卷二


后汉书 抵破书案 更始韩夫人尤嗜酒,每侍宴,见常侍奏事,辄怒曰:帝方对我饮,正用此时持事来乎?”起,抵破书案。(《刘圣公列传》) 骂詈道中 更始所授官爵者,皆群小贾竖,或有膳夫庖人,多著绣面衣锦衤夸,雦瞉诸于,骂詈道中,长安为之语曰:灶下养,中郎将,烂羊胃,骑都尉。烂羊头,关内侯。”(同上) 当下谢城 赤眉入城,更始单骑走,从厨城门出。诸妇女从后连呼曰:陛下,当下谢城。”更始即下拜,复上马去。(同上) 刻掌文 公孙述梦有人语之曰:公厶子系,十二为期。”觉,谓其妻曰:虽贵而祚短,若何?”妻对曰:“朝闻道,夕死尚可;况十二乎?”会有龙出其府,殿中夜有光耀,述以为符瑞,因刻其掌文曰“公孙帝”。建武八年四月,遂自立为天子,号成家,色尚白。建元曰龙兴元年。(《公孙述列传》) 白帝仓竟出硙乎 建武八年,帝使诸将攻隗嚣,公孙述遣李育将万余人救嚣。嚣败,并没其军,蜀地闻之恐动。述惧,欲安众心。成都郭外有秦时旧仓。述改曰白帝仓,自王莽以来常空,述即诈使人言,白帝仓出山陵,百姓空市里往观之。述乃大会群臣,问曰:白帝仓竟出乎?”皆对言“无”,述曰:讹言不可信,道隗王破者,复如此矣。”俄而嚣将王元降,述以为将军。(同上) 可床下伏 马援为陇西太守,傍县尝有报仇者,吏民警言羌反,百姓奔入城郭,狄道长诣门请闭城发兵,援时与宾客饮,大笑曰:烧虏何敢复犯我,晓狄道长归守寺舍。良怖急者,可床下伏。”后稍定,郡中服之。(《马援列传》) 疑必自杀 刘宽简略嗜酒,不好盥浴,京师以为谚。尝坐客,遣苍头市酒,迂久大醉而还,客不堪之,骂曰:畜产。”宽须臾遣人视奴,疑必自杀。顾左右曰:此人也,骂言‘畜产’,辱孰甚焉,故吾惧其死也。”夫人欲试宽令恚,伺当朝会,装严已讫,使侍婢奏肉羹,翻朝衣,婢遽收之,宽神色不异,乃徐言曰:羹烂汝手乎?”其性度如此,海内称为长者。(《刘宽列传》) 泥涂仲伯妇 更始败,赵熹为赤眉兵所围,迫急,乃逾屋亡走,与所友善韩仲伯等数十人,携小弱,越山阻,径出武关。仲伯以妇色美,虑有强暴者,而已受其害,欲弃之于道。熹责怒不听,因以泥涂仲伯妇面,载以鹿车,身自推之,每道逢贼,或欲逼略,喜辄言其病状,以此得免。(《赵熹列传》) 后妻忄乔恣 韦著字休明,少以经行知名,不应州郡之命。大将军梁冀辟,不就。延熹二年,桓帝公车备礼徵,至霸陵,称病归,乃入云阳山采药不反。有司举奏加罪,帝特原之。复诏京兆尹重以礼敦劝,著遂不就徵。灵帝即位,中常侍曹节以陈蕃、窦武既诛,海内多怨,欲借宠时贤以为名,白帝就家拜著东海相。诏书逼切,不得已,解巾之郡。政任威刑,为受罚者所奏,坐论输左校。又后妻忄乔瓷乱政,以之失名,竟归,为奸人所害,隐者耻之。(《韦彪列传》) 何以资尔母乎 时权豪之家,多尚奢丽。羊续深疾之,常敝衣薄食,车马羸败。府丞尝献其生鱼,续受而悬于庭,丞后又进之,续乃取出前所悬者,以杜其意。续妻后与子秘俱往郡舍,续闭门不纳,妻自将秘行。其资藏,唯有布衾敝,盐麦数斛而已,顾鯩秘曰:吾自奉若此,何以资尔母乎?”便与母俱归。(笑典氏曰:若然,秘母将使谁资之?”)(《羊续列传》) 鹤为仙人取箭 孔灵符会稽记曰:射的山南有白鹤山,此鹤为仙人取箭,汉太尉郑宏尝采薪,得一遗箭,顷有人觅,宏还之,问何所欲,宏识其神人也,曰:常患若耶溪载薪为难,愿旦南风,暮北风。’后果然。故若耶溪风至今犹然,呼为‘郑公风’也。”(《郑弘列传》注) 狐尾单衣 恒农人宰宣,素性佞邪,欲取媚于梁冀,乃上言:大将军有周公之功,今既封诸子,则其妻宜为邑君。”诏遂封冀妻孙寿为襄城君,兼食阳翟租,岁入五千万,加赐赤绂,比长公主。寿色美而善为妖态,作愁眉、鯹妆、堕马髻、折腰步、龋齿笑,以为媚惑。冀亦改易舆服之制,作平上车并车,埤帻狭冠、折上巾、拥身扇、狐尾单衣。寿性钳忌,能制御冀,冀甚宠惮之。冀爱监奴秦宫,官至太仓令,得出入寿所。寿见宫,辄屏御者,托以言事,因与私焉。宫内外兼宠,威权大振,刺史、二千石皆谒辞之。(《梁统列传》) 众人笑其不识时务 张霸后微,四迁为侍中。时皇后兄虎贲中郎将邓骘,当朝贵盛,闻霸名行,欲与为交。霸逡巡不答,众人笑其不识时务,后当为五更,会疾卒,年七十。(《张霸列传》) 行雾作贼 张楷性好道术,能作五里雾。时关西人裴优亦能为三里雾,自以不如楷,从学之,楷避不肯见。桓帝即位,优遂行雾作贼,事觉,被考引楷,言从学术,楷坐系延尉诏狱,积二年,恒诵经籍,作尚书注。后以事无验,见原还家。(同上) 真儒生也 桓荣入会庭中,诏赐奇果,受者皆怀之,荣独举手奉之以拜,帝笑指之曰:此真儒生也。”以是愈见敬厚。(桓荣列传) 属与贼期义不可欺 更始时天下乱,刘平弟仲为贼所杀,其后贼复忽然而至,平扶侍其母,奔走逃难。仲遗腹女始一岁,平抱仲女而弃其子,母欲还取之,平不听曰:力不能两活,仲不可以绝类。”遂去不顾,与母俱匿野泽中。平朝出求食,逢饿贼,将烹平,叩头曰:今且为老母求菜,老母待平为命,愿得先归食母毕,还就死。”因涕泣,贼见其至诚,哀而遣之。平还既食母讫,因白曰:属与贼期,义不可欺。”遂还诣贼,众皆大惊,相谓曰:尝闻烈士,乃今见之。子去矣,吾不忍食子。”于是得全。(笑典氏曰:平有老母在,何必践贼期,信如此,不如无信。”)(《刘平列传》) 硚妇公 帝戏谓第五伦曰:闻卿为吏郥妇公,不过从兄饭,宁有之邪?”伦对曰:臣三娶妻,皆无父,少遭饥乱,实不敢妄过人食。”帝大笑。(华峤书曰:上复曰:闻卿为市掾,人有遗母一笥饼者,卿从外来见之,夺母笥,探口中饼。信乎?’伦对曰:实无此,众人以臣愚蔽,故为生是语也。’”)(《第五伦列传》) 先为牛鸣 会稽俗多淫祀,好卜筮,民常以牛祭神,百姓财产以之困匮,其自食牛肉而不以荐祠者,发病且死,先为牛鸣。前后郡将莫敢禁。第五伦到官,移书属县,晓告百姓,其巫祝有依托鬼神诈布愚民,皆案论之,有妄屠牛者,吏辄行罚。民初颇恐惧,或祝诅妄言,伦案之愈急,后遂断绝,百姓以安。(同上) 自起撞郎 明帝常以事怒郎药崧,以杖撞之,崧走入床下,帝怒甚,疾言曰:郎出,郎出。”崧曰:天子穆穆,诸侯皇皇,未闻人君,自起撞郎。”帝赦之。(《钟离意列传》) 夫子瓮素书 意别传曰:意为鲁相,到官,出私钱万三千文,付户曹孔讠斤修夫子车,身入庙,拭几席剑履。男子张伯除堂下草,土中得玉壁七枚,伯怀其一,以六枚白意,意令主薄安置几前。孔子教授堂下床首有悬瓮,意召孔讠斤问:此何瓮也?’对曰:夫子瓮也,昔有丹书,人莫敢发也。’意曰:夫子,圣人也,所以遗瓮,欲以悬示后贤。’因发之,得素书,文曰:后世修吾书,董仲舒,护吾车,拭吾履,发吾笥,会稽钟离意。璧有七,张伯藏其一’。意即召问伯,果服焉。”(笑典氏曰:“瓮中书,即孔讠斤所为也。教张伯藏一璧,而书发之,所以神圣人也。嘻,小哉!王莽余风,害道若此。”(同上注) 皆娶巫家 浚遒县有唐后二山,民共祠之,众巫遂取百姓男女一,以为公妪,岁岁改易,既而不敢嫁娶,前后守令莫敢禁。宋均乃下书曰:自今以后,为山娶者,皆娶巫家,勿扰良民。”于是遂绝。(《宋均列传》) 皆不与直 任城员王安,性轻易贪吝,数微服出入,游观国中,取官属车马刀剑,下至卫士米肉,皆不与直。元初六年,国相行弘奏请废之,安帝不忍,以一岁租五分之一赎罪。(《光武十王列传》) 颠队阝亢岸 朱穆字公叔,年五岁,便有孝称,父母有病,辄不饮食,差乃复常,及壮,耽学,锐意讲诵,或时思至不自知,亡失衣冠,颠队岸。