卷一


拓胸悦目,莫如子史。微言鄙事,多堪冷齿。温绎之余,聊尔辑此。非矜博文,无希贵纸。厥味膏腴,厥色金紫。秘之不能,公诸君子。铁舟寄庸识。 列子 吾富可待矣 宋人有游于道,得人遗契者,归而藏之,密数其齿,告邻人曰:吾富可待矣。”《说符篇》 无似窃钅夫者 人有亡钅夫者,意其邻之子,视其行步窃钅夫也,颜色窃钅夫也,言语窃钅夫也,动作态度,无为而不窃钅夫也。俄而扬其谷而得其钅夫,他日,复见其邻人之子,动作态度,无似窃钅夫者。(同上) 庄子 亦捧心目宾其里 西施病心而目宾其里,其里之丑人见而美之,归亦捧心而目宾其里。其里之富人见之,坚闭门而不出,贫人见之,挈妻子而去之走。彼知美目宾,而不知目宾之所以美。(《天运》) 将贷子三百金 庄周家贫,故行贷粟于监河侯。监河侯曰:诺,我将得邑金,将贷子三百金,可乎?”庄周忿然作色曰:周昨来,有中道而呼者,周顾视车辙中,有鲋鱼焉。周问之曰:鲋鱼来,子何为者邪?’对曰:我东海之波臣也,君岂有斗升之水而活我哉?’周曰:诺。我且南游吴越之王,激西 江之水而迎子,可乎?’鲋鱼忿然作色曰:吾失我常与,我无所处,吾得斗升之水然活耳,君乃言此,曾不如早索我于枯鱼之肆。’”(《外物》) 诗固有之曰 儒以诗礼发冢,大儒胪传曰:东方作矣,事之何若?”小儒曰:未解裙襦,口中有珠。”诗固有之曰:青青之麦,生于陵陂。生不布施,死何含珠为?’接其鬓,硊其岁页,而以金椎控其颐,徐别其颊,无伤口中珠。”(同上) 因以踣河 演门有亲死者,以善毁,爵为官师。其党人毁而死者半。尧与许由天下,许由逃之,汤与务光,务光怒之。纪他闻之,帅弟子而譻于鋂水,诸侯吊之,三年,申徒狄因以踣河。(同上) 无所用其巧 朱竮漫学屠龙于支离益,单千金之家,三年技成,而无所用其巧。(《列御寇》) 韩非子 甚智其子 宋有富人,天雨墙坏,其子曰:不筑,必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财,其家甚智其子,而疑邻人之父。(《说难》) 又尝啖我以馀桃 昔者,弥子瑕有宠于卫君。卫国之法,窃驾君车者罪刖。弥子瑕母病,人闻,往夜告弥子,弥子矫驾君车以出。君闻而贤之,曰:孝哉!为母之故,忘其刖罪。”异日,与君游于果园,食桃而甘,不尽,以其半啖君。君曰:爱我哉!忘其口味,以啖寡人。”及弥子色衰爱弛,得罪于君,君曰:是固尝矫驾吾车,又尝啖我以馀桃。”(同上) 使天地二年而成一叶 宋人有为其君以象为楮叶者,二年而成,丰杀茎柯,毫芒繁释,乱之楮叶之中而不别也。此人遂以功食禄于宋邦。列子闻之曰:使天地二年而成一叶,则物之有叶者寡矣。”(《喻老》) 因献酒肉 鸱夷子皮事田成子,田成子去齐,走而之燕,鸱夷子皮负传而从。至望邑,子皮曰:子独不闻涸泽之蛇乎?涸泽,蛇将徙,有小蛇谓大蛇曰:子行而我随之,人以为蛇之行者耳,必有杀子;不如相衔,负我以行,人必以为为神君也。’乃相衔负以越公道而行,人皆避之曰:神君也。’今子美而我恶,以子为我上客,千乘之君也;以子为我使者,万乘之卿也;子不如为我舍人。”田成子因负传而随之,至逆旅,逆旅之君,待之甚敬,因献酒肉。(《说林》) 不如释臣 有献不死之药于荆王者,谒者操之以入,中射之士问曰:可食乎?”曰:可。”。因夺而食之。王大怒,使人杀中射之士。中射之士使人说王曰:臣问谒者曰‘可食’,臣故食之,是臣无罪而罪在谒者也。且客献不死之药,臣食之而王杀臣,是死药也,是客欺王也。夫杀无罪之臣,而明人之欺王也,不如释臣。”王乃不杀。(同上) 怀三十金问疾 张谴相韩,病将死,公乘无正怀三十金而问其疾,居一月,王问张谴曰:若子死,将谁使代子。”答曰:无正重法而畏上。虽然,不如公子食我之得民也。”张谴死,因相公乘无正。(同上) 自知其益富 卫人嫁其子而教之曰:必私积聚。为人妇而出,常也;其成居,幸也。”其子因私积聚,其姑以为多私而出之。其子所以反者,倍其所以嫁。其父不自罪其教子非也,而自知其益富。(同上) 子岂能毋怪哉 杨朱之弟杨布,衣素衣而出,天雨,解素衣,衣缁衣而反,其狗不知而吠之,杨布怒,将击之。杨朱曰:子毋击也。子亦犹是。曩者,使女狗白而住,黑而来,子岂能毋怪哉?”