其一云:“琼膏初染羽毛新,重向重湖觅故人。迟日不融梁际雪,生绢还恋掌中身。一痕瑶圃余前垒,几树梨花共暮春。又是清明微雨后,玉堂开处已无尘。”其二云:“玉作身材似叶轻,刺桐花发半巢成。萝随烟散尘踪沓,心逐云飞雪崤晴。有色何曾相假借,不群仍恐太分明。素衿一种差同调,还笑笼中解语鹦。”‘有色”二联,极见身分,不仅体物之工。若准袁海叟之例,又可呼为“高白燕”矣。长洲沈文悫(德潜)选《国朝诗别裁》,入公诗三十余首,称其“中正和平,言不虚立。”文悫与孙文定(嘉淦),均同出文良门下,今集中二序,即两公作也。

二二二、《随园诗话》盛称文良诗,且谓“驾新城而上,特为勋望所掩,故不大著。”公以文臣累膺?节,所至如广西、云、贵、福建、台湾,及中甸、青海苗猓之地,皆备历艰险。今观其诗,则静穆温润,妙出天成,间托讽刺,亦深得风人之旨。所养者深,固应如此,宜随园之倾倒也。集中如《览蓟州新城望雪山》及《过碧云寺》诸长篇,皆魄力沈雄,有关国故。余亦多闲适澹永之作。《剑州》云:“六千庸蜀远京华,剑外秋风倍忆家。马上听残楼上角,客中看遍栈中花。已过月闰寒仍早,倍觉山深日易斜。却念生平亲旧语,使车争似少游车。”《摩诃菴》云:“八字朱扉碧树间,偶缘客至暂开关。松梢红上三竿日,楼角斜衔一崦山。锄麦人冲残雨去,坐惮僧共落花闲。未能便入宗雷社,且约芳时数往还。”《未至退谷入道旁僧寺小憩》云:“身似笼禽岂自由,心如野鹤爱林邱。村童引马看松去,娇鸟怜春唤客游。问道怕穿西苑路,携僧闲上夕阳楼。经过底要知名寺,但有花开便肯留。”即论风格,亦似新城。又有《重过燕子矶登眺》四诗,中有句云:“课政敢云堪岁计,字民终欲布春温。兹行谨与山灵约,拟为东南念本根。”盖即公抚县时作,即其诗可知为政矣。厥配季玉夫人,能诗工书。《白燕》诗传诵之“不峰”二句,即夫人足成者,隐寓箴规,足徵特识。文良集中多忆内寄内之作,托兴云鬟,尤见韵事。

二二三、匏庐丈《论诗绝句》云:“味和家世席韦平,《白燕》沈吟惧独清。崛起梦堂跻九列,颇疑相度逊诗名。”梦堂名英廉,字福余,其先辽东,姓冯氏。向见钱箨石集,多与梦堂游讠燕唱酬之作。所著《梦堂诗稿》,箨石为之序,称其“温润缜密,超然意表。”又云:“梦堂诗诣之精,全从老杜得来。”其推重可想。一时名彦,自箨石外,如翁覃溪、纪晓岚、施耦堂、沈椒园、陈勾山、鲍雅堂、罗两峰诸君,皆与之游。所居北城,曰檀乐草堂,街南垒石架阁,曰独往园,九日必高会以眺城西诸山。均见篷石所为诗序。集中《阴雨未辍,箨石扎来云:风冷添绵衣,犹不足,已遣人入市买莲花白矣。莲花白,海淀邨酒也。戏简一律》,中有“故人未敢怜张禄,熟客才知数杜康”之句,极见工切。《咏紫芥》诗云:“寒涛湿尽一江烟,山阁灯红客未眠。记得春盘餐此味,梦阑酒醒又三年。”“春秋菘漫自雄,输他风露满幽丛。人间大有巢居士,一棱蛾眉饷长公。(自注:李时珍谓巢菜为野豌豆之不育者,近闻人云即蚕豆,未之玫也。蚕豆一名蛾眉豆。)”题为《读查蔗塘押帘词,有咏紫芥一阕。紫芥者,江南亦谓之诸葛菜。因忆甲子二月,与篁邨、步江宿焦山曙霞阁,夜半酒渴,庵僧烹此菜以进,食之佳绝。今见此词,觉风露之香,犹在齿牙。昔东坡先生不忘与故人食炒豆瓜子,此种情味,老来方知。赋诗二绝,奇篁邨、步江,用识余怀。兼简蔗塘》。两诗皆佳,蔬┺气尤不易得。放翁《食炒栗诗》,有“唤起少年京辇梦,和宁门外早朝时”一句,皆此类也。惟尊堂以下吏宦江南最久,平日颇多车笠之交。不十年超跻政地,对于故旧,一变面目。《蒲褐诗话》,即有微词,故匏庐诗中及之。然集中入都以后,多清言见道之作,又似与其晚节不类。后此益见知人论事之难。若专以诗才论,则又在梧门、竹坡之上矣。

二二四、仁和吴子亻隽(观礼)所著《圭庵诗录》一卷,乃陈弢庵先生手写印行者,弢庵因张叔度交圭菴甫一年,然相知则甚深。手写遗诗,皆作精楷,风义之笃,又近世所无也。圭菴为何暖叟之女夫,客左文襄幕府最久。通籍后始留京,与张篑斋张广雅诸人,均有文章道义之契。广雅有《挽吴圭菴》诗云:“诗君日浅见君心,两疏忧时壮翰林。交遍公卿无诡合,久更戎马转湛深。怜才曾听巫咸筮,(君典试,有绵竹杨生高才不遇,君深自咎责,至于下泣。)敦旧亲调子敬琴。(谢{鹿吝}伯前辈病殁,君经纪其丧)。使府三良同一厄,秦川呜咽陇云阴。(君与尘伯及张兵备树?皆为恪靖伯荐辟入幕,期月内并卒”。)篑斋《答圭菴和净师见赠之作》有句云:“先皇十载岁辛未,君辞戎幕宾于王。玉堂相见遂心折,三年校秘商丹黄。”弢菴癸卯赴篑斋之丧,小住南京,留宿子涵寓斋。得诗十四首,一云:“坐上何郎旧饮倦,别来牢落亦华颠。人生畏友谁能少,太息圭菴不假年。”自注:“圭菴篑斋至契,诗孙姑丈也。”数诗皆可见交谊者。

二二五、圭菴集中,多隐切朝事之作,其最著者为《冢妇篇》、《小姑叹》、《天孙机》、《邻家女》诸首。《冢妇篇》云:“门祚本寒素,质陋长善愁。托身适贵族,甲第连朱楼。先后众娣姒,什伯亲疏俦。冢妇主中馈,明慧称才优。威姑有喜怒,一意承温柔。温柔岂不懿,所愿无{侃言}尤。任劳先任怨,匪但心休休。馨腥久相习,早辨薰与猜。况今家多难,旧业芜田畴。我居介妇末,疏逖空涕流。鞠凶伊可畏,未阴亟绸缪。求贤庶自辅,为尔歌好逑。有姆倘善教,引近爰谘谋。资沅富兰芷,明珠在炎洲。光气世宝重,纫佩悬巾鞲。小姑暨诸妇,或恐志不侔。和众与推挽,窃愿从之游。门庭既清肃,内宁无外忧。众妇尔毋怠。坠宗实尔羞。”此首乃为恭亲王及左文襄作者,“冢妇”以喻恭王。“有姆”以喻文襄,“介妇”、“疏逖”,则圭菴自谓。清同治间恭王长军机最久,?吏中以左文襄最负时望,诗中“资沅兰芷”,及“光气世宝重”等句,即指文襄而言。圭菴颇盼文襄入相,而深以远在西陲为惜。“和众推挽”及“坠宗实尔羞”等句,则以勖恭王,深冀其求贤自辅,共谋国事。迄后文襄虽入枢府,未几即出督两江,不能久于其位,又圭菴所不及料矣。《小姑篇》云:“入门为幼妇,稽首歌姑恩。三日入厨下,诸姒为我言。家世守先业,田园甲幽燕。无端遘?害。雕敝年复年。冢妇自明慧,嫩漫思避喧。小姑育南土,于归家太原。稍知道途事,臧获交称贤。归宁侍阿母,中馈同周旋。初云佐筐?,已乃操管键。事事承母命,处处蒙人怜。深潭不见底,柔蕤故为妍。女巫托灵谈,宁止糜金钱。人或为姑语,善遗离堂前。非无姊妹行,远嫁多在边。舍旃勿复道,何以祈安全。诸姒语未终,我忧泣涕涟。思欲谏冢妇,室远情未联。小姑初见我,颇若亲婵娟。苦口倘能谓,诸姒宁惮烦。阴云幂檐际,隐隐闻杜鹃。佛徊就私寝,终夜不成眠。”此首专指沈文定而言。恭王当国既久,年事复高,又深喜文定之附己,倚若左右手,故以“嫩漫避喧”,及“处处蒙人怜”为喻。文定以山西巡抚入直军机,原籍吴江,故有“南土”、“太原”等句。“深潭不见底”等句,盖指文定之厚貌深情,外托廉介,可谓妙于写真。“非无姊妹行,远嫁多在边”句,亦隐指文襄而言。“杜鹃”句盖用南人作相故事,沈固南人也。《天孙机》云:“少小织缣素,稍长裁锦绯。贫女无早嫁,为人作嫁衣。纷然理边幅,刀尺从指挥。细意重慰帖,服衣架?施挥。嫁者亦殊贵,冠披纫珠玑。女红乃娴习,针神世所稀。纳徵罗采弊,鸾凤行双飞。心苦意?暇,招我襄闺帏。度我鸳鸯谱,文理窥精微。作别送之子,杨柳何依依。一朝被召出,棘墙桑四围。春蚕食叶尽,献丝朝副帏。美人职染采,巩蜕扬芳菲。知我事纺绩,问我天孙机。天孙亦何巧,经纬分当几。天吴与紫凤。颠倒辨是非。我陋不足道,景贤陈所希。请师女公子,德音期无违。”此首乃圭庵自述者。贫女自谓,女公子谓文襄。圭庵久客文襄幕,倚畀甚切,故以为人作嫁,及“招襄闺帏”为喻。“一朝被召出”句,指辛未成进士事,时甫自陇上左营归,故有作别之语,美人指李文正(鸿藻),时教习庶吉士,故以“职染采”为喻,又文正时值枢府,文襄方在陇上,故以“请师女公子”为喻也。

二二六、圭庵有《邻家女》篇,盖为潘文勤(祖荫)、翁文恭(同稣)作者。诗云:“小时门前剧,女伴相颉顽。邻家久洽比,欢如姊妹行。西邻早奉帚,华冠七宝?当。倩盼自矜宠,意态殊飞扬。良人稍裁抑,悲啼毁容妆。因缘复助篷,低首含凄凉。凄凉固自喻,顾我何庄庄。东邻俨班左,绛纱悬洞房。时还佐中馈,有无劳龟皇。周旋旧俦侣,厚貌逾寻常。貌厚倘可语,敷衤任言其详。昔闻漆室女,忧时独傍徨。亦有冯婕妤,奋身熊敢当。纵非主内政,求贤慎扶将。入门易见嫉,子云戒其伤。亦勿取容悦,兰麝徒熏香。泠泠《洞萧赋》,笑我耽篇章。不望琥珀佩,矧彼珩与璜。人言同社燕,后先成凤皇。西飞高举趾,东飞鸣锵锵。同声庶贺世,何以协归昌。”诗中东邻谓翁,西邻谓潘,两人交最密。故以姊妹为喻。潘在南齐有年,因癸酉科场事落职,颇为愤挹。后因门人等醵三千金,报效园工,始得赏京堂,故以“毁妆助篷”为喻。翁本任师傅,又兼户部侍郎,故以“绛纱中馈”为喻,且与圭菴亦系同年交旧,时有往还,故有“周旋旧侣”之句。后半颇多规讽之语,容悦熏香,情见乎词,直谅之风,近世所罕。惜潘翁之未能尽喻耳。圭菴当日诗成,即以示殁庵先生,故知之最详。辙记所语,以补国闻。至其诗之工,更不待论。圭菴又有《耳鸣》一篇云:“珊珊仙佩下增城,握手花间理玉笙。话到耳鸣红晕颊,教侬休说许飞琼。”读者或误以为闲情之作,实亦隐指时事也。圭菴忧时如?。一日常熟过访,圭庵辙以格非救时之大义责之。常熟喟然,以羽毛未丰,不能高飞为解,且云此语不可为外人道,若恐以此忤时者。圭菴遂有是作,此亦艘老追述者。按萍乡文芸阁学士所为《间尘偶记》云:“翁叔平尚书与余素善,余疏落,要不常相见。然比者以一人而兼师傅、军机总理衙门、督办军务处,义须户部,皆至要之职,而犹不能办事,又不欲居权要之名,一彼一此,讫无定见,以此召乱,谁能谅之。嗟乎张茂先我所不解者也。”此节可与圭菴诗互相发明,亦治同光间国故所宜知者。