其父常以为专愚,几不知数马足,穆愈更精笃。(《朱晕列传》) 以谒相与 穆集与刘伯宗绝交书曰:昔我为丰令,足下不遭母忧乎?亲解缭,来入丰寺;及我为侍书御史,足下亲来入台。足下今为二千石,我下为郎,乃反因计吏以谒相与?足下岂丞尉之徒,我岂足下部民,欲以此谒为荣宠乎?咄,刘伯宗于仁义道,何其薄哉?”又诗曰:北山有鸱不洁其冀,飞不正向,寝不定息,饥则木揽,饱则泥伏,饕餮贪,臭腐是食,填肠满嗉,嗜欲无极,长鸣呼凤,谓凤无德,凤之所趋,与子异域,永从此诀,各自努力。”(同上注) 依古义谥 初,朱穆父卒,穆与诸儒,考依古义,谥曰贞宣先生。(谥法曰:清白守节日贞,善闻周达曰宣。”)及穆卒,蔡邕复与门人共述其体行,谥曰文忠先生。(袁山松书曰:蔡邕议曰:鲁季文子,君子以为忠,而谥曰文子。又传曰:忠,文之实也。”忠以为实,文以彰之。’遂共议穆。荀爽闻而非之。故张论曰:夫谥者,上之所赠,非下之所造,故颜闵至德,不闻有谥。朱蔡各以衰世,臧否不立,故私议之。’”)(《朱晖列传》) 易其所无 高后时,冒顿遗高后书曰:陛下独立,孤偾独居,两主不乐,无以自娱,愿以所有,易其所无。”孤偾,冒顿自谓。(《何敞列传》注) 徐出避之 封观者,有志节,当举孝廉,以兄名位未显,耻先受之,遂称风疾,喑不能言。火起观屋,徐出避之,忍而不告。后数年,兄得举,观乃称损而仕郡焉。(谢承书曰:观字孝起,南顿人也。”)(《袁安列传》) 寄宿乡亭 初,肃宗时,司隶校尉下邳赵兴,不恤讳忌,每入官舍,辄更缮修馆宇,移穿改筑,故犯妖禁,而家人爵禄,益用丰炽,官至颍川太守。子峻,太傅,以才器称。孙安世,鲁相。三叶皆为司隶,时称其盛。桓帝时,汝南有陈伯敬者,行必矩步,坐必端膝,呵叱狗马,终不言死,目有所见,不食其肉,行路闻凶,便解驾留止,还触归忌,则寄宿乡亭。年老寝滞,不过举孝廉。后坐女土胥亡吏,太守邵夔怒而杀之。时人罔忌禁者,多言为证焉。(《郭躬列传》) 似当应之 时尚书有缺,诏将大夫六百石以上,试对政事、天文、道术,以高第者补之。翟自恃能高, 面忌故太史令孙懿,恐其先用,乃往候懿。既坐,言无所及,唯涕泣流连。懿怪而问之,曰:“图书有‘汉贼孙登,将以才智为中官所害。’观君表相,似当应之。受恩接,凄怆君之祸耳。”懿忧惧移病不试,是由对第一,拜尚书。(《翟列传》) 守之弥谨 阙子曰:宋之愚人,得燕石梧台之东,归而藏之,以为大宝。周客闻而观之,主人父斋七日,端冕之衣,衅之以特牲,革匮十重,缇巾十袭。客见之,而掩口,胡卢而笑,曰:此燕石也,与瓦甓不殊’,主人父怒曰:商贾之言,竖匠之心。’藏之愈固,守之弥谨。”(《应奉列传》) 趣嫁其母 上絡姜岐,守道隐居,名闻西州。桥玄召以为吏,称疾不就。玄怒,督邮尹益逼致之,曰:“岐若不至,趣嫁其母。”益固争不能得,遽晓譬岐,岐坚卧不起,郡内士大夫亦竞往谏玄,乃止。(《桥玄列传》) 后勿过菜具 华峤书曰:崔瑗爱士,好宾客,盛修肴膳,或言其太奢,瑗闻之,怒敕妻子曰:吾并日而食,以供宾客,而反以获讥,士大夫不足养如此。后勿过菜具,无为诸子所蚩。’终不能改,奉禄尽于宾飨也。”(《崔马因列传》注) 以物经历盗手 谢承书曰:姜肱与季江俱乘车行,适野庐,为贼所劫,取其衣物,欲杀其兄弟。肱谓盗曰:‘弟年幼,父母所怜愍,又未聘娶,愿自杀身济弟。’季江言:兄年德在前,家之珍宝,国之英俊,乞自受戮,以代兄命。’盗戢刃曰:二君所谓贤人,吾等不良,妄相侵犯。’弃物而去。肱车中尚有数千钱,盗不见也,使从者追以与之,亦复不受。肱以物经盗手,因以付亭吏而去也。”(《姜肱列传》注) 必复致大鸟矣 杨奇,灵帝时为侍中,帝尝从容问奇曰:朕何如桓帝?”对曰:陛下之于桓帝,亦犹虞舜比德唐尧。”帝不悦曰:卿强项,真杨震子孙,死后必复致大鸟矣。”出为汝南太守。(《杨伯起列传》) 挝督邮 陈球少涉儒学,善律令。阳嘉中,举孝廉,稍迁繁阳令。时魏郡太守讽县求纳财贿,球不与之,太守怒而挝督邮,欲令逐球。督邮不肯,曰:魏郡不五城,独繁阳有异政,今受命逐之,将致议于天下矣。”太守乃止。(《陈球列传》) 阳气通畅 栾巴字叔元,魏郡内黄人也。好道。顺帝世以宦者给事掖庭,补黄门令,非其好也。性质直,学览经典,虽在中宫,不与诸常侍交接。后阳气通畅,白上乞退,擢拜郎中。(《栾巴列传》) 后列女乐 马融才高博洽,为世通儒,施养诸生,常有千数。涿郡卢植、北海郑玄,皆其徒也。善鼓琴,好吹笛,达生任性,不拘儒者之节。居宇器服,多存侈饰。常坐高堂,施绛纱帐,前授生徒,后列女乐,弟子以次相传,鲜有入其室者。(马融列传) 神灵不乐取火 周举稍迁并州刺史。太原一郡,旧俗以介子推焚骸,有龙忌之禁,至其亡月,咸言神灵不乐取火,由是士民每冬中,辄一月寒食,莫敢烟爨,老小不堪,岁多死者。举既到州,乃作吊书,以置子推之庙,言盛冬去火,残损民命,非贤者之意,以宣示愚民,使还温食。于是众惑稍解,风俗颇革。(《周举列传》) 埋尸马屋 先是颍川甄邵,诌附梁冀,为邺令。有同岁生得罪于冀,亡奔邵,邵为纳,而阴以告冀,冀即捕杀之。邵当迁为郡守,会母亡,邵且埋尸于马屋,先受封,然后发丧。邵还至洛阳,河南尹李燮行涂遇之,使卒投车于沟中,笞捶乱下,大署帛于其背曰:谄贵卖友,贪官埋母。”乃具表其状,邵遂废锢终身。(《李固列传》) 乡邑称孝 乐安民有赵宣,葬亲而不闭埏隧,因居其中,行服二十余年,乡邑称孝,州郡数礼请之,郡内以荐蕃。蕃与相见,问及妻子,而宣五子皆服中所生。蕃大怒曰:圣人制礼,贤者俯就,不肖企及。且祭不欲数,以其易黩故也。况乃寝宿冢藏,而孕育其中,诳时惑众,诬鬼神乎?”遂致其罪。(《陈蕃列传》) 溷轩有奇巧 李膺,延喜三年徵,再迁河南尹。时宛陵大姓羊元群罢北海郡,臧罪狼藉,郡舍溷轩有奇巧,乃载之以归,膺表欲按其罪,元群行赂宦竖,膺反坐输作左校。(《光锢列传》) 隐匿秽恶十五事 黄允字子艾,济阴人也,以隽才知名。郭林宗见而谓曰:卿有绝人之才,足成伟器。然恐守道不笃,将失之矣。”后司徒袁隗欲为从女求姻,见允而叹曰:得土胥如是足矣。”允闻而黜遣其妻夏侯氏。妇谓姑曰:今当见弃,方与黄氏长辞,乞一会亲属,以舒离决之情。”于是大集宾客三百余人,妇中坐,攘袂数允隐匿秽恶十五事,言毕,登车而去。允以此废于时。(《郭林宗列传》) 将不早慧乎 孔融幼有异才,年十岁,随父诣京师。时河南尹李膺以简重自居,不妄接士宾客,鯩外自非当世名人及与通家,皆不得白。融欲观其人,故造膺门,语门者曰:我是李君通家子弟。”门者言之,膺请融,问曰:高明祖父尝与仆有恩旧乎?”融曰:’然。先君孔子,与君先人李老君同德比义,而相师友,则融与君累世通家。”众坐莫不叹息。大中大夫陈炜后至,坐中以告炜,炜曰:“夫人小而聪了,大未必奇。”融应声曰:观君所言,将不早慧乎?”膺大笑曰:高明必为伟器。”(《孔融列传》) 以妲己赐周公 初,曹操攻屠邺城,袁氏妇女,多见侵略,而曹子丕私纳袁熙妻甄氏,融乃与操书,称武王伐纣,以妲己赐周公。操不悟,后问出何经典,对曰:以今度之,想当然耳。”后操讨乌桓,又嘲之曰:大将军远征,萧条海外;昔肃慎不贡眓矢,丁零盗苏武牛羊,可并案也。”时年饥兵兴,操表制酒禁,融频书争之,多侮慢之辞。(融集与操书曰:酒之为德久矣,古先哲王,类帝宗,和神定人,以济万国,非酒莫以也。故天垂酒星之耀,地列酒泉之郡,人著旨酒之德。尧不千锺,无以建太平。孔非百斛,无以堪上圣。樊哙解鰈鸿门,非豚肩锺酒,无以奋其怒。赵之厮养,东迎其王,非饮卮酒,无以激其气。高祖非醉斩白蛇,无以畅其灵。景帝非醉幸唐姬,无以开中兴。袁盎非醇醪之力,无以脱其命。定国不酣饮一斛,无以决其法。故郦生以高阳酒徒,著功于汉。屈原不輔糟陃镵,取困于楚。由是观之,酒何负于政哉?”又书曰:昨承训答,陈二代之祸,及众人之败,以酒亡者,实如来诲。虽然,徐偃王行仁义而亡,今令不绝仁义。燕哙以让失社稷,今令不禁谦退。鲁因儒而损,今令不弃文学。夏商亦以妇人失天下,今令不断婚姻。而将酒独急者,疑但惜耳,非以亡王为戒也。”)(同上) 枉状奏融 曹操既积嫌忌,而郗虑复眐成其罪,遂令丞相军谋祭酒路粹枉状奏孔融曰:少府孔融,昔在北海,见王室不静,而招合徒众,欲规不轧,云,我大圣之后,而见灭于宋,有天下者,何必卯金刀’。及与孙权使语,谤讪朝廷。又融为九列,不遵朝仪,秃巾微行,唐突宫掖。又前与白衣祢衡,跌荡放言,云‘父之于子,当有何亲,论其本意,实为情欲发耳。子之于母,亦复奚为,譬如寄物缶瓦中,出则离矣。’既而与衡更相赞扬,衡谓融曰:仲尼不死。’融答曰:颜回复生’。大逆不道,宜极重诛。”书奏,下狱弃市,时年五十六,妻子皆被诛。(同上) 今日变为凤凰耳 献帝春秋曰:初董卓为前将军,皇甫嵩为左将军,俱征边章、韩遂,争雄。及嵩拜车下,卓曰:可以服未’?嵩曰:安知明公,乃至于是’。卓曰:鸿鹄固有远志,但燕雀自不知耳’。嵩曰:昔与明公俱为鸿鹄,但明公今日变为凤凰耳。’”(《皇甫嵩列传》注) 乃就补其穿 初,刘虞以俭素为操,冠敝不改,乃就补其穿,及遇害,公孙瓒兵搜其内,而妻妾服罗纨,盛绮饰,时人以此疑之。(《刘虞列传》) 兵法百楼不攻 公孙瓒虑有非常,乃居于高京,以铁为门,斥去左右,男人七岁以上,不得入易门,专侍姬妾,其文簿书记,皆汲而上之。令妇人习为大言声,使闻数百步,以传宣教令,硍远宾客,无所亲信,故谋臣猛将,稍有乖散,自此之后,希复攻战。或问其故,瓒曰:昔我驱畔胡于塞表,埽黄巾于孟津,当此之时,谓天下指麾可定。至于今日,兵革方始,观此非我所决,不如休兵力耕,以救凶年。兵法,百楼不攻。今吾诸营,楼橹千里,积三百万斛,食此足以待天下之变。”(《公孙瓒列传》) 以毁其形 典论曰:袁绍妻刘氏,性酷毒,绍死,僵尸未殡,宠妾五人尽杀之,为死者有知,当复见绍于地下,乃髡头墨面,以毁其形。袁尚又为尽杀死者之家。”(《袁绍列传》注) 悬之厕梁 九州春秋曰:司隶冯方女,国色也,避乱扬州,袁术登城见而悦之,遂纳焉,甚爱幸。诸妇害其宠,绐之曰:将军贵人,有志节,当时时涕泣忧愁,必长见敬重。’冯氏以为然,见术辄垂涕,术果以有心志,益哀之。诸妇因是共绞杀之,悬之厕梁,术诚以为不得志而死也,厚加殡敛焉。”(《袁术列传》注) 若与死人共语状 周廉洁无资,常筑墼以自给。肃宗闻而怜之,复以为郎,再迁召陵侯相,廷掾惮严明,欲损其威,乃晨取死人,断手足,立寺门。闻便往,至死人边,若与死人共语状,阴察视口眼有稻芒,乃密问守门人曰:悉谁载藁入城者?”门者对:唯有廷掾耳。”又问铃下:外颇有疑相与死人语者不?”对曰:廷掾疑君。”乃收廷掾,考问,具服“不杀人,取道边死人”。后人莫敢欺者。(《酷吏列传》) 还为夫妇 黄昌迁蜀郡太守。初,昌为州书佐,其妇归宁,于家遇贼被获,遂流转入蜀,为人妻。其子犯事,乃诣昌自讼,昌疑母不类蜀人,因问所由。对曰:妾本会稽余姚戴次公女,州书佐黄昌妻也。妾尝归家,为贼所略,遂至于此。”昌惊呼前谓曰:何以识黄昌也?”对曰:昌左足心有黑子,常自言当为二千石。”昌乃出足示之,因相持悲泣,还为夫妇。(同上) 行赂定经字 时宦者济阴丁肃、下邳徐衍、南阳郭耽、汝阳李巡、北海赵佑等五人,称为清忠,皆在里巷,不争威权。巡以为诸博士试甲乙科,争第高下,更相告言,至有行赂定兰台漆书经字,以合其私文者,乃白帝,与诸儒共刻五经文于石,于是诏蔡邕等正其文字,自后五经一定,争者用息。(《宦者列传》) 为我一拜耳 张让有监奴,典任家事,交通货赂,威刑煊赫。扶风人孟佗资产饶赡,与奴朋结,倾竭馈问,无所遗爱,奴咸德之。问佗曰:君何所欲,力能办也。”曰:吾望汝曹为我一拜耳。”时宾客求谒让者,车恒数百千两,佗时谒让,后至不得进,监奴乃率诸苍头迎拜于路,遂共餉车入门,宾客咸惊,谓佗善于让,皆争以珍玩赂之,佗分以遗让,让大喜,遂以佗为凉洲刺史。(同上) 偶然耳 刘昆徵代杜林为光禄勋,诏问昆曰:前在江陵,反风灭火,后守弘农,虎北渡河,行何德政,而致是事?”昆对曰:偶然耳。”左右皆笑其质讷。帝叹曰:此乃长者之言也。”顾命书诸策。(《儒林列传》) 君无口为汉辅 帝以尹敏博通经记,令校图谶,使蠲去崔发所为王莽著录次比。敏对曰:谶书非圣人所作,其中多近鄙别字,颇类世俗之辞,恐疑误后生。”帝不纳。敏因其阙文,增之曰:君无口,为汉辅。”帝见而怪之,召敏问其故,敏对曰:臣见前人增损图书,敢不自量,窃幸万一。”帝深非之,虽意不罪,而亦以此沈滞。(同上) 邻房生 孔僖与崔马因复相友善,同游太学,习春秋,因读吴王夫差时事,僖废书叹曰:若是,所谓画龙不成,反为狗者。”马因曰:然。昔孝武皇帝始为天子,年方十八,崇信圣道,师则先王,五六年间,号胜文景,及后恣己,忘其前之为善。”僖曰:书传若此多矣。”邻房生梁郁矺和之曰:如此,武帝亦是狗耶?”僖马因默然不对,郁怒恨之,阴上书告马因僖诽谤先帝,讥刺当事,事下有司。(同上) 收送诏狱 同泽复为太常,清洁循行,尽敬宗庙,常卧病斋宫,其妻哀泽老病,靁问所苦。泽大怒,以妻干犯斋禁,遂收送诏狱谢罪。当世疑其诡激,时人为之语曰:生世不谐,作太常妻,一岁三百六十日,三百五十九日斋。”(汉官仪此下云:一日不斋醉如泥。”)(同上) 又欲投钩 东观记曰:建武中,每腊,诏书赐博士一羊。羊有大小肥瘦,时博士祭酒议欲杀羊分肉,又欲投钩。甄宇耻之,宇因先自取其最瘦者,由是不复有争讼。后召会,问‘瘦羊博士’所在,京师因以号之。”(同上注) 宜去葛龚 葛龚善为文奏,或有请龚奏以干人者,龚为作之,其写之忘自载其名,因并写龚名以进之。故时人为之语曰:作奏虽工,宜去葛龚。”事见笑林。(《文苑列传》注) 出何典记 边韶口辩,曾昼日假卧,弟子私嘲之曰:边孝先,腹便便,懒读书,但欲眠。”韶潜闻之,应时对曰:边为姓,孝为字,腹便便,五经笥,但欲眠,思经事,寐与周公同梦,静与孔子同意,师而可嘲,出何典记。”嘲者大惭。(《文苑列传》) 奈何命也 赵壹往造河南尹羊陟,不得见。壹以公卿中非陟无足以托名者,乃日往到门,陟自强许通,尚卧未起,壹径入上堂,遂前临之曰:窃伏西州,承高风旧矣。乃今方遇而忽然,奈何命也。”因举声哭,门下惊,皆奔入满侧,陟知其非常人,乃起,延与语。大奇之。谓曰:子出矣。”陟明旦大从车骑,奉谒造壹。时诸计吏多盛饰车马帷訞,而壹独柴车草屏,露宿其傍,延陟前坐于车下,左右莫不叹愕。陟遂与言谈,至曛夕,极欢而去,执其手曰:良璞不剖,必有泣血以相明者矣。”陟乃与袁逢共称荐之,名动京师,士大夫想望其风采。(同上) 借面吊丧 是时,许都新建,贤士大夫,四方来集,或问祢衡曰:盍从陈长文、司马伯达乎?”对曰:吾焉能从屠沽儿耶?”又问:荀文若、赵稚长云何?”衡曰:文若可借面吊丧,稚长可使监厨请客。”(典略曰:赵腹大健啖肉,故可监厨也。”)唯善鲁国孔融及弘农杨修,常称曰:大儿孔文举,小儿杨德祖,余子碌碌,莫足数也。”