二二七、吾邑风雅,盛于咸同,一时有“城东七子”之称。“李玉泉先生文安《自讼诗》云:“浪得城东七子名,题襟欣得附群英。竭来剪烛西窗雨,酒冷香残十载情”。自注:“与盛议卿、余荆南、赵云墀、张雨邨诸人为文字交,受益良多。”计其时,先生方课读里中也。李氏世居吾邑东北乡,累叶皆力田习武,自先生始以科第起家,为庐郡望族。相传先生官刑部提牢时,折狱平恕,矜全颇多。所著《愚荃敝帚》及《贯垣纪事诗》,尤徵阴德,世以于定国、徐有功比之。嗣随袁端恪公归里办团练,毁家纡难,遂为淮军所自始。文忠昌大其绪,卒佐中兴,盖得力于趋庭之教者,非一日也。先生遗集为文孙伟侯国杰编印,诗仅一册,多作于官京曹时。《乙巳仲春都门寓宅寄示诸子?至》云:“红米青煤白屋居,年年归梦愧鲈鱼。柳塘春浪松溪月,绝忆淮南旧草卢。”《答杨紫亭秀才见赠》云:“年来留滞天涯迹,旧雨飘零宿草迷。(谓仿仙)。好是云亭无恙在,包墩东畔鲍台西。”按包墩、鲍台,皆邑中胜迹,即香花墩、明远台也。

二二八、先生集中有《倚庐白雁》诗,录其二云:“无数春前雁,翩翩著白衣。几回双鹤至,来吊远柴扉。”“来宾扬索彩,墓外几回翔。意似悲梁木,哀鸣欲断肠。”自序云:“丙午人日奉讳里居,有白雁千百成行,回翔空中,哀唳远闻。此物南中向少,共惊为异,隐庐感泣,得句志之。”此与李文定(容斋)庐墓白燕来巢,同一孝感。容斋年六十,奉太夫人之讳,归里营窀穸,筑室墓上,负土攀条,?辟踊号痛,三年不入城府。事见毛西河(奇龄)所为诗序中。容斋《庐居感述》亦纪其事云:“白燕原微鸟,双来亦偶然。惟怜回雪影,阅月重流连。舆颂惭过实,笺辞愧附诠。开延真不敢,莫讶闭门坚。”又《除夕礼墓》云:“春至可还来缟雁,岁除犹见哺慈乌。”史称赵清献越国夫人墓庐,白爵呈样,不能专美于前矣。近日后生小子,竞倡异说,废孝短丧,书之滋痛。因述先辈遗型,并及同里盛事,冀为浇俗衿式之资,亦四始、六义之教也。至容斋《乔梓诗》,余于《广德寿重光集》已为刊行,佳诗固不止此。

二二九、词为诗余,原本《风》、《骚》,被之弦管,托兴抒情,与诗并重。世俗以词为诗之剩义。殊属误解。余于词之工者,每喜讽绎。汴京、临安诸老,凡工诗者,固无不为词;且诗之佳者,亦多含词意。梅宛陵诗“不上楼来今几日,满城多少柳丝黄”。六一云:“非圣俞不能到。”亦即李易安词“几日不来楼上望,粉红香白已争妍”之所自滥觞也。稼轩词《鹧鸪天》歇拍:“不知筋力衰多少,但觉新来懒上楼。”实则仍从香山“老来筋力上楼知”句脱胎而出。东坡乐府为北宋大家,偶读其《法惠寺横翠阁》有句云:“雕阑能得几时好,不独凭阑人易老。”置之词中,亦属绝妙。又耶律文《正鹧鸪天》歇拍云:“不知何限人间梦,并触沈思到酒边。”置之诗中,亦属隽语。临桂况夔笙云:“词中求词,不如词外求词。词外求词之道,一日多读书,二日谨避俗。俗者,词之贼也。”知此可与言诗。

二三○、吴江陈佩忍(去病),一字垂虹亭主,南社吟侣中之健者。所辑《松陵文集》、《笠泽词徵》,均已行世。君与贞壮、晦闻、秋枚、寒碧诸子,多有唱和。杭县徐仲可寄所为《浩歌堂诗钞》,半民国后之作。《述怀叠均》云:“我亦频年变破扉,著书徒遗蠹鱼肥。沧桑几度经来惯,那复能令海岳飞。”自注:“茶陵都督,常集定公‘世事沧桑心事定,胸中海岳梦中飞’手书楹联见赠。”君又有《春暮集朴学斋诗》“市楼一角日西斜,细雨樱桃正落花。尚有斯人存古谊,独招朋旧泛流霞。残春欲去情犹恋,乳燕初飞力末奢。底事茶靡消息晚,故教魂梦绕天涯”。乃为胡朴安作者。朴安,吾皖泾县人,名蕴玉,朴学斋其自署也。余耳君名甚久。静仁曩在海滨,曾赠君集,近仲可又以奇示。其《答佩忍、匪石、楚伧》四首之一云:“陈子太邱裔,慷慨能文彡彰。阐幽徵文戏,汲古绠何长。(谓佩忍。)孔璋富藻丽,吐辞多悲凉。磊落而英奇,肝胆照人肠。吾爱叶梦得,豪气不可当。隽逸多壮思,落笔吐光芒。(谓楚伧。)卓哉三君子,永矢吾不忘。”又有《和陶诗》一卷,番禺潘兰史序之,盛称其“饮酒保天真,常醉以为宝。吾观清醒人,往往盛修表”之句,沉冥自放,非得已喜。君学有家法,所著《包慎伯年谱》颇精详,为士论所称。弟怀琛,字奇尘,亦工诗。《津榆道中作》云:“换尽貂裘醉不成,天涯犹是作长征。人经忧患难为客,笛到幽燕已变声。历劫千年城独在。出关八月柳先零。何如归去江南卧,相对黄花插胆瓶。”《渤海舟中作》云:“窗外风涛日夜奔,横支孤枕压惊魂。迷离断梦在何处,天际青山发一痕。”君兄弟自相师友,世以为难。又论诗云:“宋诗如西洋油画,善刻画;唐诗如中国水墨山水,善写意。黄山谷诗曰:‘江流画平沙,分派如回笔。’油画也;韦苏州诗曰:‘归棹洛阳人,残钟广陵树。’水墨山水也。”亦发前人所未发者。泾固望邑,尤多诗人,山水有灵,信不虚矣。

二三一、余于寒碧、栝庐之死,均极哀之,并载同时挽诗入《诗话》矣。寒碧,侯官林氏,名景行,字亮奇,诗笔清迪冲夷,殆不类得此祸者。《畏暑入山,得行严京国书却寄》云:“夜气犹荒曙未明,枕楼无际待风生。病中千态君能写,湖外双眸我最清。漫喜较量?与舸,乍应问讯雨还晴。湿云不散鸥先倦,何取烟波狎此盟。”《湖泛口占示贞长》云:“晚风翼翼浪吹衣,凉水鳞鳞翠入微。借与诗人随一舸,枕流看树澹忘归。”石遗录君诗入近代诗钞,强半皆湖上勾留之作也。

二三二、和钧以《霜栝图》介宝融徵题,且曰海内知者,多有题赠。石遗、海藏,亦皆宠以佳什。以余与栝庐主人交谊,当必有所发抒。陈容同死,郭亮收尸,偶念两年前风雪过辽返骨情景,亦足凄然。余当题二绝云:“华屋山邱一刹那,归来辽鹤感如何。眼中双栝犹无恙,怜尔贞心历劫多。”“收骨沙场事可伤,梁侯风义不寻常。雪池宾客多星散,宿草荒荒又几霜。”石遗、海藏诗未见,容续求之。哲维有《苣?挽诗》甚佳,并录于此:“惨淡迷龙战,凋伤遘鹏年。伏搜随李密,失策佐桓玄。玉碎真当惜,膏明本自煎。向来相厚意,流涕不成眠。丧乱看骈尽,于君有至哀。秋堂成永诀,记室是虚陪。温序须难返,宾王貌漫猜。故乡城郭异,化鹤莫归来。”苣?,栝庐别字也。

二三三、离春黄季刚(侃),其尊人为翔云先生。以文章气节,有声咸光间。君少承家学,壮有才名,与吴县汪东(旭初)、歙县吴承仕(检齐)、蒲坼但焘(植之),同为太炎高足。余与君久不相见,前岁自武昌曾寄书索寄近刻。时方都讲鄂校,屏绝声闻,邈然高躅,心窃敬之。君工填词,诗亦不作六代以后语,近体尤不轻作。《赠大圆居士唐粲六》云:“都梁奇卉远传芬,矫矫唐生信不群。辩理直过《齐物论》,归真早有发心文。螺音应揭狂惮覆,雁宕今看晏坐云。我已人间无所恋,值回江海拟从君。”《至武昌寄北京大学文科同学》云:“深渊有回澜,嘉卉向故根。宿心既云慰,万事何足论。驰车武阳外,日夕归修门。江汉自安流,南纪今弥尊。追维宠乱功,始信危能存。虽幸楚风远,犹怜秦俗昏。微躯感萍蓬,累岁怀兰荪。乡党不见遗,承命载欣奔。早怜朔野寒,晚爱江乡温。誓将息纷华,专志馨饔飧。登楼望蓟丘,慷慨怀旧恩。谈谯且轸念,况乃托弟昆。久要贵不忘,薄终义弗敦。徒恐燕雀辈,昂首讥翔军?。离别诚独难,思之尚销魂。”《始达武昌,即事言怀》云:“十载飘蓬始得归,眼前百态与怀违。故乡多少伤心地,试问当年丁令威。”“?火丛祠楚始张,八年岁月去堂堂。赢颠刘蹶君休问,且萝人闲建德乡。”“朔野频年作旅人,屡劳皂荚擀黄尘。归车如剑过郧??,到眼山川尽可亲。”“回首风尘合息机,远游何事久忘归。归来百计皆须后,且向秋山看落晖。”“陇汉逡巡马季长,晚途折节亦堪伤。君看绕指柔何甚,犹是当时百练刚。”“菽水深惭义养人,关河转徙累衰亲。晨飧馨洁推乡味,从此南陔有好春。”“篝火丛祠”句,颇有所讽,君之沉冥遗世,殆亦有托而逃乎。

二三四、元和韩桂胎司寇《封还读斋诗稿》,有《花王阁剩稿题词》二首:“河朔当年豪侠俦,拚将《骚》、《雅》寄离忧。知他多少兴亡泪,销得铜驼陌上愁。”“破碎山河遗一老,颓唐风月足悲歌。六丁从受仙官敕,流落人间已不多。”稿为河间纪厚斋先生所作,泊居先生,其裔孙也。节菴亦有纪拔贡钜维赠先世《花王阁剩稿》一卷,《漫题》五绝云:“已是斜阳欲落时,不成一事鬓如丝。文章无用从飘泊,惆怅花王数首诗。”“休将晋惠比明熹,听讲心开尚可为。不见当年孙阁部,令予论世独伤悲。”“普德寺高配圣尊,前潘后陆不堪论。此时此局真难得,杨左犹能一雪冤。”“青豆房中意想深,酒醒抚剑更沈吟。谁知一滴芙蓉泪,已入才人异代心。”“河间风格比田间,蟪恋余香未忍闲。我亦观星通帝座,由来同调在深山。”诗中有明熹、杨、左等语,作者必为晚明人物。泊居实为文达五世系,散原赠诗,有“此是通儒六世孙”之语,亦误,泊居尝以告人云。