(同上) 蝗忽大至 戴封迁西华令,时汝颍有蝗灾,独不入西华界,时督邮行县,蝗忽大至,督邮其日即去,蝗亦顿除,一境奇之。其年大旱,封祷请无获,乃积薪坐其上以自焚,火起而大雨暴至,于是远近叹服。(《独行列传》) 说士甘于肉 李充迁侍中,大将军邓骘,贵戚倾时,无所下借,以充高节,每卑敬之。尝置酒请充,宾客满堂,酒酣,骘跪曰:幸托椒房,位列上将,幕府初开,欲辟天下奇伟,以匡不逮,惟诸君博求其器。”充乃为陈海内隐居怀道之士,颇有不舍。骘欲绝其说,以肉之,充坻肉于地曰:说士犹甘于肉。”遂出径去,骘甚望之。(同上) 名为冉有之辈 向栩字甫兴,河内朝歌人,向长之后,少为书生,性卓诡不伦,恒读老子,状如有道,又似狂 生,好被发,著绛绡头,常于灶北坐板床上,如是积久,板乃有膝踝足指之处。不好语言,而喜长啸,宾客从就,辄伏而不视。有弟子,名为颜渊、子贡、季路、冉有之辈。或骑驴入市,乞勹于人。亡惑悉要诸乞儿,俱归止宿,为设酒食。时人莫能测之。(同上) 北向读孝经 向栩徵拜侍中,每朝廷大事,侃然正色,百官惮之。会张角作乱,栩上便宜,颇讥刺左右,不欲国家兴兵,但遣将于河上北向读孝经,贼自当消灭。中常侍张让谗栩不欲令国家命将出师,疑与角同心,欲为内应。收送黄门北寺狱,杀之。(同上) 卖猪不可言无病 谢承书曰:公沙穆尝养猪,猪有病,使人卖之于市。语之言,如售,当告买者言病,贱取其直,不可言无病欺人,取贵价也。’卖猪者到市即售,亦不言病,其直过价。穆怪之,问其故,赍半直追以还买猪人。告语言,猪实病,欲贱卖,不图卖者相欺,乃取贵直’。买者言卖买私约,亦复辞钱不取。穆终不受钱而去也。”(《方术列传》注) 颇能令人见鬼耳 刘根者,颍川人也,隐居嵩山中。诸好事者,自远而至,就根学道。太守史祈以根为妖妄,乃收执诣郡,数之曰:汝有何术,而诬惑百姓?若果有神,可显一验事,不尔,立死矣。”根曰:“实无它异,颇能令人见鬼耳。”祈曰:促召之,使太守目睹,尔乃为明。”根于是左顾而啸,有顷,祈之亡父祖近亲数十人,皆返缚在前,向根叩头曰:小儿无状,分当万坐。”顾而叱祈曰:汝为子孙,不能有益先人,而反累辱亡灵,可叩头为吾陈谢。”祈惊惧悲哀,顿首流血,请自甘罪坐。根嘿而不应,忽然俱去,不知所在。(《方术列传》) 遽如许 后曹操出近郊,士大夫从者百许人,左慈乃为赍酒一升,脯一斤,手自斟酌,百官莫不醉饱。操怪之,使寻其故,行视诸垆,悉亡酒脯矣。操怀不喜,因坐上欲收杀之。慈乃却入壁中,霍然不知所在,或见于市者,又捕之。而市人皆变形与慈同,莫知谁是。后人逢慈于阳城山头,因复逐之,遂走入羊群。操知不可得,乃令就羊中告之曰:不复相杀,本试君术耳。”忽一老羝屈前两膝,人立而言曰:遽如许?”即竞往赴之,而群羊数百,皆变为羝,并屈前膝,人立云:遽如许?”遂莫知所取焉。(同上) 寺人严峻往从问受 典论曰:初,俭至之所,伏苓贾暴贵数倍。议即安平李覃,学其辟,食伏苓,饮寒水,寒中泄利,殆至殒命。后甘始来,众人无不鸱视狼顾,呼吸吐纳。军祭酒弘农董芬,为之过差,气闭不通,良久乃苏。左慈到,又竞受其补导之术。至寺人严峻,往从问受,奄竖真无事于斯术也。人之逐声,乃至于是也。”(同上注) 便辍讲而还 初,乡佐尝众中辱周党,党久怀之,后读春秋,闻复言雠之义,便辍讲而还,与乡佐相闻,期斗日。既交刃,而党为乡佐所伤,困顿。乡佐服其义,舆归养之,数日方苏,既悟而去。自此敕身修志,州里称其高。(《逸民列传》) 夺牛翁乃徵君也 韩康,博士公车连徵,不至。桓帝乃备玄纟熏之礼,以安车聘之。使者奉诏造康,康不得已,乃许诺。辞安车,自乘柴车,冒晨先使者发,至亭,亭长以韩徵君当过,方发人牛修道桥,乃见康柴车幅巾,以为田叟也,使夺其牛,康即释驾与之。有顷,使者至,夺牛翁乃徵君也,使者欲奏杀亭长,康曰:此自老子与之,亭长何罪?”乃止。康因道逃遁,以寿终。(同上) 味不存口 戴良少诞节,母喜驴鸣,良尝学之,以娱乐焉。及母卒,兄伯鸾居庐啜粥,非礼不行。良独食肉饮酒,哀至乃哭。而二人俱有毁容。或问良曰:子之居丧,礼乎?”良曰:然。礼所以制情佚也,情苟不佚,何礼之论?夫食旨不甘,故致毁容之实,若味不存口,食之可也。”论者不能夺之。(同上) 三国志 遂肥不能动 博物志曰:时京邑有一人,失其姓名,食兼十许人,遂肥不能动。其父曾作远方长吏官,徙送彼县,令故义传供食之,一二年中,一乡中辄为之俭。”(《魏志帝纪》注) 自谓侯身 明悼毛皇后,河内人也,黄初中,以选入东宫,明帝时为平原王,进御有宠,出入与同舆辇,及即帝位,以为贵嫔。太和元年,立为皇后。后父嘉,拜骑都尉。后弟曾郎中。后进嘉为奉车都尉,曾骑都尉,宠赐隆渥。顷之,封嘉博平乡侯,迁光禄大夫,曾驸马都尉,嘉本典虞车工,卒暴富贵,明帝令朝臣会其家饮宴,其容止举动甚蚩鎚,语辄自谓“侯身”,时人以为笑。(《后妃传》) 守此足以毕老 董卓筑坞,高与长安城埒,积为三十年储,云:事成,雄据天下;不成,守此足以毕老。”(《董卓传》) 绞粪汁饮之乃解 典略曰:李莈数设酒请郭,或留止宿,妻惧与莈婢妾奸而夺己爱,思有以离间之。会莈送馈,妻乃以豉为药。将食,妻曰:食从外来,倘或有故。”遂摘药示之,曰:一栖不二雄,我固疑将军之信李公也。”他日,莈复请,大醉。疑莈药之,绞粪汁饮之乃解。于是遂生嫌隙,而治兵相攻。(同上注) 欲作陷冰丸 九州春秋曰:初平中,焦和为青州刺史,黄巾寇暴,和不能,然军器尚利,战士尚众,而耳目侦逻不设,恐动之言妄至,望寇奔走,未尝接风尘,交旗鼓也。欲作陷冰丸沉河,令贼不得渡,祈群神,求用兵必利,蓍筮常陈于前,巫祝不去于侧,入见其清谈干云,出则浑乱,命不可知,州遂萧条,悉为邱墟也。(《吕布臧洪传》注) 自号为伯 英雄记曰:公孙瓒统内外,衣冠子弟有材秀者,必抑困,使在穷苦之地,或问其故,答曰:‘今取衣冠家子弟及善士富贵之,皆自以为职当得之,不谢人善也。’所宠遇骄恣者,类多庸儿,若故卜数师刘纬台、贩缯李移子、贾子乐何当第三人,与之定兄弟之誓,自号为伯,三人者为仲、叔、季,富皆巨亿。或取其女以配己子。常称古者曲周灌、婴之属以譬也。”(《公孙瓒传》注) 兔不从 典略曰:眭固字白兔,既杀杨丑,军屯射犬,时有巫诫固曰:将军字兔,而此邑名犬,兔见犬,其势必惊,宜急移去。’兔不从,遂战死。”(《张杨传》注) 太傅患不可复济 魏末传曰:曹爽等令李胜辞宣王,并伺察焉。宣王见胜,胜自陈无他功劳,横蒙时恩,当为本州诣阁拜辞,不悟加恩,得蒙引见。宣王令两婢侍边持衣,衣落,复上指口,言渴求饮,婢进粥,宣王持杯饮粥,粥皆流出沾胸,胜愍然为之涕泣,谓宣王曰:今主上尚幼,天下恃赖明公,然众情谓明公方旧风疾发,何意尊体乃尔。”宣王徐更宽言,才令气息相属,说:年老沈疾,死在旦夕,君当屈并州,并州近胡,好善为之,恐不复相见,如何?”胜曰:当还忝本州,非并州也。”宣王乃复阳为昏谬曰:君方到并州,努力自爱。”错乱其辞,状如荒语,胜复曰:当忝荆州,非并州也。”宣王乃若微悟者,谓胜曰:懿年老意荒忽,不解君言。今还为本州刺史,盛德壮烈,好建功勋。今当与君别,自顾气力转微,后必不更会,因欲自力,设薄主人,生死共别。令师昭兄弟结君为友,不可相舍去,副懿区区之心。”因流涕哽咽,胜亦长叹,答曰:辄当承教,须待命。”胜辞出,与爽等相见,说:太傅语言错误,口不摄杯,指南为北。又云:吾当作并州’,吾答言当还为荆州,非并州也。徐徐与语,有识人时,乃知当还为荆州耳。