二三五、桂ぎ司寇以京曹按事至皖,有《谒包孝肃祠,迫次钱香树先生均》云:“金斗城南路,松杉孝肃祠。儿童私爵氏,鬼物凛容仪。正色中朝望,清风百世师。一泓门外水,好与?芜蘼”此诗可入邑乘。司寇为文懿之系,与吾乡歙县鲍觉生(桂星)侍郎唱酬至夥。觉生有《桂司寇枉临赋谢诗》云:“竹外停油碧,花间坐闩斜。童孙解窥客,稚子学檠茶。朗月垂襟佩,春风散齿牙。皋陶有真面,何必削如瓜。”司寇赋答云:“僦屋横街北,朝回日未斜。门真清似水,客至便煎茶。结习成鱼蠹,流言听鼠牙。升沈莫须说,端合学匏瓜。”觉生曾贰户部,以言事被谴,故诗中及之。平日与吴兰雪齐名,而吴服膺甚至,赠句有“低头东野”之语。故司寇挽君诗有句云:“平生臭味荷兰并,犹道低头台拜君。”盖纪实也。

二三六、任邱藉亮侪同年忠寅,吾党中之健者,《五十初度徵和》有句云:“枥下驹垂老,书中蠹已肥。为诗告朋旧,因病得忘机。”见道之语,不仅诗工。余次答二律云:“举世夸欢,斯人昔已醒。棋奁空白黑,薪火话蓝青。习静心求放,钞诗手罢停。蟠胸饶国故,沧海旧曾经。”“世论惟憎爱,千秋有是非。津桥鹃正恶,辽海鹤将归。交以忘年契,身因味道肥。王城容大隐,早息汉阴机”,君为吴挚甫先生主讲莲池时高足,故以“薪火”、“蓝青”为喻。比岁杜门养疴,?吟成癖,曾以手写《病呻集》奇示。其《春晴游北海》诗有“由来青帝真无我,饱放韶光不要钱”句,亦极见作意。

二三七、石遣自闽奇示《石遗室诗续集》,中有《续除夕怀旧诗》为汪鸥客(洛年)作者:“供养云烟不永年,清门文采早华颠。节菴不作香聪死,谁赋丹青引一篇。”鸥客杭县人,故人汪穰卿(康年)之弟。穰卿清季在京主《萏言报》,余犹数数见之。鸥客则知其专精绘事刻石,笃于风义。庚申余在上海,君主沈子培家,不时往来爱俪园,顾未及一晤。君以薄宦滞鄂,与节菴、香聪诸人交最笃。节菴有《丁酉十月与鸥客别二首》云:“心共林峦日日深,佳人窈窕托幽琴。不知何处茆菴好,许我从容抱膝吟。”“猿鹤笑人长不归,枇把花较去年肥。读书有得同招隐,子备蓉裳我芰衣”。又《汪社耆青山老屋图,迎沈乙菴归,属余题诗》云:“清溪老屋好归来,昨夜山云似有开。一道飞泉千点雪,几株老树百年苔。”社耆,鸥客别字也。君耳重听,故人呼为“汪聋”。宝融曩在沪,君赠以二画求一诗,其嗜名如此。海藏有赠君诗云:“江汉相逢早识君,沧桑□□感离群。画师遗老人争重,君是前朝汪水云。”可以见君生平。

二三八、秋岳旧藏渔洋老人手批明刻《钤山堂诗》选本,并以徵题。石遗诗云:“河豚有毒腴真美,孔雀虽华胆莫尝。颜色平常风味薄,尚劳诸老费评量。”“格天阁下豚儿贵,偃月堂中只字无。错把冰山当冰雪,新城低首接新都。”“始终窠臼落明人,赝体唐诗尚隔尘。未免于情加惋惜,只应清秀李于鳞。”“圆海工诗说矫情,(乙盒说)。虞山骨秽望溪评。休论出拜安妃日,(渔洋批语。)少日何曾唱《渭城》。”渔洋《论诗绝句》于分宜颇致惋惜,此与?州孔雀之喻,同一见解。今京师宣武门外有松筠菴,为杨椒山故宅。阳湖赵味辛(怀王)题联云:“燕寺宅犹存,两疏共传公有胆;钤山堂在望,十年不出彼何人。”下联盖深惜之。石遗此诗,于分宜抨击甚至,“少日何曾唱《渭城》”句,直翻渔洋之案矣。马阮均有才名,呃于清流,为世唾弃。圆海诗,闻南京图书馆有钞本,中有澹静之作,亦不类其为人。友人徐森玉(鸿宝)亟称之,容当索阅。

二三九、匏庐《题王批钤山堂诗》,亦为秋岳作者:“爱好渔洋是夙心,钤山十载感何深。《渭城》忍俊流传句,跋尾犹容拾碎金。”“青词唾骂满人间,侈纪恩荣不汗颜。苦觅个中冰雪语,大都少作已从删。”“百泉序又升庵序,坛坫当时几盛名。匹似醉书绫绫衤戒,白头金齿可怜生。”“心画心声总失真,遗山昔已诮安仁。累累脏贯冰山录,此本翻为庋阁珍。”“松筠谏草剩虚堂,不独慈仁寺址荒。文武即今忧道尽,休论遗臭与流芳。”秋岳自题云:“不记东堂清寂时,却烦儿辈作青词。?州鬻饼真佳喻,何处王维少作诗。”“挂角羚羊捌正宗,每从澹墨想舂容。如皋马上论诗日,小簇山光几得逢。”“冷摊无地访慈仁,听雨楼荒话近乡。独拥残书随坐卧,红桥愁忆冶春人。”此亦一诗案也。

二四○、日友大仓喜八郎,以戊辰春逝世,年九十三矣。余挽一联云:“五湖烟水怀高躅,万石家风启后昆。”见者颇讶其隶事之切。曩桐城吴挚甫先生游日,亦有《大仓招饮席上诗》云:“永和曾记集群贤,邻国千秋复此筵。襟抱已无王谢辈,风流今落海云边。两心契合金堪断,一士精诚石未坚。自古殷忧能启圣,韦弦幸佩意茫然。”挚老东游,已在甲午后,故有殷忧之句。集中多与彼邦朝野士夫投赠唱酬之作,文采风流,照耀瀛海,至今东人犹乐道之。挚老又有《过马关诗》云:“愿君在莒幸无忘,法国摧残画满墙。闻道和亲有深刻,欲移此碣竖辽阳。”国内纷争久矣,甲午往事,谁其念之,读此诗为之抚膺三叹。

二四一、旌德吕眉生(清扬),即世所称淮南三吕之一也。清季余客辽东,眉生适都讲女校,与余及舒宜园均有唱和。其柬余诗一首云:“仲宣吾乡豪,山岳气峥嵘。仰吞日月光,吐作世界明。壮游走辽沈,岂为宦情撄。亦欲览山川,一抒豪宕情。何期客中遇,投诗意自殷。捧诵谬矜好,使我颜为颇。愿君挥戈手,怒浪斩长鲸。风云一叱咤,天下看澄清。元勋垂竹帛,芳馨千载名。”巾帼有此,良为难能。改革后闭门修学,声华黯然。昨见《致孤桐书》云:“近二十年,幽居白下。有竹一丛,日思劲节。种树园屋,藉看回黄。”寥寥数语,弥徵雅抱。

二四二、荆公绝句,前无古人。初夏即事云:“石梁茅屋有弯?奇,流水溅溅度两陂。晴日暖风生麦气,绿阴幽草胜花时。”广雅极称之。今京师下斜街畿辅先哲祠不朽堂侧,有绿胜盒横犏,乃广稚所题,即取荆公诗意也。周泊园诗宗宋贤,早岁致力简斋,国变后则致力正字、荆公。晚岁自述所得,有“后山吾友半山师”之句。近人如李亦元《雁影斋诗》,颇以绝句擅长,亦多神似荆公者。

二四三、阳湖陆祁生为吾肥学博时,辑《淝水兰言录》,余久觅未得。其《崇百药斋诗文集》,刊于合肥学舍,由徐汉苍、蔡邦绂、盛朝杰、东大镝、李汝琦、赵对?、赵彦伦、虞毓芳、王应铭、黄承谷、李鸿图醵资为之,皆吾邑士人之及君门下者。集中《题徐秀才汉苍诗卷》云:“一月平梁白发侵,天南、昌谷共高吟。不知此日滦湖水,持较春愁孰浅深。”“绝忆诗人赵倚楼(席珍),城南一醉典征裘。徐郎解识离乡苦,只放轻帆到涧川。”《题赵秀才对激冀北送春图》云:“朝来正赋送春篇,何处春归不可怜。我去江南君冀北,不知春去定谁边。”《选诗行简赵孝廉席珍、夏秀才云、李明经宗白、徐徵士汉苍、卢明经先骆,并寄李,严州春、黄秀才承谷、赵秀才对激》,中有句云:“合肥诗人领袖谁?前龚后李肩相随。尚书盘盘才较大,次韵五言疑可汰。固知诗好不贵多,兰发一花真绝代。”“我闲无事欲选诗,引年却疾此最宜。诸君爱我竞持赠,已觉五日忘朝饥。”“序诗但序齿,周子(大槐)龙头赵(彦伦)龙尾。好诗非好名,未许妻孥喻悲喜。”“东望巢胡感逝湍,梅花消息滞春寒。一编《淝水兰言录》,便作词科荐牍看。”又《题夏秀才云诗集》,则有“试看衤集兴五十篇,遄毅集中无此句。我初纵笔为歌行,颇向流辈夸吟狂。后来稍窥五言秘,欲与陶谢参翱翔。君今此体天下少,慎勿见异趋名场。等句。《题卢明经先骆诗》,则有“卢郎才思通银河,清词丽句删逾多。三千余字《颐园赋》,灿若银花闲琼树。”及“我到平梁访友勤,心倾第一倚楼人。还从城北邀词客,重与江南赋冶春”等句。自注:“谓赵孝廉席珍、徐徵土汉苍也。”又《题赵孝廉席珍集》,则有“一卷诗应冠五城”及“三叠琴心道欲成”之句。又《赠李徵士宗白》,则有“孝廉之徵李生可,我言于众皆云宜”之句。《题及门蔡徵士》诗,则有“蔡生拙修饰,下笔颇颓放。心花忽怒发,显晦不可状”之句。《赠张秀才丙》则有“夜来读君诗,寒檠发光怪。七言设长城,百雉压曹郐。尤工怀古篇,全史恣澎湃”之句。又《口占寄怀》云:“不见张郎久,相思遣最难。书怜柔日辍,客罢腐儒餐。乐府近何似,柳花吹又残。牵舟如可住,各有旧渔竿。”按渔村先生诗,前已录入《诗话》。以上皆关吾邑献徵者,余曩有《合肥诗徵》之辑,冀与邑志并举。南陵徐随盒《乃昌》,叠以钞诗见寄,稍暇当卒成之。陈子言之《庐江诗苑》,先我而作,拾遗补阙,有待方来,不敢不勉也。

二四四、《冷宦闲趣图》,邑人黄秀才承谷,为祁生学博作者。图凡十二帧,曰《四顶看云》,曰《双流晚钓》,曰《浮槎调水》,曰《巢湖泛秋》,曰《群经审韵》,曰《衰柳填词》,曰《石塘访友》,曰《安丰题墓》,曰《赏雨携尊》,曰《街寒送别》,曰《学舍定文》,曰《雪庭联句》。君《赠黄秀才诗》云:“屈指平梁诗弟子,黄生最似六朝人。近来画笔尤无敌,持较诗才更绝伦。惊尔速成知慧业,老余作达寄闲身。不妨便有千秋想,幅幅流传逸事真。”盖谓此也。君风流宏奖,尤得士心。同里李明经汝琦秋试不售,以诗慰之,李答诗有“先生宁以科名重,我辈全当骨肉看。惭娩师恩同罔极,受时容易报时难”之句,亦科举时代佳话。诗亦甚工,殆可方驾城东七子者。