又欲设主人祖送,不可舍去,宜须待之。”更向爽等垂泪云:太傅患不可复济,令人怆然。”(《曹真传》注) 以易饼耳 魏略曰:丁谧父裴,字文侯。初,裴随太祖,太祖以裴乡里,特饶爱之。裴性好货,数请求犯法,辄得原宥,参典军校尉,总摄内外,每所陈说,多见从之。建安末,太祖征吴,裴随行,自以 家牛羸困,乃私易官牛,为人所白,被收送狱夺官。其后,太祖问裴曰:文侯印绶所在?’裴亦知见戏,对曰:以易饼耳。’太祖笑,顾谓左右曰:东曹毛掾,数白此家,欲令我重治,我非不知此人不清,良有以也。我之有裴,譬如人家有盗狗,而善捕鼠,盗虽有小损,而完我囊贮。’遂复裴官,听用如初。”(同上注) 二虎衔雷公 世语曰:初,曹爽梦二虎衔雷公,雷公若二升鰕,放著庭中,爽恶之,以问占者灵台丞马训,曰:忧兵。”训退告其妻曰:爽将以兵亡,不出旬日’”。(同上注) 取笔蹋坏之 魏略苛吏传:王思性少信,时有吏父病笃,近在外舍,自白求假,思疑其不实,发怒曰:世有思妇病母者,岂此谓乎?’遂不与假。吏父明日死,思无恨意,其为刻薄类如此。思又性急,尝执笔作书,蝇集笔端,驱去复来,如是再三。思恚怒,自起逐蝇,不能得,还取笔掷地,蹋坏之。”(《梁习传》注) 掘地求钱 魏略苛吏传:又有高阳刘类,历位宰守,苛慝尤甚,以善修人事,不废于世。嘉平中,为弘农太守,吏二百余人,不与休假,专使为不急,过于轻重,辄脁其头,又乱杖挝之,牵出复入,如是数四。乃使人掘地求钱,所在市里,皆有孔穴。”(同上注) 二狗逐猪 魏略苛吏传:刘类尝案行,宿止民家,民家二狗逐猪,猪惊走,头插栅间,号呼良久。类以为外人吏擅共饮食,不复征察,便使伍百曳五官掾孙弼入,顿头责之,弼以实对,类自愧不详,因托问以他事。”(同上注) 大应称诺 魏略曰:游楚为人短小而大声,自为吏,初不朝觐,被诏登阶,不知仪式。帝令侍中赞引,呼‘陇西太守前’,楚当言‘唯’,而大应称‘诺’。帝顾之而笑,遂劳勉之。”(《张既传》注) 著孚绔去 魏略曰:贾逵世为著姓,少孤家贫,冬常无绔,过其妻兄柳孚宿,其明无何,著孚绔去。故时人谓之通健。”(《贾逵传》注) 须髯悉张 初,苏则及临淄侯植闻魏氏代汉,皆发服悲哭。文帝闻植如此,而不闻则也。帝在洛阳,尝从容言曰:吾应天受禅,而闻有哭者,何也?”则为见问,须髯悉张,欲正论以对,侍中傅巽掐则曰:不谓卿也。”于是乃止。(《苏则传》注) 执虎子 魏略曰:旧仪,侍中省起居,故俗谓之执虎子。始苏则同郡吉茂者,是时仕甫历县令,迁为冗散,茂见则嘲之曰:仕进不止,执虎子。’则笑曰:我诚不能效汝蹇蹇驱鹿车驰也。’”(《苏则传》注) 号为阿九 魏略曰:孟康字公休,安平人。黄初中,以于郭后有外属,并受九亲赐拜,遂转为散骑侍郎。是时,散骑皆以高才英儒充其选,而康独缘妃墙杂在其间,故于时皆共轻之,号为‘阿九’。康既无才敏,因在冗官,博读书传,后遂有所弹马交,其文义雅而切要,众人乃更加意。”(《杜畿传》注) 中圣人 魏国初建,徐邈为尚书郎,时科禁酒,而邈私饮,至于沉醉,校书赵达问以曹事,邈曰:中圣人”。达白之太祖,太祖甚怒,度辽将军鲜于辅进曰:平日醉客,谓酒清者为圣人,浊者为贤人。邈性修慎,偶醉言耳。”竟坐,得免刑。(《徐邈传》) 乞儿乘小车 世语曰:州泰频丧考、妣、祖,九年居丧,宣王留缺待之,至三十六日,擢为新城太守,宣王为泰会,使尚书锺繇调泰:君释褐登宰府,三十六日拥麾盖,守兵马郡,乞儿乘小车,一何驶乎?’泰曰:诚有此,君,名公之子,少有文采,故守吏职,犭尔猴骑土牛,又何迟也。’众宾咸悦。”(《邓艾传》注) 餐椒致噤 魏氏春秋曰:锺会母见宠于繇,繇为之出其夫了,卞太后以为言,文帝诏繇复之,繇恚愤,将引鸩,弗获,餐椒致噤。帝乃止。”(《锺会传》注) 焉有狗耳得闻龙声 管辂别传曰:蔡元才在朋友中,最有清才,在众人中言:本闻卿作狗,何意为龙?’辂言:‘潜阳未变,非卿所知,焉有狗耳,得闻龙声乎?’”(《管辂传》注) 妇从瓮中出 路中小人失妻者,管辂为卜,教使明旦于东阳城门中,伺担豚人,牵与共斗,具如其言,豚逸走,即共追之,豚入人舍,突破主人瓮,妇从瓮中出。(同上) 见取为酒壶 吴书曰:郑泉字文渊,陈郡人。博学有奇志,而性嗜酒。泉临卒,谓同类曰:必葬我陶家之侧,庶百岁之后,化而成士’幸见取为酒壶,实获我心矣。’”(《吴志・吴主传》注) 囊沙塞江 吴录曰:步骘表言曰:北降人王潜等说,北相部伍图以东向,多作布囊,欲以盛沙塞江,以大向荆州。夫备不豫设,难以应卒,宜为之防。’权曰:此曹衰弱,何能有图,必不敢来。若不如孤言,当以牛千头为君作主人。’后与吕范、诸葛恪为说骘所言,云:每读步骘表辄失笑。此江与开辟俱生,宁有可以沙囊塞理也?’”(《步骘传》注) 倾人二城而称将军可乎 虞翻尝乘船行,与糜芳相逢,芳船上人多,欲令翻自避先驱,曰:避将军船。”翻厉声曰:失忠与信,何以事君。倾人二城,而称将军,可乎?”芳阖户不应,而遽避之。(《虞翻传》) 续下曰之驴 诸葛恪父瑾,面长似驴,孙权大会群臣,使人牵一驴入,长检其面,题曰:诸葛子瑜,”恪跪曰:乞请笔益两字。”因听与笔,恪续其下曰:之驴。”举坐欢笑,乃以驴赐恪。(《诸葛恪》传) 驴骡无知 恪别传曰:权尝飨蜀使费,先逆群臣,使至伏食勿起。至,权为辍食,而群下不起,嘲之曰:凤凰来翔,麒麟吐哺,驴骡无知,伏食如故。’诸葛恪答曰:爰植梧桐,以待凤凰,有何燕雀,自称来翔?何不弹射,使还故乡?’停食饼,索笔作麦赋,恪亦请笔作磨赋,咸称善焉。”(同上注) 所出同耳 恪别传曰:太子尝嘲恪:诸葛元逊可食马矢。’恪曰:愿太子食鸡卵。’权曰:人令卿食马矢,卿使人食鸡卵,何也?’恪曰:所出同耳。’权大笑。”(同上注) 复求鹦父 江表传曰:曾有白头鸟集殿前,权曰:此何鸟也?’恪曰:白头翁也。’张昭自以坐中最老,疑恪以鸟戏之,因曰:恪欺陛下,未尝闻鸟名白头翁者,试使恪复求白头母。’恪曰:鸟名鹦母,未必有对,试使辅吴复求鹦父。’昭不能答。坐中皆欢笑。”(同上注) 诚如尊命 汉晋春秋曰:司马文王与刘禅宴,为之作故蜀伎,旁人皆为之感怆,而禅喜笑自若。王谓贾充曰:人之无情,乃可至于是乎?虽使诸葛亮在,不能辅之久全,而况姜维邪?’充曰:不如是,殿下何由并之。’他日,王问弹曰:颇思蜀否?’禅曰:此间乐,不思蜀。’正闻之,求见禅,曰:若王复问,宜泣而答曰,先人坟墓,远在陇蜀,乃心西悲,无日不思。因闭其目。’会王复问,对如前,王曰:何乃似正语邪?’禅惊视曰:诚如尊命。’左右皆笑。”(《蜀志・后主传》注) 彼有其具 时天旱禁酒,酿者有刑。吏于人家索得酿具,论者欲令与作酒者同罚。简雍与先主游观,见一男子行道,谓先主曰:彼人欲行淫,何以不缚?”先主曰:卿何以知之?”雍对曰:彼有其具,与欲酿者同。”先主大笑,而原欲酿者。(《简雍传》) 一拜一起未足为劳 伊藉东使于吴,孙权闻其才辩,欲逆折以辞,籍适入拜,权曰:劳事无道之君乎?”籍即对曰:一拜一起,未足为劳。”(《伊籍传》) 张君嗣附之 张裔为丞相长史,北诣丞相亮谘事,送者数百,车乘盈路。裔还书与所亲曰:近者涉道,昼夜接宾,不得宁息,人自敬丞相,长史男子张君嗣附之,疲倦欲死。”(《张裔传》) 但明府未著鞭耳 益部耆旧传杂记曰:每朝会,何祗次杨洪坐,洪嘲祗曰:君马何驶?”祗曰:故吏马不敢驶,但明府未著鞭耳。’众传之以为笑。”(《杨洪传》洪) 潞涿君 初,先主与刘璋会涪,时张裕为璋从事,侍坐,其人饶须,先主嘲之曰:昔吾居涿县,特多毛姓,东西南北皆诸毛也,涿令称曰诸毛,绕涿居乎?”裕即答曰:昔有作上党潞长,迁为涿令者,去官还家,时人与书,欲署潞则失涿,欲署涿则失潞,乃署曰潞涿君。”先主无须,故裕以此及之。(《周群传》) 终以刀杖相屈 许慈、胡潜,并为学士,与孟光、来敏等典掌旧文,值庶事草创,动多疑议,慈、潜更相克伐,谤读言忿争,形于声色,书籍有无,不相通借,时寻楚挞,以相振阣,其矜已妒彼,乃至于此。先主愍其若斯,群僚大会,使倡家假为二子之容,盕其讼阋之状,酒酣乐作,以为嬉戏,初以辞义相难,终以刀杖相屈,用感切之。(《许慈传》) 请推笑者 蜀记曰:谯周初见丞相亮,左右皆笑,既出,有司请推笑者,亮曰:孤尚不能忍,况左右乎?’”(《谯周传》注) 晋书 为官乎为私乎 帝尝在华林园,闻虾蟆声,谓左右曰:此鸣者,为官乎?为私乎?”或对曰:在官地为官,在私地为私。”及天下荒乱,百姓饿死,帝曰:何不食肉糜?”(《惠帝纪》) 宜得城南少年厌之 洛南有盗尉部小吏,端丽,美容止,既给厮役,忽有非常衣服,众咸疑其窃,盗尉嫌而辩之。贾后硍亲欲求盗物,往听对辞,小吏云:先行逢一老妪,说:家有疾病,师卜云:宜得城南少年厌之。”欲暂相烦,必有重报。’于是随去,上车下帷,内簏箱中,行可十余里,过六七门限,开簏 箱,忽见楼阙好屋,问此是何处,云是天上。既以香汤见浴,好衣美食,将入见一妇人,年可三十五六,短形青黑色,眉后有疵,见留数夕,共寝欢宴,临出赠此众物。”听者闻其形状,知是贾后,惭笑而去,尉亦解意。时他人入者多死,惟此小吏,以后爱之,得全而出。(《后妃列传》) 始知天下有丈夫耳 洛阳败,羊后没于刘曜,曜僭位,以为皇后,因问曰:吾何如司马家儿?”后曰:妾生于高门,常谓世间男子皆然,自奉巾栉以来,始知天下有丈夫耳。”曜甚爱宠之。(《后妃列传》) 子贡去卿差远 石崇尝与王敦入太学,见颜回、原宪之像,顾而叹曰:若与之同升孔堂,去人何必有间。”敦曰:不知馀人云何?子贡去卿差远。”崇正色曰:士当身名俱泰,何至瓮牖哉?”(《石苞列传》) 臣有左传癖 时王济解相马,又甚爱之,而和峤颇聚敛。杜预常称:济有马癖,峤有钱癖。”武帝闻之,谓杜预曰:卿有何癖?”对曰:臣有左传癖。”(《杜预列传》) 辄以外孙韩谧为黎民子 贾充妇广城君郭槐,必妒忌。初,子黎民年三岁,乳母抱之当阖,黎民见充入,喜笑,充就而拊之。槐望见,谓充私乳母,即鞭杀之,黎民恋念,发病而死。后又生男,过期,复为乳母所抱,充以手摩其头,郭疑乳母,又杀之,儿亦思慕而死,充遂无嗣。及薨,槐辄以外孙韩谧为黎民子,奉充后。(《贾充列传》) 刊定律令为佐命之功我有其分 初,贾充前妻李氏,淑美有才行,生二女褒裕,褒一名荃,裕一名浚。李丰诛,李氏坐流徙。后娶城阳太守郭配女,即广城君也。武帝践祚,李以大赦得还,帝特诏充置左右夫人,充母亦充迎李氏。郭槐怒,攘袂数充曰:刊定律令,为佐民之功,我有其分,李那得与我并?”充乃答诏,托以谦冲,不敢当两夫人盛礼。实畏槐也。(同上) 辄使人寻之 初,郭槐欲省李氏,贾充曰:彼有才气,卿往,不如不往。”及女为妃,槐乃盛威仪而去,既入户,李氏出迎,槐不觉脚屈,因遂再拜。自是充每出行,槐辄使人寻之,恐其过李也。(同上) 数谴骂之 初,贾充母柳,见古今重节义,竟不知充与成济事,以济不忠,数谴骂之。侍者闻之,无不窃笑。(同上) 以方贾谊 贾谧开阖延宾,海内辐凑,贵游豪威,及浮竞之徒,莫不尽礼事之。或著文章称美谧,以方贾谊。渤海石崇欧阳建,荥阳潘岳、吴国陆机陆云、兰陵缪徵、京兆杜斌挚虞、琅邪诸葛诠、弘农王粹、襄城杜育、南阳邹捷、齐国左思,清河崔基,沛国刘环、汝南和郁周恢、安平索秀、颖川陈纁、太原郭彰、高阳许猛、彭城刘讷、中山刘舆刘琨,皆傅会于谧,号曰二十四友,其余不得预焉。(同上) 忽然得还营 初,贾充伐吴时,常屯项城,军中忽失充所在。充帐下都督周勤时昼寝,梦见百余人录充引入一迳。勤惊觉。闻失充,乃出寻索,忽者见所梦之道,遂往求之,果见充,行至一府舍,侍卫甚盛,府公南面坐,声色甚厉,谓充曰:将乱吾家事,必尔与荀鮖,既惑吾子,又乱吾孙,间使任恺黜汝而不去,又使庾纯詈汝而不改。今吴寇当平,汝方表斩张华,汝之暗戆,皆此类也。若不悛悔,当旦夕加罪。”充因叩头流血,公曰:汝所以延日月而名器如此者,是卫府之勋耳,终当使系嗣死于钟之间,大子毙于金酒之中,小子困于枯木之下。葛鮖亦宜同,然其先德小浓,故在汝后,数世之外,国事亦替。”言毕命去,充忽然得还营,颜色憔悴,性理皆丧,经日乃复。(同上) 忧 贾充年衰疾剧,恒忧己谥。贾模曰:是非久自见,不可掩也。”(同上) 误入卿内 刘萛尝诣石崇家,如厕,见有绛纹帐,蘞褥甚丽,两婢持香囊,萛便退,笑谓崇曰:误入卿内。”崇曰:是厕耳。”萛曰:贫士未尝得此。”乃更如他厕。(《刘萛列传》) 不过数十 和峤性至俭,家有好李,帝求之,不过数十。王济候其上直,率少年诣园,共毕,伐树而去。(《王浑列传》) 体似声真 王济卒,追赠骠骑将军,及其将葬,时贤无不毕至,孙楚雅敬济而后来,哭之甚悲,宾客莫不垂涕。哭毕,倚灵床曰:卿常好我作驴鸣,我为卿作之。”体似声真,客皆笑。楚顾曰:诸君不死,而令王济死乎!”(同上) 卿辈意亦复易败耳 王戎每与阮籍为竹林之游,戎尝后至,籍曰:俗物已复来败人意。”戎笑曰:卿辈意亦复易败耳。”(《王戎列传》) 膏肓之疾 王戎性好兴利广收,八方园田水碓,周遍天下,积实聚钱,不知纪极,每自执牙筹,昼夜算计,恒若不足。而又俭啬,不自奉养,天下人谓之膏肓之疾。女适裴危页,贷钱数万,久而不还,女后归宁,戎色不悦,女遽还直,然后乃欢。从子将婚,戎遗其一单衣,婚讫而更责取。家有好李,常出货之,恐人得种,恒钻其核。以此获讥于世。(同上) 李阳亦谓不可 王衍妻郭氏,贾后之亲,藉宫中之势,刚愎贪戾,聚敛无厌,好干预人事,衍患之而不能禁。时有乡人幽州刺史李阳,京师大侠也,郭氏素惮之,衍谓郭曰:非但我言卿不可,李阳亦谓不可。”郭氏为之小损。(《王衍列传》) 不以新妇属小郎 王衍妻郭,性贪鄙,欲令婢路上担粪。王澄年十四,谏郭以为不可,郭大怒谓澄曰:昔夫人临终,以小郎属新妇,不以新妇属小郎。”因捉其衣裾将杖之,澄争得脱,逾窗而走。(同上) 请解斋 刘毅夙夜在公,坐而待旦,言议切直,无所曲挠,为朝野之所式瞻。尝散斋而疾,其妻省之,毅便奏加妻罪,而请解斋。妻子有过,立加杖捶。(《刘毅列传》) 径往哭之 阮籍嫂常归宁,籍相见与别,或讥之,籍曰:礼岂为我设邪?”邻家少妇有美色,当缶卢沽酒,籍尝诣饮,醉便卧其侧,籍既不自嫌,其夫察之,亦不疑也。兵家女有才色,未嫁而死,籍不识其父兄,径往哭之,尽哀而还。(《阮籍列传》) 聊复尔耳 阮咸与籍居道南,诸阮居道北,北阮富而南阮贫。七月七日,北阮盛晒衣服,皆锦绮灿目,咸以竿挂大布犊鼻于庭,人或怪之,答曰:未能免俗,聊复尔耳。”(同上) 群豕来饮酒 诸阮皆饮酒,咸至宗人间共集,不复用杯觞酉斗酌,以大盆盛酒,圆坐相向,大酌更饮。时有群豕来饮其酒,咸直接去其上,便共饮之。群从昆弟,莫不以放达为行,籍弗之许。(同上) 胜负始分 初祖约性好财,阮孚性好屐,同是累而未判其得失。有诣约,见正料财物,客至,屏当不尽, 余两小簏,以著背后,倾身障之,意未能平。或有诣阮,正见自蜡屐,因自叹曰:未知一生当著几两屐!”神色甚闲畅,于是胜负始分。