二四五、吾邑香花墩为包孝肃公读书处,后人即其地建公祠。祁生有《谒祠诗》云:“衤集花浅草城南路,名宦乡贤共一祠。赤棒威名京尹重,乌台逸事野人知。此墩介甫无争意,遗像方平有去思。我是五湖烟水客,钓竿可许试春池。”自注:“祠前有池产鲫尤美,非包姓不得渔。”又所为《孝肃公画像记》谓:“从公末孙士毅许拜公遗像,而始决知向所闻见,皆非真孝肃。”且曰:“孝肃状貌丑怪,即如世俗所传。孝肃之为孝肃,固不在此,而况其否耶。”录之以补志乘之遗。

二四六、津门城南诗社,范老实主之,吟侣甚盛,颇多旧识。报载《城南十子歌》,直可作小传读也:“范孙归然鲁灵光,头白先朝旧侍郎,温柔敦厚诗教昌。(严范荪)。乡人更有比部王,说诗每道范肯堂,淡语能真混宋唐。(王仁安)。式之南派亦清刚,春在平生赐也墙,《晚晴》诗选费评量。(章式之)。以诗喻画顾长康,便便腹笥无尽藏,镂金错采殊乔皇。(顾寿人)。幼梅自喜称酒狂,淋漓醉墨醒即忘,柳条边外天苍苍。(赵幼梅)。珊瑚击碎听刘郎,七言脱口苏与黄,广筵招客芍药香。(列云孙)。子通上数屈陈梁,心脾饱沁荔枝浆,海南万里夸吾乡。(吴子通)。李侯?吟冰雪肠,丹青余事同流芳,秋山一抹真如妆。(李寐盒)。名父子之有汉章,工于裁对成《七襄》,蒲牢百八尘梦凉。(王汉章)。侠宠清才似两当,春蚕食叶下笔忙,诗话城南话短长。(陈诵洛)。”作者自署诗逋,殆粤人也。余息影沽上,偶?吟事,初畏人知,范荪、幼梅诸公,强邀入社。忆丙寅九日,集寐盒宅,余分得“人”字,即席成诗云:“坐有黄花酒色新,天津桥畔聚诗人。尊前忍负重阳约,世外聊容小隐身。得意神交堪入画,(同社徐石雪李琴湘均工绘事。)未寒天气乍如春。砚田卅载荒芜甚,回首师门娩火薪”。末二句,谓寿人先生也。嗣招同人谯集寓斋,以摅怀旧之蓄念,发思古之幽情。分均,各赋一诗。缀蘅适自京来,亦得与焉。幼梅云:“眼底茫茫果何世,六合扰攘无宁居。揽辔澄清有同志,甚欲枯朽蒙吹嘘。忍泪看天值天醉,嗟我此愿真成虚。众仙拍手作大笑,笑我尘世皆螂蛆。今传是楼足千古,填胸烦恼全消除。吟诗作字适吾适,何者为龙何者猪。他日湖上闲骑驴,使我意气一发摅。”纬斋云:“斯文合有如兰契,《大雅》能追如谷怀。信是楼台无地起,不妨忧乐与人偕。”玉裁云:“主人重风义,论交无新旧。相视如骨肉,往往在邂逅。渔洋感旧诗,言之意何厚。悠悠文字海,于此见所守。君诗如渔洋,衣钵孰传授。海天吊亡友,热泪满襟袖。渊然古性情,畴能出其右。推君报国心,宁避颠与仆。一朝挂冠去,旷怀溢宇宙。结庐人境外,有巷敢云陋。烽火满中原,同室日相斗。既无悔祸心,缨冠岂能救。不如卧海滨,哦诗且自寿。朔风卷微雪,寒梅已争秀。想见抱膝吟,人鹤两消瘦。”寿人先生云:“此夕同倾北海尊,他年会合延津剑。斫地酣歌且莫哀,东山应为苍生念”。仁安云:“少小不如人,老来语更讷。有足不能行,无蛩苦若蹶。忽于文字中,得识吾家勃。促句复传觞,诗兴涣然发。方今世事奇,清流半污湄。入山友麋鹿,下床避蛇蝎。一笑辕下驹,长鸣互舵。愿得老泥途,啸歌到黄发。”琴湘云:“黄山石室大如斗,著个词人无不宜。是地曾修文字会,知君应有故乡思”。问田云:“年年动地惊鼙鼓,文字可怜贱如上。今传是楼开诗筵,将军独作骚坛主。曩者久耳将军名,后无来者前无古。方今万方正多难,何事倾然谢簪俎。大地已枯万流横,朝阳未浴千山瞽。斯人不出将奈何,海内苍生望霖雨。”子通云:“避地词人室独幽,于今传是有高楼。因缘文字多青眼,落拓江湖渐白头。”缥蘅云:“补天事业出儒生,开府归来拥百城。乱世苔岑珍气类,少年湖海悔诗名。(赵幼梅谓民国初元在报端时见拙作。)题襟尚有贞元侣,变《雅》能追正始声。末座黄裳吾岂敢,朋簪倦倦愧深情。”余分均得“之”字云:“孤行却曲欲何之,落落乾坤一酒卮。敢谓陋居堪避世,最难嘉客惯吟诗。小阳时节春初报,淡水交情久更知。好事云崧严击钵,(谓幼梅。)捻髭得句总嫌迟。”同人多有和作,范老云:“?咏何伤竟戒之,聊胜枯对酒盈卮。随缘便作逢场戏,省事无如叠均诗。未必文章妨要务,或从酬唱结新知。待公再起东山日,暂废清吟亦未迟。”时令戒诗两月,破例为此,故范老诗特及之。孤桐云:“总为多情方好客,贤于作政是论诗。”缥蘅和余兼柬范老云:“羊裘风月宜高隐,驴背光阴付短诗。掌故侍从前辈问,鬓霜真遣远人知。”以外息庵、幼梅、静娱、栩人、蹇庐、侗伯诸君,和者不少,且有累叠者,余亦累叠报之,诗多,不具录。此真范老所谓“省事无如叠均诗”矣。孤桐、缀蘅、醇士,均先后被邀入社,偶有觞咏,尚不寂寥。遐庵书来,以津门吟事方新,几复水西之盛,极致推挹,则又不免声闻之过云。

二四七、京师琉璃厂,为辽时燕下乡海王邨地。厂东门内一宅,相传为王渔洋旧寓所在处,手植藤花尚存。孙松坪诗云:“诗人老去迹犹存,古屋藤花认旧门。我爱绿杨红树句,明月惆怅海王邨。”盖纪实也。歙县程鱼门太史晋芳,有《移居琉璃厂之火神庙西夹道》云:“厂东西畔结深庐,藏海微身一叶如。听鼓趋衙尘扰扰,打钟吃饭步徐徐。势家歇马评珍玩,冷客摊钱问故书。倘趁春灯倦游历,煮茶烧笋幸过余。”君诗成,以奇袁随园。随园笑曰:“此必琉璃厂也。”今其地名太平巷,吾友武进徐石雪京寓,又即鱼门旧址。赋诗云:“蕺园故宅卜新居,文采风流娩弗如。一事与公绿不浅,旧藏犹有手钞书。”自注:“藏有太生手钞选本《文选》一册”

二四八、石雪名宗浩,一字养吾,城南社中之健者也。余于蝉香馆坐上始识君,襟度愧然,尤徵夙养。君工诗善画,字学松雪,得其神似,尤精画竹,自题所居万竹庐,有“幽篁矮屋无人到,自有千秋在个中”之句。所为题画诗,多清绝可诵者,娘蘅曩有“八年绵竹萦归梦,到眼修篁似故人”句,乃在西山大悲寺作者。君为绘立帧,并题诗云:“少陵格律谪仙才,吐属清新不染埃。蕉萃明歼萧寺里,闭门谁与护苍苔。西风华篥动重城,撩乱乡愁一夕生。写得峨眉数竿竹,与君聊慰故园情。”君又为余画《今传是楼著书图》,缀以长句云:“渊明《归去来》,室无儋石蓄。君秉十年节,退税数间屋。瘦骨傲霜花,清风想寒竹。贻我一篇书,百回不厌读。亲旧感零落,世事嗟起伏。抱膝且长吟,高怀时所独。”诗画均佳,敢不永宝。《石雪斋诗稿》绝句之工者极多,《自责》云:“一舸江湖又早秋,锄犁身世转悠悠。何须看到飞鸢坠,始念平生马少游。”《偶见壁间煮石山人画竹》云:“道人画竹不专师,变化犹龙任所之。何事误投伧父手,乘雷破壁恐无时。”皆妙有寄托。题画诗近人惟林畏庐最工为之,石雪亦当首届一指。

二四九、宣和时有人题野店云:“是非不到钓鱼处,荣辱常随骑马人。”放翁诗云:“千古事终输钓艇,一毫忧不到禅房。”亦即此意。余旧有句云:“后乐敢希穷塞主,繁忧不到信天翁。”颇为海藏所许,实则此意已早被古人说尽矣。

二五○、余东渡日,居神产者三年。近市诸山,时蜡游屐,独摩耶以陡峻未能累游。山巅有忉利天上寺,为弘法大师开山。大师唐时入中土,学灌顶大法于无畏三藏。密宗之东,自师始也。摩耶夫人为释迦如来母。寺额曰摩耶山忉利天上寺。相传夫人象大同间浮海至此,故以摩耶名山。佛母逝世,上生忉利天,佛升忉利为母说法,故寺曰忉利天上寺。余友周养安(肇祥),前岁东游,有《游摩耶山二律》甚佳,录之:“不登忉利寺,摩耶空往还。松杉清夏暑,尘土净禅关。白乳池中水,青螺海上山。报恩知佛重,何敢惜跻攀。”“铁绠二千尺,烟云几百重。拨开无色界,坐断最高峰。海气明残照,松涛和晚钟。谁闻微妙法,夜夜有天龙”。余亦有《登摩耶山谒天上寺佛殿及摩耶夫人堂,小憩眺海诗》云:“三载居神市,习间摩耶山。上人曩语我,险峻不可攀。今朝值来复,早食午得间。家人偶发兴,散步睇螺鬟。不知岭多少,但觉路萦弯。初疑近绝顶,旋见水一湾。面面有异趣,如文不可删。同行仅四人,相顾力皆孱。坂急径蟠曲,无端比玉环。十步频一憩,疲极泪自潸。亦欲半途止,宝山肯空还。衰竭更作气,壮语供破颜。兰若忽在望,拾磴叩惮开。最后得殊胜,清绝非人闲。脱帽礼我佛,殿古苔痕斑。回身眺远海,飞舟类逐鹏。悠悠遗世立,俯视怜病瘰。同行互相慰,笑语顿忘艰。咏归告我友,山灵缘未悝。兹事良琐琐。可以喻一般。”诗却不工,聊纪游事。是日同游者余挈育季外,为惠民、劭鹤。惠民躯干壮伟,且精技术,向以健步自翔,兹游亦有难色,且行且却者屡,他更无论矣。记余所御者和服,所著者木屐,鼓勇直前,丝毫不觉惫苦,归至青谷,新浴振衣,愈喜腰脚之健。及今追忆,真东游中第一快心事也。数月后无冰过神寓,闻谈此事,欣然招伴前往,卒以蹇步止于山腰一逆旅中,向女居停假邯郸枕,高卧而还,竟不能一登绝顶,今且传为趣语。甚矣济胜之难喜。

二五一、文人绌于治生,已成通病,然未有如程鱼门之甚者。鱼门累世以盐荚起家,乾隆初两淮殷富,程家尤豪侈。君兄弟三人,接屈而居,延接宾客,筵淤无虚日。罄资购书五万卷,又好周戚友,求者必应,不求者或强施之,顾付会计于家奴,任盗侵了不勘结。以此家益落,负券山积,势不能支。晚乞假赴陕,将谋之毕秋帆,为归老计。时酷暑,索逋者呼噪随之,君已衰老,乘弁栈车,行烈日中,顿撼,复饮食失节,未抵陕即病,至中丞署十一月死。归葬恤孤,皆中丞一人任之。覃溪挽诗云:“载书西笑尚游遨,半世声明苦太劳。白璧琢成功更粹,黄金散尽气仍豪。”盖能知其生平者。君有《寄答杨二监云》云:“阿堵夙所嗔,恬不理家事。要知此游宦,遂作避债计。吟哦殊未已,薪米纷告匮。儒冠果误人,书史姑废弃。拙辞叩谁门,引领冀称贷。迫我以困难,阻我所乐易。转头望江南,一瓦覆何地。遑遑念阿兄,孑孑怜孱弟。家门久衰谢,兰艾虞芟萝。君知我最深,前策曷烦置。”又《奇怀舍弟》诗云:“迎年最是贫家忌,乞福终疑冷灶神。”皆可见其清况。惟鱼门以富室而降为篓人,卒至于饥驱道路,憔悴以终,如以许鲁斋学说绳之,则操术之疏,或亦无庸为讳也。赵瓯北挽王西庄诗,有“牙筹不废手亲持”之句。西庄颇讲封殖,居官亦乏清誉,当时议者颇多。瓯北此诗,洵为实录。余意鱼门之疏阔,与西庄之鄙吝,一失太过,一失不及,论者以为何如?

二五二、鱼门登第葚晚,朱笥河为其座主。君《送笥河先生视学安徽》诗所云“昔友今吾师,敦勉在行谊”者也。笥河督皖学,其李铁拐斜街宅,属鱼门居之,且以书籍见付。君赋《移居诗》,有“首冬旌节出江淮,特遣携家宿旧斋。花事六时环近砌,市声三面出斜街”。又云“鳍粥于斯感公甚,更无人索赁租频”。皆纪此事,亦见昔贤之风谊矣。

二五三、随园有《抚孤行》,为毕尚书作者,余最喜诵之。文曰:“我闻郭代公,四十万缗脱手空。又闻鲁子敬,指千困粟作投赠。此皆周恤生前朋,不如毕尚书待死友有深情。诸公听我《抚孤行》。(一解)新安鱼门子,姓程字蕺园。平生著述千万言,重仁袭义人称贤。只有作家二字天性短,玉卮无当不能盛一钱。食翰林俸,逋负如山。长髯拂拂两眉皱,急走西方求佛救。(二解)彤彤徂暑,乘弇栈车。烈风烧其心,炎风炙其躯,行年六十胸烦纡。望见毕尚书,当作菩提如。尚书迎入南衙居,只道故人来,不图新鬼俱。奄然一病遽萎化,瞑目而去片语无。(三解)尚书亲视含殓,泣下数行,褊拊为藉干,袒免为丧服。三桃汤,五谷囊,一一布置加周详。柳娶骈罗,羽葆辉煌,送东灵辆白下葬,旁人啧啧相夸张。道如此,异乡死,哀荣胜故乡。(四解)死者乐矣,生者哭矣,孤儿曾无凄宿矣。尚书闻之又买屋矣。可奈尚书官大梁,孤儿居建业,昏夜乞水火,鞭长莫能及。鱼门平日交满海内空纷纷,谁管东里西华冬日犹衣葛练襄。如枚百辈何足数,只能代为躅足仰望高天云。(五解)闯然明驼千里来,黄金百镒光皑皑。交与桐城侠士章淮澍,替主进,替营财。但许取子不取母,十年以后交儿手。(六解)七月二十四日,随园风和,章公挈孤儿,载酒相遇。作画纸券,唱《得宝歌》。顷刻金城千万丈,崽子绉孀得依傍。(七解)满堂宾客,额手再拜。不信当今,古人尚在。一叟无言搔白头,招阿迟来笑不休:而翁纵死汝无忧,汝不见翠尚书,风义高千秋。”随园此诗,情文悱恻,可以风世,直可作一篇纪事文读。阿迟,随园晚岁所举子也。

二五四、苏子美作《春醒诗》云:“身如蝉蜕一榻上,梦似柳花千里飞。”欧公见之曰:“子美可念。”未几果卒。贾秋壑《甲戌寒食》云:“寒食家家插柳枝,留春春亦不多时。人生有酒须当醉,青冢儿孙几个悲。”明年以谪死。两人虽品格不同,而事极相类。又杨叔乔京卿锐,世所称六君子之一也。戊戌春间,雅集江亭,分作诗钟。京卿所作为“来”“本”二字五唱,云:“抽刃我思来歙壮,横刀人诧本初雄。”一时服其工切,其后果及八月之难。易哭盒曾为宝融言之。近如周泊园《赠师郑吏部》有句云:“乘风欲去坡公老,临水将归楚客悲。”人亦诧其萧槭,未几遂归道山,亦可异矣。

二五五、“柳丝不系玉蹄朋,拗作长鞭去路赊。春色也随郎马去,妆楼飞尽别时花。”此嘉定黄陶庵先生淳耀诗也,先生湛深经术,大节凛然,盖不愧古人所谓铁石心肠者。而其香奁之作,艳丽如此。儿时甫解吟咏,先君子即举以相告,并有一绝句咏之,惜遗稿不存,今亦不能默诵矣。楹书犹在,追忆泫然。

二五六、言情之作,贤者不废,以词害意,殊为无取。赵清献有“春窗恼春思,一枕杜鹃啼”之句,司马温公有“相见争如不见,有情还似无情”之句。范文正公词,有“眉间心上,无计相回避”之句。韩魏公词,有“愁无际,武陵凝睇,人远波空翠”之句。林和靖词,有“罗带同心结未成”之句。此在昔贤不过偶一为之,亦陶庵先生之例也。后生小子品格学问不如数公,藉口风怀,竞趋缛靡,此岂风人之旨哉!

二五七、陶庵工为制艺,儿时即习诵之,其诗亦卓然大家。《四库总目》称其“浑雅天成,绝无懦响”。竹坨则谓其“不惑于楚人之咻”。盖先生承王李锺谭余派之后,去之若浼,集中《和陶》、《和苏》、《咏史》诸诗,多见道之言。近体亦不废唐音。《白日》云:“白日公然瘦,青天不复高。颓垣无鼠立,废垒有狐嗥。乱过民生贱,兵残贼势牢。遗黎相对语,毛发尚骚骚。”《送张子石再游江右》云:“江介莺花自接连,峭帆何处认归船。泷分上下元同历,月照悲欢已再圆。孤舫雨声温昔梦,高楼春思入新篇。凭君莫忆离群者,渐负匡庐又一年。”以诗格论,颇似亭林。

二五八、康节自言“四不出”,谓大寒、大热、大风、大雨也。放翁《春日杂兴云》:“四十余年学养生,谁知所得亦平平。体孱不犯寒时出,路湿常寻乾处行。”昔贤恒德,殊不可及。《复斋漫录》记孔侍郎朝回遇雨,避坊叟廪下。叟延入厅事,乌帽纱衣,逢迎甚雅,因具酒锻。孔为借油衣,叟曰:“某寒暑风雨俱不出,未尝置油衣也。”孔不觉顿忘宦情。此叟不传姓名,殆亦有道之隐君子欤?

二五九、康节《林下》五首之一云:“老年躯体索温存,安乐窝中别有春。万事去心闲偃仰,四肢由我任舒伸。庭花盛处凉铺簟,檐雪飞时软布咽。谁道山翁拙于用,也能康济自家身。”“康济”二字,说得有神。余谓欲康济斯民,必自康济自身始。

二六○、郄超闻人欲隐,辄为办百万赀,代置居宅。在剡为戴安道起宅甚精。王宣徽为康节构宅三十间于天津桥南。富郑公复为置园宅南,多水竹花木之盛。陆平泉、董玄宰为陈眉公筑读书堂于小昆山。昔贤盛事,岂见于今。几辈饥驱,宁忍深责。海藏有《咏郄超诗》云:“丈夫杰然如系囚,自短犹堪归隐邱。人间郄超不再得,纵有高隐谁当收。当时戴公剡中宅,精整乃与官舍件。办赀百万意奇绝,未用夷跖穷推求。咄哉傅约隐不果,慎勿轻诋渠非优。从来酸寒痼山水,焉取名节骄王侯。土人初愿衣食足,鬼神靳汝甯相酬。嘉宾可作吾可隐,买山岂畏讥巢由。”盖有嘅乎其言之矣。

二六一、湔江王泽山(再咸),蜀中孝廉,以能诗于咸同间有名京师。其乡人赵沅青给谏、李申甫方伯、李眉生廉访、范云室太守、朱眉君舍人、李芋仙刺史,均与之善。客都下几二十年,尤多唱酬之作。顾遗集舛讹杂出,妄人或有窜易,已非庐山真面矣。蜀友谓君为人仿傥有奇气,诗亦似之,比于瓶水斋、烟霞万古楼,殆无逊色。摘录其《苏台柳》绝句云:“豌地长条复短条,柔情无那客魂销。飘零剩有东君在,绿到吴淞第几桥。”“青溪燕子白门乌,梦裹声声唤鹧鸪。一夜载人何处去,秋风已渡女儿湖。”“千金宝块百金装,大道青楼夹路长。闻说门前堪系马,红儿争唱《羽林郎》。”“断岸如山浪打舟,片帆望断海东头。阻风中酒年年事,费尽黄金只买愁。”“南楼箫鼓北楼歌,泪落君前唤奈何。种出一双红豆子,相思他日是谁多。”“萍根犹有再生缘,飘去飘来镇可怜。付与人间买春色,东风百万水衡钱。”皆可谱入乐府者。《马嵬题壁》云:“马前一死战兵东,缓敌真输地下忠。车驾得西灵武北,中兴应首女儿功。”此与随园“《唐书》新旧分明在,那有金钱洗禄儿”句,同为玉环雪冤,亦论史之别开生面者。

二六二、衮甫诗余既录入诗话,频年写示,近作尤夥。海藏亦叹其诗境孟晋,余驰书告之。衮甫覆扎,有“欣幸之怀,如登上第”之语,固是词流佳话,亦见气类之感独深。比示海藏,相与拊掌。又书中间道致力为诗之甘苦云:“弟之好训故词章,第不能为诗。及官京曹,与乡人曹君直、张隐南、徐少璋诸君往还,始从事昆体,互相酬唱。尔时成见甚深,相戒不作西江语,稍有出入,辙用诟病。故少壮所作,专以隐约缛丽为工。久之亦颇自厌,复取荆公、山谷、广陵、后山诸人集读之,乃深折其清超遒上,而才力所限,已不复一变面目。公试观吾近诗,略可见其蜕化之迹”云云。实则衮甫诗境,近年固已锐变,隐约清超,殆兼有之。海藏于衮甫为父执,衮甫自云为童子时,则铺其谒沈文肃祠等诗,心窃好之。文肃祠在南京龙蟠里乌龙潭上,海藏集《沈祠诗》云:“一见斯人怅永藏,病中犹自意堂堂。流风可但兴吾党,后起谁当望雁行。入幕往曾依肃毅,游吴晚及接忠襄。若凭目击评风节,公论年来有短长。”此老于咸同诸贤中,尤心折文肃,诗为文肃作者亦特工。《南京节署西园》云:“当年弱冠过江初,双桧姿娑略忆渠。犹有园丁谙故事,夕阳闲话沈尚书。(自注:文肃宫馆余此园。)”又《题文肃书扇》云:“不带湘淮习气来,眼中此老最崔嵬。《道因碑》外儒酸气,君实何妨唤秀才。”公论所在,海藏或非阿好乡人也。“淮湘习气”句,海藏盖指末流之敝言之,或亦有责备贤者之意乎。