(同上) 天生刘伶 刘伶尝渴甚,求酒于其妻,妻捐酒毁器,涕泣谏曰:君酒太过,非摄生之道,必宜断之。”伶曰:善。吾不能自禁,惟当祝鬼神自誓耳,便可具酒肉。”妻从之。伶跪祝曰:天生刘伶,以酒为名,一饮一斛,五斗解酲,妇儿之言,慎不可听。”仍饮酒御肉,隗然复醉。尝与俗人相许,其人攘袂奋拳而往,伶徐曰:鸡肋不足以安尊拳。”其人笑而止。(《刘伶列传》) 盗饮之 毕卓,太兴末,为吏部郎,常饮酒废职。比舍郎酿熟,卓因醉,夜至其瓮间盗饮之,为掌酒者所缚,明旦视之,乃毕吏部也,遽释其缚。卓遂引主人宴于瓮侧,致醉而去。(《毕卓列传》) 入令被中卧 光逸字孟祖,乐安人也。初为博昌小吏,县令使逸送客,冒寒,举体冻湿,还遇令不在,逸解衣炙之,入令被中卧。令还大怒,将加严罚,逸曰:家贫,衣单沾湿,无可代之,不暂温,势必冻死,奈何惜一被而杀一人乎?君子仁爱,必不尔也。故寝而不疑。”令奇而释之。(《光逸列传》) 露头狗窦 光逸以世难,避乱渡江,复依胡母辅之。初至,属辅之与谢琨、阮放、毕卓、羊曼、桓彝、阮孚,散发裸袒,闭室酣饮已累日,逸将排户入,守者不听,逸便于户外脱衣露头,于狗窦中窥之而大叫,辅之惊曰:他人决不能尔,必我孟祖也。”遽呼入,遂与饮,不舍昼夜,时人谓之八达。(同上) 帛绳缠须 陆机初诣张华,华问:陆云何在?”机曰:云有笑疾,未敢自见。”俄而云至。华为人多姿制,又好帛绳缠须,云见而大笑,不能自已。先是尝著上船,于水中顾见其影,因大笑落水,人救获免。(《陆云列传》) 舆便娉之 王延爱妾荆氏有音伎,延尚未敛,刘舆便娉之,未及迎,又为太傅从事中郎王隽所争夺。御史中丞傅宣劾奏,东海王越不问舆而免隽官。(《祖逖列传》) 侬知侬知 桓玄尝候会稽王道子,正遇其醉,宾客满坐,道子张目谓人曰:桓温晚涂欲作贼,云何?”玄伏地流汗不得起。长史谢重举板笞曰:故宣武公黜昏登圣,功超伊霍,纷纭之议,宜裁之听览。”道子颔曰:侬知侬知。”因举酒属玄,玄乃得起。由是玄益不自安,切齿于道子。(《武十三王列传》) 公在牙何敢死 嬖人赵牙出自优倡,茹千秋本钱塘捕贼吏,因赂谄进,会稽王道子以牙为魏郡太守,千秋骠骑谘议参军。牙为道子开东第,筑山穿池,列树竹木,功用钜万。道子使宫人为酒肆,沽卖于水侧,与亲昵乘船,就之饮宴,以为笑乐。帝尝幸其第,谓道子曰:府内有山,因得游瞩,甚善也。然修饰太过,非示天下以俭。”道子无以对,唯唯而己,左右侍臣,莫敢有言。帝还宫,道子谓牙曰:上若知山是板筑所作,尔必死矣。”牙曰:公在,牙何敢死。”营造弥甚。(同上) 而无如之何 会稽王道子有疾,加以昏醉,子元显知朝望去之,谋夺其权,讽天子解道子扬州司徒,而道子不之觉。元显自以少年顿居权重,虑有讥议,于是以琅邪王领司徒,元显自为扬州刺史。既而道子酒醒,方知去职,于是大怒,而无如之何。(同上) 自谓无敌天下 时谓道子为东录,元显为西录,西府车骑填凑,东第门下可设雀罗矣。元显无良师友,正言弗闻,谄誉日至,或以为一时英杰,或谓为风流名士,由是自谓无敌天下,故骄侈日增。(同上) 欲加公九锡 王导妻曹氏性妒,导甚惮之,乃密营别馆以处众妾,曹氏知,将往焉。导恐妾被辱,遽令命驾,犹恐迟之,以所执尘尾柄驱牛而进。司徒蔡谟闻之,戏导曰:朝廷欲加公九锡。”导弗之觉,但谦退而己。谟曰:不闻余物,惟有短辕犊车,长柄尘尾。”导大怒,谓人曰:吾往与群贤共游洛中,何曾闻有蔡克儿也。”(《王导列传》) 相与有瓜葛 王导子悦字长豫,弱冠有高名,事亲色养,导甚爱之。导尝共悦弈棋争道,导笑曰:相与有瓜葛,那得为尔邪?”导性俭节,帐下甘果烂败,令弃之,云:勿使大郎知”。(同上) 食毕勃然 先是王导梦人以百万钱买悦,潜为祈祷者备矣。寻掘地得钱百万,意甚恶之,一皆藏闭,及悦疾笃,导忧念特至,不食积日,忽见一人,形状甚伟,被甲执刀,导问:君是何人?”曰:仆是蒋侯也。公儿不佳,欲为请命,故来耳,公勿复忧。”因求食,遂啖数升,食毕,勃然谓导曰:中书患,非可救者。”言讫不见,悦亦殒绝。(同上) 遵养时贼 陶侃发使,上表讨郭默,与王导书曰:郭默杀方州即用为方州,害宰相便为宰相乎?”导答曰:默居上流之势,加有船舰成盗,故包含隐忍,使其有地,一月潜严,足下军到,是以得风发相赴,岂非遵养时晦,以定大事者耶?”侃省书笑曰:是乃遵养时贼也。”(《陶侃列传》) 何乃横得重名 周岂页性宽裕,而友爱过人,弟嵩尝因酒目真目谓岂页曰:君才不及弟,何乃横得重名?”以所燃蜡烛投之,岂页神色无忤,徐曰:阿奴火攻,固出下策耳。”(《周岂页列传》) 著羽衣就淫之 时暨阳人任谷,因耕息于树下,忽有一人,著羽衣就淫之,既而不知所在。谷遂有娠,积月将产,羽衣人复来,以刀穿其阴下,出一蛇子,便去。谷遂成宦者,后诣阙上书,自云有道术,帝留谷于宫中。(《郭璞列传》) 啮破吐之 王述性急为累,尝食鸡子,以刺之不得,便大怒掷地,鸡子圆转不止,便下床以屐齿破之,又不得,目真甚,掇内口中,啮破而吐之。(《王湛列传》) 绕三匝而出 王忱妇父常有惨,忱乘醉吊之,妇父恸哭,忱与宾客十许人,连臂被发,裸身而入,绕之三匝而去。(同上) 试守孝子 王绥字彦猷,少有美称,厚自矜迈,实鄙而无行。父愉为殷仲堪、桓玄所捕,绥未测存亡,在都有忧色,居处饮食,每事贬降,时人每谓为“试守孝子”。(同上) 古方 初,范甯尝患目痛,就中书侍郎张湛求方,湛因嘲之曰:古方宋阳里子少得其术,以授鲁东门伯,鲁东门伯以授左邱明,遂世世相传。及汉杜子夏郑康成、魏高堂隆、晋左太冲,凡此诸贤,并有目疾,得此方云:用损读书一,减思虑二,专内视三,简外视四,旦晚起五,夜早眠六,凡六物,熬以神火,下以气蓰,蕴于胸中,七日,然后纳诸方寸,修之一时,近能数其目睫,远视尺捶之余,长服不已,洞见墙壁之外,非但明目,乃亦延年。”(《范汪列传》) 天时尚温 虞啸父少历显位,后至侍中,为孝武帝所亲爱。尝侍饮宴,帝从容问曰:卿在门下,初不闻 制 有所献替耶?”啸父家近海,谓帝有所求,对曰:天时尚温,鱼虾,未可致,寻当有所上献。”帝大笑,因饮大醉,出拜不能起,帝顾曰:扶虞侍中。”啸父曰:臣位未及扶,醉不及乱,非分之赐,所不敢当。”帝甚悦。(《虞潭列传》) 家兄在郡定佳 何充初辟大将军王敦掾,转主簿。敦兄含时为庐江郡,贪狼籍,敦尝于座中称曰:家兄在郡定佳,庐江人士咸称之。”充正色曰:充即庐江人,所闻异于此。”敦默然,傍人皆为之不安,充晏然自若,由是忤敦,左迁东海王文学。(《何充列传》) 卿图作佛 何充性好释典,崇修佛寺,供给沙门以百数,糜费巨亿,而不吝也。亲友至于贫乏,无所施遗,以此获讥于世。阮裕尝戏之曰:卿志大宇宙,勇迈终古。”充问其故,裕曰:我图数千户郡,尚未能得,卿图作佛,不亦大乎?”(同上) 岂驴胜马耶 王导尝与诸葛恢戏争族姓,曰:人言王葛,不言葛王也。”恢曰:不言马驴,而言驴马,岂驴胜马耶?”(《诸葛恢传》) 开闭者数十 桓温将以殷浩为尚书令,遗书告之,浩欣然许焉,将答书,虑有谬误,开闭者数十,竟达空函,大忤温意,由是遂绝。(《殷浩列传》) 肉糟淹更堪久 孔群性嗜酒,王导尝戒之曰:卿恒饮,不见酒家覆瓿布,日月久糜烂耶?”答曰:公不见肉糟淹,更堪久耶?”尝与亲友书云:今年田得七百石秫米,不足了麴蘖事。”(《孔愉列传》) 苍生今亦将如卿何 谢安妻,刘真长妹也,既见家门富贵,而安独静退,乃谓曰:丈夫不如此也?”安掩鼻曰:恐不免耳。”及谢万黜废,安始有仕进志,时年已四十余矣。征西大将军桓温请为司马,将发新亭,朝士咸送,中丞高崧戏之曰:卿累违朝旨,高卧东山,诸人每相与言,安石不肯出,将如苍生何?苍生今亦将如卿何?”安甚有愧色。(《谢安列传》) 我何由得相见 谢奕与桓温善,温辟为安西司马,犹推布衣好,在温坐,岸巾责笑咏,无异常日。桓温曰:我方外司马。”奕每饮酒,无复朝廷礼,尝逼温饮,温走入南康主门避之。主曰:君若无狂司马,我何由得相见?”奕遂携酒就听事,引温一兵帅共饮,曰:失一老兵,得一老兵,亦何所怪。”温不之责。(同上) 卿几坏我面 谢万尝与蔡系送客于征虏亭,与系争言。系推万落床,冠帽倾脱。万徐拂衣就席,神意自若,坐定谓系曰:卿几坏我面。”系曰:本不为卿面计。”然俱不以介意。时亦以此称之。(同上) 但晚令耳 太原王述,谢万之妻父也,为扬州刺史。万尝衣白纶巾,乘平肩舆,径至听事前,谓述曰:“人言君侯痴,君侯信自痴。”述曰:非无此论,但晚令耳。”(同上) 烹以待之 王羲之性爱鹅,会稽有孤居姥,养一鹅,善鸣,求市未得,遂携亲友,命驾就观,姥闻羲之将至,烹以待之,羲之叹惜弥日。(《王羲之列传》) 吾已请大道鬼兵相助 王氏世事张氏五斗米道,凝之弥笃,孙恩之攻会稽,寮佐请为之备,凝之不从,方入靖室请祷,出语诸将佐曰:吾已请大道鬼兵相助,贼自破矣。”既不设备,遂为孙恩所害。(同上) 何不入斗 陶侃使毛宝守南城,邓岳守西城,贼遣韩晃攻之,宝登城射杀数十人,晃问宝曰:君是毛庐江耶?”宝曰:是”。晃曰:君名壮勇,何不出斗?”宝曰:君若健将,何不入斗?”晃笑而退。(《毛宝列传》) 当取公脚 会稽王世子元显,尝宴毛泰家,既而欲去,泰苦留之,曰:公若遂去,当取公脚。”元显大怒,奋衣而出。(同上) 将为怪鸟 孙盛出补长沙太守,以家贫,颇营资货,部从事至郡察知之,服其高名而不劾之。盛与桓温蕂,而辞旨放荡,称:州遣从事观采风声,进无威凤来仪之美,退无鹰搏击之用,徘徊湘川,将为怪鸟。”温得盛蕂,复遣从事重按之,赃私狼藉,槛车收盛,到州,舍而不罪。(《孙盛列传》) 一人有半 襄阳陷于苻坚,坚素闻习凿齿名,与释道安俱舆而致焉,既见与语,大悦之,赐遗甚厚。又以其蹇疾,与诸镇书:昔晋氏平吴,利在二陆,今破汉南,获士裁一人有半耳。”(《习凿齿列传》) 韩卢后 张骏遣从事中郎韩博、奋节将军康妙奉表,并送盟文。博有口才,桓温甚称之。尝大会,温使司马刁彝嘲之,彝谓博曰:君是韩卢后耶?”博曰:卿是韩卢后。”温笑曰:刁以君姓韩,故相问焉,他自姓刁,那得韩卢后耶?”博曰:明公脱未之思,短尾者则为刁也。”一坐推叹焉。(《张轨列传》) 鹿独不念我乎 许孜二亲没,柴毁骨立,杖而能起,建墓于县之东山,躬自负土,不受乡人之助。或愍孜羸惫,苦求来助,孜昼则不逆,夜便除之。每一悲号,鸟兽翔集。孜以方营大功,乃弃其妻,镇宿墓所,列植松柏,亘五六里。时有鹿犯其松栽,孜悲叹曰:鹿独不念我乎?”明日,忽见鹿为猛兽所杀,置于所犯栽下,孜怅惋不已,乃为作冢,埋于隧侧,猛兽即于孜前自扑而死。孜益叹息,又取埋之。自后树木滋茂而无犯者。积二十余年,孜乃更娶妻,立宅墓次,朝夕,奉亡如存,鹰雉栖其梁檐,鹿与猛兽扰其庭圃,交颈同游,不相搏噬。元康中,郡察孝廉,不起,巾褐终身。(《许孜列传》) 跪而把之 麦熟,获者已毕,而采捃尚多。庾衮乃引其群子以退,曰:待其间。”及其捃也,不曲行,不旁掇,跪而把之,则亦大获。(《庾衮列传》) 正值软抵 韦讠叟性不严重,好徇己之功,论者亦以是少之。尝谓其子伯阳曰:我高我曾,重光累徽,我祖我考,父父子子,汝为我对,正值恶抵。”伯阳曰:伯阳之不肖,诚如尊教,尊亦正值软抵耳。”讠叟惭无言。时人传之,以为嗤笑。(《韦讠叟列传》) 为人作父如此 孝武帝尝会于西堂,伏滔豫坐,还下车,先呼子系之谓曰:百人高会,天子先问伏滔在坐不?此故未易得。为人作父如此,定何如也?”(《伏滔列传》) 此太逼人 桓玄时与顾恺之同在殷仲堪坐,共作了语,恺之先曰:火烧平原无遗燎”。玄曰:白布缠根树旒蒠。”仲堪曰:投鱼深泉放飞鸟。”复作危语,玄曰:矛头淅米剑头炊。”仲堪曰:百岁老翁攀枯枝。”有一参军云:盲人骑瞎马,夜半临深池。”仲堪眇目,曰:此太逼人。”因罢。(《顾恺之列传》) 弥自力忘倦 义熙初,顾恺之为散骑常侍,与谢瞻连省,夜于月下长咏,瞻每遥赞之,恺之弥自力忘倦,瞻将眠,令人代己,恺之不觉有异,遂申旦而止。尤信小术,以为求之必得。桓玄尝以一柳叶绐之曰:此蝉所翳叶也,取之自蔽,人不见己。”恺之喜,引叶自蔽,玄就溺焉,恺之信其不见己也,甚以珍之。(同上) 径百里无千里 鲁胜著正天论云:以冬至之后,立晷测影,准度日月星,臣按日月裁径百里无千里,星十里不百里。”遂表上求下群公卿士考论。“若臣言合理,当得改先代之失,而正天地之纪;如无据验,甘即刑戮,以彰虚妄之罪”。事遂不报。(《鲁胜列传》) 若使新妇得配参军 钟氏适王浑生济,浑尝共钟坐,济趋庭而过,浑欣然曰:生子如此,足慰人心。”钟笑曰:若使新妇得配参军,生子当不翅如此。”参军谓浑弟沦也。(《列女列传》) 此客必能作贼 石崇以奢豪矜物,厕上常有十余婢侍立,皆有容色,置甲煎粉、沈香汁,有如厕者,皆易新衣而出,客多羞脱衣,而敦脱故著新,意色无怍,群婢相谓曰:此客必能作贼。”(《王敦列传》) 公甚似刘司空 初,桓温自以雄姿风气,是宣帝、刘琨之俦。有以其比王敦者,意甚不平。及北征还,于北方得一巧作老婢,访之,乃琨妓女也,一见温,便潸然而泣,温问其故,答曰:公甚似刘司空。”温大悦,出外整理衣冠,又呼婢问,婢云:面甚似,恨薄,眼甚似,恨小,须甚似,恨赤,形甚似,恨短,声甚似,恨雌。”温于是褫冠解带,昏然而睡,不怡者数日。(《桓温列传》) 约亦不敢违忤 祖约妻无男,而性妒,约亦不敢违忤。尝夜寝于外,忽为人所伤,疑其妻所为。约求去职,帝不听,约便从右司马营东门私出,司直刘隗劾之曰:约幸荷殊恩,显位选曹,铨衡人物,众所具瞻,当敬以直内,义以方外,杜渐防萌,以遏寇害,而乃变起萧墙,患生婢妾,身被刑伤,亏其肤发,群小豷踏,嚣声远被,尘秽清化,垢累明时,天恩含垢,犹复慰喻。而约违命轻出,既无明智以保身,又孤恩废命,宜加贬黜,以塞众谤。”帝不之罪,隗重加执据,终不许。(《祖约列传》) 以生月防父 陈元达字长宏,后部人也,本姓高,以生月防父,故改云陈。(《刘聪载记》) 叩头泣血 石勒以参军樊坦清贫,擢受章武内史,既而入辞,勒见坦衣冠敝坏,大惊曰:樊参军何贫之甚也?”坦性诚朴,率然而对曰:顷遭羯贼无道,资财荡尽。”勒笑曰:羯贼乃尔暴掠耶?今当相偿耳。”坦大惧,叩头泣血,勒曰:孤律自防俗士,不关卿辈老书生也。”赐车马衣服装钱三百万,以励贪俗。(《石勒载记》) 唾而含出 谢安常设宴请苻朗,朝士盈坐,并机褥壶席,朗每事欲夸之,唾则令小儿跪而张口,既唾而含出,顷复如之。坐者以为不及之远也。(《符坚载记》) 终不改号 妖贼王始聚众于太山,自称太平皇帝,号其兄为征东将军,弟征西将军,慕容镇讨擒之,斩于都市,临刑,或问其父兄所在,始答曰:太上皇蒙尘于外,征东、征西乱兵所害,惟联一身,独无聊赖。”其妻怒之曰:止坐此口,以至于此,奈何复尔。”始曰:皇后,自古岂有不破之家,不亡之国邪?”行刑者以刀环筑之,仰视曰:崩则崩矣。”终不改帝号,慕容德闻而哂之。(《慕容德载记》)

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