二六三、吴江金松岑(天羽),有《赠余杭汪旭初大令东宝诗》云:“君家伯子气英妙,文采风流海外闻。交君又见诗格秀,落纸霭霭春空云。同绸《纟巂华》才纵逸,(薪春黄李刚侃著有《纟巂华阁诗词》。)二妙亚出余杭门。(章太炎。)一朝去摄余杭宰,吟诗咀噱官不尊。道书洞天三十四,大涤之山离世尘。君才合知洞霄宫,(君新茸洞霄宫。)衙参牒诉非其伦。招游大涤不克往,为我十千贳得余杭春。”旭初,衮甫之弟也。洞霄宫为余杭名胜。顾主者以与临安接界,时涉构讼。旭初宰杭日,集资新之,亦一段佳话。君诗学玉溪,词学清真。《春暮有感》云:“细雨漂花又送春,遥情幽意两难申。不知镜襄添华发,但觉尊前少旧人。青鸟几曾传别恨,啼鹃空自垢芳辰。余香傥得随风播,何惜微躯作尘。”又《寄陈师曾槐堂》云:“童稚交亲得几人,与君心迹最相亲。谪仙才调真无敌,玄宰丹青更绝伦。江海常愁归梦阻,干戈不碍寄书频。只今柿叶翻时候,万里广风独怆神。”诗作于民国十一年,末二句用义山诗意。盖旭初与师曾均曾有微之之戚。衮甫见之诧曰:“何其萧槭类挽诗耶?”越一年而师曾卒,又不啻谶语矣。君古体多出入鲍谢,与季刚交期极笃,故世论目为“余杭二妙”云。

二六四、介寿张筵,本非古澧。逮于晚近,竞尚豪奢,酒肉朱门,识者所恫。囊见施愚山《生日谯客诗》云:“庶类皆吾徒,好生帝所与。锋刃更相寻,杀机簇鼎俎。一筵殄群命,所甘能几许。口腹成江河,横流不可御。割鲜日狼藉,欢娱变辛楚。味多礼数烦,偃傻疲客主。何如真率会,高谭送芳醑。五簋与三釜,俭德有成矩。我久戒特杀,宾至时一举。蔬茗佐肴核,随兴命歌舞。及我所生日,劬劳念父母。蚤孤养不逮,摧心泪如雨。吾既爱吾生,彼拒甘就釜。临缚争哀鸣,札札相告语。未死神已泣,(见坡公《戒杀诗》)。斯言触肺腑。宁敢佞浮屠,饕餮怜尽取。苹藻荐神明,至敬非簋篮。百拜告嘉宾,同心勿我吐。”余喜其情文深挚,已补录《童蒙养正诗选》中。旭城张文端,于生日移设梨园宴亲友之费,制绵衣?以施饥寒,事见《聪训斋语》,亦可师法。吾友聂云台(其杰),于其《家言》旬刊中,力倡生日素食之说,海内人士,感动尤多。近读匏庐丈《题固始吴亦?先生生日家诫册》,其末段云:“子舆论远庖,东坡戒止食。霭然仁者言,遐哉君子泽。世俗踵事华,称寿亦其一。未知谁滥觞,末流益纵佚。祝延特其名,献贿乃其实。降辰皆甫申,考行成娇跖。大官日恣睢,下走争?削。累累冰山录,孰非民膏血。生灵尚烦冤,物类更奚恤。”用意与愚山同。而箴砭颓流,弥为切至。风气转移,士夫有责,矧今日物力凋残,尤非昔比,还淳返朴,?其时乎。

二六五、宁海章一山同年?┪,曩在春申,过从甚数,唱酬遂多。自Т神山,频枉书翰,余寄诗有“笑我冥鸿淹倦羽,感君双鲤越重溟”之句。君次答云:“新愁往事残舂梦,异地同袍两宾星。何日乘槎返霄汉,相将街石塞沧溟。故人几辈先埋碧,微尚他年付汗青。一样飘零家国恨,声声杜宇那堪听。”海外读之,益感离索,“故人”句谓陆萧山父子也。余在沪曾编《上海租界问题》一书,君题一律云:”中朝大老一官罢,八十年前地已租。使者九能绝域语,江干一角督亢图。争成鹬蚌翁终利,箴到膏盲病未输。我愿邦人钞万本,东隅失去补桑榆。”今此书涵芬楼已再版行世,或不止钞万本矣。所谓鹬蚌之争,方且较前尤甚,将勿为渔翁窃笑于旁乎。海上耆旧,渐等晨星。君久负清名,国变后弥厉高节,至可敬也。

二六六、西山灵光寺,旧为金元钜刹,翠微公主塔在焉。山泉为各寺冠、自石窦流出,承以一亩许之池,高柳丛篁,清流映带,宝竹坡少时读书池上。庐已久毁,今惟端午桥所建归来庵尚存,乃一寺最佳处也。?庵先生《题石诗》云:“严腰已漶题名墨,池水应怜绉面人。约略老坡眠食地,却从榛莽告晁秦。”自注:“并示石遗、畏。”盖两君均竹坡典闽试所得士。石遗亦有《池上待月诗》云:“寺后孤峰冠翠微,画师偏唤虎头痴。空山待吐三更月,净土惟存一亩池。萤火荷香深碧里,流泉石窦细鸣时。坡公百宿题诗处,桑海茫茫怆寤思。”腹联用渔洋诗意,写景逼真。余曩游,尚于严腹见?庵题墨,近闻亦漫漶不可辨矣。

二六七、江搜叔集中,为彭表丈作者甚多,《答见怀里居之作》云:“未识家园乐,尝知行旅愁。此生堪自断,于世本如浮。长者遥相忆,新诗难卒训。惟应今夜雪,催梦到皇州。”彭谓长州彭文敬公咏莪(蕴章)也。咏莪既卒,?叔为诗哭之,有句云:“荐士不彻天,时也我有命。终感廿年知,心亲非貌敬。”盖知己之感深矣。咏莪有《松风阁诗钞》,《岁暮奇怀?叔里居》云:“白雪光中逼岁阑,故园高卧十分寒。闲鸥有梦还乡稳,独鹤无栖得食难。不见轩车过陋巷,曾携书剑度危滩。何时重与论经诂,更似闽山旧日欢。”又《题?叔集道堂诗》卷云:“盘硬昌黎句,翻新山谷诗。两贤生异代,只手在今兹。刮目三年学,倾心一字诗。梦中谁授笔,使尔冠当时。”又序?叔诗云:“古体皆法昌黎,近体皆法山谷,无一切谐俗之语错杂其间,可传于后而不适于时”云云。?叔不能谐俗,憔悴以终,身后之名,久而弥永,士固不必以适时为得计也。

二六八、梁家园在北京虎坊桥之西北。《茶余客话》:“黄藏严民部属梁家园,积水到门,颜其房曰半房山。后有疑野亨、朝爽楼,前对西山,后绕清波,极亭台花木之盛,游人竟夜泛舟忘返。、王横云有《宋荔裳招饮梁家园诗》云:“半顷湖光摇画艇,一帘香气扑新荷。”渔洋有《过梁家园忆昔游诗》云:“此地足烟水,当年几卧游。”李雨邨(调元)寓此,筑看云楼,有“褴外远山排闼绕,楼头积水当湖看”之联。皆可想见烟水游观之盛。咏莪集中,有为梁家园作者,自注:“读苇间叔父遗诗,盛称梁家园风景清幽,每携客游览,时乾隆六十年前事。今其地已成秽区。”《感赋》云:“我居此地已八年,不闻左右有林泉。前贤探幽每到此,招邀诗客停吟鞭。诗中盛称寿佛寺,乔木苍秀依梁园。小桥流水抱曲径,清磬一声心旷然。今来此地一凭眺,寺门古树寒鸦噪。荆榛深处号秽区,佳客寻芳岂肯到。”是诗作于道光丙午,数十年间,景物变迁如此,亦可慨也。李越缦《日晡过梁家园诗》云:“日落躯车过,荒园尚姓梁。夕光生碛水,秋意眷疏杨。桥小人声聚,原空马影长。当年游宴地,裙屐继渔洋”。今日庐舍栉比,已成闹市,即积水疏杨,亦渺不可得,追忆承平影事,益触梦华之思。

二六九、黄山谷诗云:“马酡枯萁喧午梦,误惊风雨浪翻江。随园谓“落笔太狠,遂无意致”。张广雅《白日一首示樊山》句云:“梦争王室烦惊醒,枥马依墙舵断萁。”说出山谷,而意致却佳。《同张绳庵访僧心泉,因与同游南洼》云:“此际蠛鞅尽摆脱,何异枯僧揩马疥。”意境亦在吕黎山谷之间。又《咏顾祠双松》云:“俨如鲁两生,偃蹇不可招。”皆佳句也。

二七○、放翁《游修觉山寺》云:“山从飞鸟行边出,天向平芜尽处低。”若以俗手为之,便云“鸟从山边出”,更有何味。又《月夕诗》云:“开户满庭雪,徐看知月明。微风入丛竹,复作雪来声。俗尘不待扫,凛然肝腑清。邨深无漏鼓,鹤唳报三更。”以隽语写幽致,在剑南集中,最为仅见之作。有谓此诗前四后二,平仄都协,颇似律体,中二句杂以古体,于律似觉未合者。岂知兴到之作,正以乱头粗服见长也。

二七一、放翁《示友诗》云:“道向虚中得,文从实处工。凌空一鹦上,赴海百川东。气骨真当勉,规模不必同。人生易衰老,君等勿忽忽。”“文从实处工”一语,乃甘苦有得之言,非如渔洋之偏于神韵也。渔洋《雪后怀家兄西樵诗》云:“竹林上斜照,陋巷无车辙。千里暮相思,独对空庭雪。”意境幽胜,何让古人,然移作他人奇怀西樵,亦无不可。又《真州怀西樵》云:“依然山郭与江楼,长夏萧条只似秋。十里香生芰荷水,乱蝉声送木兰舟。试寻战垒连京口,无数云山指石头。曾与坡公吟赏地,对床风雨恋真州。”全首除却坡公二字,切合兄弟外,余亦可移赠他人。大约渔洋言情之作,皆乏至性流露。其悼亡诗又何尝不然,前贤已有议者。余《题济宁许佩丞自讠巽亡室事略》云:“渔洋悼亡诗,颇嫌词太褥。情至文自佳,语语皆实录。”著眼实字,语本放翁。

二七二、作诗最忌沿袭,然亦有点化古语,更见精采者,徐陵《鸳鸯赋》云:“山鸡映水那相得,孤鸾照镜不成双。天下真成长会合,无胜比翼两鸳鸯。”山谷《题画睡鸭》云:“山鸡照影空自爱,孤鸾舞镜不作双。天下真成长会合,两亮相倚睡秋江。”末句之工,更轶原作。海藏有《和月蚀诗》云:“卢韩涕泅立中庭,欲磔痴墓刃未灵。吾道正悲失光耀,天梯何路上青冥。春秋书食虽无月,叽虱输忠讵不经。少待碧穹吐寒彩,为君收却撇沙星。”全首俱用玉川《月蚀诗》句,而以点化出之,弥见能事,且是类题目,发挥已尽,如此作法,亦相宜也。

二七三、钱塘张仲雅(云墩),自号简松居士,盖慕袁简斋、赵云松两诗人也。所著有《简松草堂诗集》,冷隽清新,却不甚似袁赵。谒选京师,寓万明寺,作《衤集兴八首》云:“客里情怀不当春,粥鱼茶版寄闲身。一双燕子归来晚,翻笑长安闭户人。”“风光如此我何堪,吹面尘沙亦自甘。不愿落花微雨好,对来生怕似江南。”“十日相随看海棠,隔年又复见丁香。枣花寺里人如皑,一样红尘未是忙。”“杨花终日各西东,舞遍风前几万重。忽地成团共飞去,始知人世有相逢。”“坐来乍觉气??,新绿当窗影渐深。我与刍尼同作客,书长消受一庭阴。”“纷红骇紫足风流,到处寻芳兴转幽。惟有城西马都谏,八千长阅树春秋。”“六街日日走轻车,输与仪曹蔡浣霞。横砌落英三尺厚,风亭如雨扑藤花。”“流尘冉冉凝窗雾,香篆沉沉镍帐烟。昨夜春寒如水过,尽牵归梦上吴舷。”余颇喜诵之。

二七四、杭州西湖湖滨,别庄林立,甲于东南。而吾友刘问刍(学询)所居,尤擅园林之胜,即世所称刘庄者也。君久作厉公,静观世变,忧时感事,托诸咏歌。丙寅冬有和余柬游杂诗十首,录其二云:“年年避地沧州卧,辜负黄花几度开。毕竟西湖抛未得,不辞风雪夜归来。”“斜风细雨雪霏霏,欲破春寒酒力微。满地落红天不管,水云深处掩双扉。”又《戊辰人日快雪后见忆》云:“人日题诗奇故知,阳春白雪愧新词。平吴入蔡烽烟息,为赋泉明归去辞。”可以见其高致。君别字西湖水竹居士,其近状余友韩次君每为言之,盖向往非一日矣。

二七五、无锡孙寒崖(道毅),乃南湖生平最弊之诗友。余每诵其诗,辄想见其为人。曩客神山,南湖以君两律写示,《浦口戌楼有忆》云:“哀乐中年兀自伤,亦知事业转荒唐。天涯芳草又春色,江上青山老夕阳。落叶萧萧登北固,采菱泛泛下南塘。疏星帘幞初凉夜,何处销魂不断肠。”《扶病携姬人泛横塘有寄》云:“减尽腰围瘦不支,又间萧鼓日斜时。闲云野鹤逝将老,落木哀蝉有所思。空复殷勤接桃叶,可怜憔悴泣杨枝。石湖烟水微茫甚,嫡乱吴娘《月子词》。”时君之《寒崖集》尚未行,尝鼎一向,已知全味。

二七六、盱眙吴仲倦制军棠,以淮右宿儒,起家大令,督漕袁浦,开府蜀中,学道爱人,流风未沫。制军帅蜀八载,与张广雅学使、薛觐文侍郎议建《尊经书院》,成就甚夥,并创刊书局,津逮艺林,海内称盛。所著《望三益斋诗集》,有《公余》、《烬余》、《归田》各卷。黄翔云廉访之,称其“蕴抱宏深,宅衷悱恻”。鲁通甫则谓其“以沈郁跌宕之怀,处家国艰难之会。由中之言,伫兴而动,非徒以词采声律见长可比”。亦笃论也。集中《听雨》云:“兵燹西南唤奈何,东南画肪自笙歌。金阊蓬背萧萧雨,不及江淮涕泪多”。《自题抱经图》云:“卅年宦辙苦奔驰,蠹简陈编是我师。安顿此心无别法,一经手到去官时。”《别泛月舫》云:“绕郭江流走白沙,一航安稳出三巴。朱鱼孔翠增留恋,何况穷檐十万家”。蜀人于制军去思独切,书院诸生,均为诗送之。广雅赠别诗中所云“春水方生公去时,万民恋母士恋师”者也。又云“西蜀安危仗才杰,花县相公曾持节。武功才竟未修文,前哲遗憾待来哲。譬如病后须淖糜,公以宽大苏疮痍”。花县谓骆文忠,广雅初以癸酉主试入川,旋简学政,《辅轩语》、《书目答问》等书,均在蜀时作。

二七七、《望三益斋集》中又有《和少荃观察丙辰明光题壁诗》二律,亦佳。中有“可怜战骨多新鬼,无那穷途半故人”及“眼看沧海竟成尘,同此乡关潦倒身”之句。时制军亦未显也,文忠原唱,前已录入,其《戊午七月庐垣再陷,重过明光,追步原均》见示云:“猿鹤虫沙迹已尘,见几悔不早抽身。破家奚恤周嫠纬,赠策多鲁子?。蜀岫愁云自终古,梁园咏雪又何人。愤来快草陈琳檄,颦鼓无声暗怆神。”“单衫短剑走江湖,飘泊王孙泣路隅。大漠风高秋纵马,故山月黑夜哌乌。治军今有孙吴策,筹饷谁为管葛徒。闭口莫谈天下事,乡关回首重踌蹰”。制军和诗有“田横本自多奇客,剧孟还应访博徒。闻说义团能杀贼,官军何事重踟蹰”之句。文忠又再叠前均赠之云:“江吕诸公骨作尘,乡邦扶义仗君身。危赤手支三载,饥岁仁恩账百?。天子知名淮海吏,苍生属望涧阿人。眼前成败皆关数,留取丹心质鬼神。”“浮生萍梗泛江湖,望断乡园天一隅。心欲奋飞随塞雁,力难返哺恋慈乌。河山破碎新军纪,书剑飘零旧酒徒。国难末除家未复,此身虽去也踟蹰。”时翁帅新接抚篆,胜帅授钦差大臣,皆庐郡陷后事,故文忠诗有“河山破碎”之语。各诗皆沈郁悲壮,前辈事业,胥自网心衡虑中得来也。

二七八、牢愁之语,不可入诗,非独胸次广挟,于诗见之,即一生通啬,亦可预卜。东野云:“出门即有碍,谁谓天地宽。”宜其一生不第矣。香山云:“无事日月长,不羁天地板。”康节云:“静处乾坤大,闲中日月长。”此是何种气象,亦可见其所养。今人有盛年美宦,动辄叹老嗟贫者,余所未喻。

二七九、贵池即古秋浦,为唐贤杜樊川游宦,李青莲寄寓之地,张佑、杜苟鹤、伍唐?、殷文?之故里。历代文人,后先辉映,指不胜屈;而山水清佳,亦为东南之冠。青莲当日由宣城流寓到此,集中载《秋浦吟》各诗,地名如水车岭、清溪、大东楼诸境,皆距城二三十里;而齐山杏花邨,毫无题咏,岂足迹所未到耶?邑人方云耕大令汝霖诗云:“流寓宣州过九华,入秋浦境兴犹赊。近城独少惊人句,孤召西郊卖酒家。”“水车岭接上清溪,秋浦行吟路不迷。搜遍齐山名胜处,谪倦何以未留题。”齐山距池城南门三里许,以唐相齐映得名。山上旧有翠微亭,取牧之《九日登高》诗意,所谓“江涵秋影雁初飞,与客携壶上翠微”者是也。武穆《翠微亭诗》:“经年尘土满征衣,得得寻芳上翠微。好水好山观未足,马蹄催趁月明归。”相传武穆曾驻军于此。顾诗尚存石刻,亭之旧址,日就倾圯。民国戊午,方云耕输资修复,海内为诗张之者颇多。周玉山丈诗云:“翠微亭上俯遥岑,云树层层入望深。千石欲飞腾羽翼,万峰清影逼衣襟。沧桑犹指先贤宅,生杀难明造物心。空谷寂寥鸾鹤远,蛩然谁嗣后来音。”“沧桑”一联,盖有怀宋华子西殿司、明黄文贞侍中诸贤也。哲嗣息庵,亦有诗云:“清娟风物爱池州,修竹家家碧玉流。待得南湖春水绿,一川鹅鸭傍归舟。”颇能写出江乡风景。

二八○、南宋诗人,以杨陆范三家首称。同时有萧藻海尤袤,皆以诗名,与之相埒,而遗诗湮没不传。间有传者,亦等之丛残,无人论列。显晦之殊,不图至此,良可异也。按杨诚斋《序千严摘稿》云:“余尝论近世之诗人,若范石湖之清新,尤梁溪之平淡,陆放翁之敷腴,萧千严之工致,皆余之所畏者。”故一时有尤萧范陆之称。千严一字东夫,三山人,初与诚斋同官湖湘,后止于福建帅参,方虚谷云:“使不早死,虽诚斋诗格,犹出其下。”姜白石乃东夫之,其自序诗云:“尤延之为余言:近世诗人,喜宗江西,温润有如范致能者乎?痛快有如杨廷秀者乎?高古如萧东夫,俊逸如陆务观,是皆自出机轴,直有可观,又奚以江西为?”观诸贤之极意推服,必非浪得大名者比也。东夫诗不多见,《次均傅惟肖》云:“竹根蟋蟀太多事,唤得秋来篱落闲。又过暑天如许久,未偿诗债若为颜。肝肠与世苦相反,严壑嗔人不早还。八月放船飞样去,芦花丛外数青山。”项联纪晓岚讥其粗野,然五六却佳句也。《立春》云:“半夜新春入管城,平明铜雀绿苔生。浮澌把断东风路,诉与青州借援兵。”又《登岳阳楼》云:“不作苍忙去,真成浪荡游。三年夜郎客,一拖洞庭秋。得句鹭飞处,看山天尽头。犹嫌未奇绝,更上岳阳楼。”又“荒三月不肉味,并与瓜茄倚阁休。造物于人相补报,问天赊得一山秋。”均见《诗人五屑》,殆所谓高古一路者。

二八一、延之一字遂初,其诗见于《诗人五屑》者,《寄友人》云:“胸中襞积千般事,到得相逢一语无。”又《台州秩满而归》云:“送客渐稀城渐远,归途应减两三程。”又有云:“去年江南荒,趁逐过江北。江北不可住,江南归未得。”不知何题也。此外《赢奎律髓》,载延之诗独多。《别林景思》云:“论交却恨相逢晚,别袂真成不忍分。”《送杨大监诚斋解组西归》云:“为郡不知歌舞乐,忧民赢得鬓毛斑。”《海棠盛开》云:“晓妆无力燕支重,春醉方酣酒晕深。定自格高难著笔,不应工部总无心。”《刘屯田墓壮节亭》云:“后生无复知前辈,故老犹能说长官。”《咏梅》云:“桃李真肥婢,松筠共老苍。”《梅花》云:“索笑几回惊岁晚,相思一夜绕天涯。”《落梅》云:“五夜客愁花片里,一年春事角声中。”《甲午春前得雪》云:“梅枝堆亚难寻尊,萱草侵凌不办苗。残甲败鳞随处是,被谁敲折玉笼腰。”以诗格论之,殆亦不后南宋诸子。方虚谷云:“遂初诗,其孙藻常刊行而焚于兵。余得其家所抄副本,颇有讹误。”在当时流风未沫,且已有此感叹,年湮代远,零落可知。文人身后之名,固亦有幸有不幸哉。

二八二、溧水濮青士(文暹),吴中老名士,久官刑部,以风节自见。出守河南,所至有声。晚居金陵,擅园林觞咏之胜。所著《见在宠》集,散原序之,谓“天才照烂,悱恻而委备。盖于昔贤遗轨,雅近元白者”。满州震在廷(钧)出君门下,集中有《别在廷诗》云:“纵难重聚幸生离,此后光阴好护持。我辈行臧无不可,天涯歌哭有谁知。东南山色青何用,衰病头颅白己迟。自在中流真羡汝,落花风里挂帆时。”在廷国变后易名,即唐元素也。又《松寮阁小憩》云:“僧窗便是好行窝,有梦无尘更不波。大供养宜学闲嫩,小勾留亦悔蹉跎。此中寿命惟松石,归去风流也薜萝。何用山林分半席,自修清福近来多。”亦佳。

二八三、济南城外,有佛峪、龙洞、千佛山、开元寺诸胜,而佛峪红叶尤佳。青士曾为诗张之云:“秋霜胜春风,一夜成阳谷。山气酣于酒,醉痕满大麓。夕阳助乾红,冷露洗零绿。贴地腾野烧,擎空燎庭烛。矮屏围琉璃,高柯缀琼玉。青女工作态,金神失严肃。移来燕支山,山鬼媚膏沫。茫茫大色界,乃在寒山曲。更有坏色衣,挂之古锦幄。妍媸奚暇评,石室尽金屋。佛门真富贵,功德亦眼福。停车艳所遭,坐爱意未足。把臂谁入林,遑顾桑三宿。若比梨花云,春梦未免俗。岂知绚烂极,平淡归幽独。空翠千万株,老柏绝樵牧。肯贪转瞬间,冻霞生减速。自笑分别心,乃寄闲草木。乳泉幸可品,(寺有乳泉。)洗心先洗目。题红酬山灵,诗稿已满腹。”佛峪余所未到,读此辙动蹇裳之思。诗亦老笔纷披,故自可贵。又济城东门外,有地名北园者,邨树葱苍,溪沼回环,宽约千亩,艺荷最盛,亦见青士诗序中。

二八四、题壁诗殊不易觅佳者,随园极称良乡旅店题壁诗云:“满地榆钱莫疗贫,垂杨难系转蓬身。离怀未饮常如醉,客邸无花不算春。欲语性情思骨肉,偶谈山水悔风尘。谋生消尽轮蹄铁,输与成都卖卜人。”当时作者,仅署篁邨二字。随园和其诗,有“好叠花栈抄稿去,天涯沿路访斯人”之句。过十三年后,始在客座晤篁邨,方知姓陶名元藻,会稽诸生也。事见《随园诗话》中。陶诗不多见,只此一首,固已传唱旗亭。先君子平日尤爱诵之,故儿时习闻,亦能上口。昔龚定盒有《三别好诗》,谓方百川遗文、宋左彝《学古集》,其一即吴骏公《梅村集》也。诗云:“莫从文体问高卑,生就灯前儿女诗。一种春声忘不得,长安放学夜归时。”自注:“三者皆于慈母帐外灯前诵之。吴诗出口授,故尤缠绵于心,每一吟此,宛然幼小依膝下时”云云。余于篁邨诗,殆与定盒有同感也。

二八五、顾黄公与杜茶邨齐名,且均与吾乡龚瑞毅为文字忘形之交。茶邨集中,有《龚宗伯座中赠优人扮虞姬》云:“年少当场秋思深,座中楚客最知音。八千子弟封侯去,只有虞兮不负心。”据《考田诗话》,谓“宗伯招饮,演项羽故事,扮虞姬者固楚伶,坐客曰:‘楚人演楚事,茶邨楚人,请以一语赠之’,遂提笔书绝句,语关名教,不得以骂座少之。”余谓如此曲解,既乖风人立言之旨,又没两家投分之真。茶邨有《纪怀诗》云:“合肥抱众作,如懈百王谷。出之复精警,玄圃皆积玉。幽忧指诚深,欢赏趣弥足。呼我飞倦人,且慰穷途哭。以尔娩古贤,遥遥共一毂。”所以推重端毅者甚至。知己之感,情见乎词。至《黄公》二律,则直为端毅辩诬矣:“天寿还陵寝,龙辆葬大行。义声归御史,疏稿出先生。浮议千秋白,余生七尺轻。当年沟冫卖死,苦志竟谁明”。“怜才到红粉,此意不难知。礼法憎多口,君恩许画眉。王戎终死孝,江令苦先衰。名教原潇丽,迂儒莫浪訾。”第二首谓横波夫人事,出语持平,不得以阿好少之。

二八六、渔洋司理扬州,《谯游红桥词》云:“北?乌清溪一带流,红桥风物眼中收,绿杨城郭是扬州。西望雷塘何处是,香魂零落使人愁,澹烟芳草旧迷楼。”一时传为绝唱,属和遍大江南北,承平文谯之乐,至今谭及,齿颊犹芬。舒铁云有《扬州衤集题》云:“吹箫乞食古风存,一笑看囊似少恩。谁写红桥修楔卷,故应留待郑监门。(自注:乞者甚夥,殊减游兴。)”余谓名迹凋残,流亡满地,瓶水此感,今昔所同。易哭盒《天桥曲》有句云:“满眼哀鸿自歌舞,听歌人亦是哀鸿。”亦此意也。然世变更可知矣。

二八七、法梧门有《三君咏》,谓舒铁云、王仲瞿、孙子潇也。三君皆才人,诗皆有奇气。而铁云《瓶水斋集》中《读论语六十首》,新解颇多,在乾嘉作者中,固亦别开生面者。录其一云:“武王曰人十,孔子曰人九。用九一阴生,见群龙无首。吾闻牝鸡晨,能令玉马走。何以此妇人,名并列功狗。漏天灵娲补,阴符元女守。舜妹始作画,女狄始作酒。天子试匹夫,必用英皇耦。稼穑初生民,尚颂姜螈寿。人间娘祀蚕,天上姆居斗。古今数大事,不出妇人手。所以称阴阳,阳阴则不受。亦无言牡牝,而但云牝牡。某月系每日,月先而日后。地天则交泰,天地乃否否。以数对较之,奇本不胜偶。以身近取之,左亦不敌右。名为实之宾,内外定已久。揖让变征诛,实皆由彼妇。妹喜与姐己,不幸逢其丑。太姒与邑姜,幸则享其厚。”此诗发皇阴教,左袒女权,在当时或为游戏之作,在今日则不幸言中矣。惜不及起作者于九原而质之。

二八八、竹坡纳江山船妓事,前已纪之。忍堪《杭州杂录》之一云:“桐濑江山九姓船,好姻缘是恶因缘。休官换得同年嫂,强胜邮亭一夜眠。”亦及此事。“同年嫂”,铁云诗凡数见之,自注:“江船妇称同年嫂者,向不解其名义。篙师为言,凡业此者,皆严郡人,盖‘同严’耳。‘年’、‘严’南音无别。”戏为诗云:“只知苏小是乡亲,谁识严陵亦故人。宋嫂羹汤调自好,吴娘歌曲听谁真。纱窗掩雨眠双桨,罗袜裁云印一尘。惆怅芳年有华月,几钱能买此青春?”又《江山船擢歌》云:“不住楼台只住船,一家一水一同年。绿波开镜低头笑,红豆安床枕手眠。”以此入诗,亦一韵事。

二八九、余之治军辽阳也,与姜斋民政、今颇都护,时有文酒彳生还之雅。姜斋送余入吉林一律,前已述及,兹又觅得其见酬五古一篇云:“士夫薄武事,全国不知兵。金铁果何物,乃以咿唔争。君本宫郎曹,恻然忧神京。夺身入尺籍,战死以为荣。取彼武士道,归为国干城。挹娄幸识面,伟器一座惊。军中喜咏歌,善本收东瀛。搜箧持赠我,奇饷逾《侯鲭》。更脱金宝刀,腰间作龙鸣。我方耻一割,垂老百无成。所得只诗卷,仅足怡余情。每思事戎马,剑术惭未精。感君策驽钝,鹈膏光莹莹。中夜思起舞,不作秋虫声。”时余东旋未久,以日本所刊《萤雪轩诗话》,并军刀持赠,故姜斋诗中及之。今君墓有宿草,偶读遗诗,兼怀陈?亦,岂胜延陵挂剑之感。

二九○、《知稼轩诗》,皆姜斋生前手定。石遗谓其学苏,允矣。君晚居都下,诗境时敛就幽?,抚时感旧,所诣益工。余最喜其《厂甸》诗云:“新春风日何喧妍,厂甸游人争摩肩。广场杂还陈百戏,马龙车水日喧阗。火神庙里稍风雅,文士联衤艺多流连。昔时海宇久清宴,六曹九列官如仙。阅肆时复得善本,论值不惜捐俸钱。近今人心出险诈,书画赝鼎来联翩。颜标鲁公多错认,朱繇道子谁则贤。贵人但解博麻缕,穷市偏惊多宝船。乃知细事关国运,偶来游览惊逡巡。”“贵人”句讽世殊深。宝融今春《独游海王邨》句云:“朝贵但论珠宝价,市民偏怯鼓鼙声。”息庵句云:“流连书画名家少,逗引儿童戏具多。”皆与姜斋有同感者。区区游赏,世运系之,非细故也。

二九一、甲子逭暑海滨,有“年来髀肉生如许,赁得村驴当马骑”之句,谬为海内朋好传诵,甚有索阅《海滨集》者。乙丑夏卸皖事归,小住莲峰者逾月,又有“失马方知驴背稳,海天寥廓胜西湖”之句,友人叶仙?(尧阶)见怀诗云:“何必东山竹与丝,锦囊日日写新诗。骑驴北戴河边路,可似希夷笑倒时。”且曰:“读公消夏诗,同一骑驴,而前后感想不同。然在吾侪,想望太平,甚愿有陈希夷驴背大笑时光景,不欲蕲王之徜徉湖上也。”见勖甚殷,愧无以副。此与海藏所谓“控弦虽不发,天下识猿臂”者,同一刻画无盐。今夏散择有诗见及云:“为问清凉老居士,几时湖上与骑驴。”余次答云:“犹被世人知姓字,浪传断句到邨驴。”游山策蹇,事本寻常,偶尔入诗,浸成故实,又可为诗家添一韵事矣。

二九二、仙?为全椒名士,天怀澹索,不为物役。曩长皖政,君适为府掾,顾视清高,异于流辈,心益敬之。君论诗一以清新为主,盖“清则能明净雅切,俗者不能也。新则能发生变化,寓则不能也。”余极韪其言。赁庑宜城任家坡下,为霄汉楼遣址,清初任克家督学之故宅也。楼前有西府海棠一株,高二丈余,春时着花极盛。先仙?赁居者,颜曰海棠巢,取山谷《题潜峰阁》诗中语。君卜居后,成《海棠诗》八章,传诵大江南北,和者尤盛,遂以《巢海棠》名其集。诗多,不具录。余最喜其“客里风情聊复尔,天涯芳草未归时”之句,殆即所谓清新者耶?君和余婆韵诗凡四律,录其一云:“东海三年春梦婆,早闻妙语契东坡。谤书盈箧随名至,匠石挥斤错节多。射影微虫甘作祟,投怀怖鸽仗降魔。使君久抱澄清志,新宪编成自校讹。”又寄余海滨云:“恩牛怨李几时休,魏博纵横尽沐猴。一局未终柯已烂,愿回冷眼看神州。”皆于皖事未能忘情者。实则过眼烟云,宁值一晒,局中人固早不置念矣。

二九三、天津赵蒙斋(芾),一字生甫,能为桐城派古文。瓶北菁学舍,以古文诏后学,从游者盛。诗不多作。《津上道中得句》云:“惭愧追锋车疾转,不婴尘网果何人。”有物外之致。又和余之均诗见柬云:“四方蹙蹙怅何之,犹幸中丞数举卮。绿野堂前多旧雨,浣花溪上有新诗。云霄翔凤鸣仍急,风雪潜龙垫未知。下榻剧怜徐孺子,南州讵许久栖迟。”亦举止深稳,如其为人。

二九四、“风急踢开湖口浪,月明踏破水中天。”此宸濠《鞍山》句也。“战退玉龙三百万,败残鳞甲满天飞。”此张元《咏雪诗》也。一为叛藩,一事元昊,跋扈之气,悉见于诗。

二九五、贾岛《渡桑乾》诗云:“客舍并州已十霜,归心日夜忆咸阳。无端更渡桑乾水,却望并州是故乡。”据此岛当籍咸阳,乃史称岛为范阳人,不知何故。今涿州乃古范阳,保定是古上谷,去涿州仅二百里。岛又有《上谷旅夜诗》云:“故园千里数行泪。”果范阳人,当不作此语。房山有岛墓,或亦伪托。昔贤如青莲、昌黎,其地望所在,至今聚讼不已,又不独阆仙也。

二九六、咏梅诗名作如林。严海珊(遂成)《梅花诗》前后十二首,余最喜者:“老气直教无我敌,清风似亦畏人知。”“几多味在有谁会,忽地香来无地寻。”“不应有恨偏疑我,便是无言亦可人。”“自入山来皆雪意,最无人处有烟痕。”“即空是色休疑月,在远能香不畏风。”“残笛一声凉在水,远数点碧于烟。”绵绵神理,耐人讽绎,是于“暗香”“疏影”之外,自辟窠臼者。唐人绝句云:“数萼初含雪,孤标画本难。香中别有韵,清极不知寒。”以视君复,又为太羹元酒。

二九七、余尝谓咏菊诗最古者,莫如渊明。其“秋菊有佳色五字,盖已写尽天然之妙。咏梅诗要以工部之“江边一树垂垂发”一句,最得神理。其次则放翁《西郊寻梅》句云:“余花岂无好颜色,病在一俗无由砭。”亦能搔著痒处。后人连篇累幅,一涉言诠,便落下乘矣。

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