(同上) 三硋相与讼 三瞈相与讼,一瞈过之,曰:讼者奚说?”三瞈曰:争肥饶之地。”一瞈曰:若亦不患腊之至而茅之燥耳。若又奚患。”于是乃相与聚嘬其母而食之,彘,人乃弗杀。(同上) 来效贼也 韩咎立为君,未定也。弟在周,周欲重之,而恐韩咎不立也。綦毋恢曰:不若以车百乘送之。得立,因曰‘为戒’;不立,则曰‘来效贼’也。”(同上) 因曰此河伯 齐人有渭齐王曰:河伯,大神也,王何不试与之遇乎?臣请使王遇之。”为坛场大水之上,而与王立之焉,有间,大鱼动,因曰:此河伯。”(《内储说》) 浴以兰汤 燕人无惑,故浴狗矢。燕人其妻有私通于士,其夫早自外而来,士适出,夫曰:何客也?”其妻曰:无客。”问左右,左右言“无有”,如出一口。其妻曰:公惑易也。”因浴之以狗矢。一曰:燕人李季好远出,其妻有私通于士,季突至,士在内中,妻患之。其室妇曰:令公子裸而解发,直出门,吾属佯不见也。”于是公子以其计,疾走出门,季曰:是何人也?”家室皆曰:无有。”季曰:吾见鬼乎?”妇人曰:然。”为之奈何?”曰:取五牲之矢浴之。”季曰:诺。”乃浴以矢。一曰,浴以兰汤。(同上) 子将以买妾 卫人有夫妻祷者,而祝曰:使我无故,得百束布。”其夫曰:何少也?”对曰:益是,子将以买妾。”(同上)。 王怒曰劓之 魏王遗荆王美人,荆王甚悦之。夫人郑袖知王悦爱之也,亦悦爱之,甚于王,衣服玩好,择其所欲为之。王曰:夫人知我爱新人也,其悦爱之甚于寡人,此孝子之所以养亲,忠臣之所以事君也。”夫人知王之不以己为妒也,因谓新人曰:王甚悦爱子,然恶子之鼻。子见王常掩鼻。则王常幸子矣。”于是新人从之,每见王常掩鼻。王谓夫人曰:新人见寡人常掩鼻,何也?”对曰:不己知也。”王强问之,对曰:顷尝言,恶闻王臭。”王怒曰:劓之。”夫人先诫御者曰:王适有言,必可从命。”因揄刀而劓美人。(同上) 与黄帝之兄同年 郑人有相与争年者,一人曰:吾与尧同年。”其一人曰:我与黄帝之兄同年。”讼此而不决,以后息者为胜耳。(《外储说》) 虞庆为屋 虞庆为屋,谓匠人曰:屋太尊。”匠人对曰:此新屋也,涂濡而椽生。夫濡涂重而生椽桡,以桡椽任重涂,此宜卑。”虞庆曰:不然,更日久则涂乾而椽燥,涂乾则轻,椽燥则直,直椽任轻涂,此益尊。”匠人绌为之而屋坏。一日,虞庆将为屋,匠人曰:材生而涂濡。夫材生则桡,涂濡则重,以桡任重,今虽成,久必坏。”虞庆曰:材乾则直,涂乾则轻,今诚得乾,日以轻直,虽久必不坏。”匠人绌,作之成,有间,屋果坏。(同上) 与天神博 赵主父令工施钩梯而缘播吾,刻硍人迹其上,广三尺,长五尺,而勒之曰:主父常游于此。”秦昭王用工施钩梯而上华山,以松柏之心为博,箭长八尺,硏长八寸,而勒之曰:昭王尝与天神博于此矣。”(同上) 象吾故衤夸 郑县人卜子使其妻为衤夸,其妻问曰:今衤夸何如?”夫曰:象吾故衤夸。”妻子因毁新,令如故衤夸。(同上) 今又曰车轭 郑县人有得车轭者,而不知其名,问人曰:此何种也?”对曰:此车轭也。”俄又复得一,问人曰:此车轭也。”问者大怒曰:曩者曰车轭,今又曰车轭,是何众也?此女欺我也。”遂与之斗。(同上) 以为渴也 郑县人卜子妻之市,买鳖以归,过颍水,以为渴也,因纵而饮之,遂亡其鳖。(同上) 亦效唾之 鲁人有自喜者,见长者饮酒,不能髃则唾之,亦效唾之。(同上) 书言之固然 书曰:绅之束之。”宋人有治者,因重带自绅束也。人曰:是何也?”对曰:书言之,固然。”书曰:既雕既琢,还归其朴。”梁人有治者,动作言学,举事于文,曰:难之”,顾失其实。人曰:“是何也?”对曰:书言之,固然。”(同上) 宁信度 郑人有且置履者,先自度其足,而置之其坐,至之市而忘操之,已得履,乃曰:吾忘持度。”反归取之,及反,市罢,遂不得履。人曰:何不试之以足?”曰:宁信度,无自信也。”(同上) 伯夷以将军葬 秦韩攻魏,昭卯西说而秦韩罢;齐荆攻魏,卯东说而齐荆罢。魏襄王养之以五乘将军。卯曰:伯夷以将军葬于首阳山之下,而天下曰:夫以伯夷之贤与其称仁,而以将军葬,是手足不掩也。’今臣罢四国之兵,而王乃与臣五乘,此其称功,犹赢鄊而履。”(同上) 裘独有尾 齐有狗盗之子,与刖危子戏而相夸,盗子曰:吾父之裘独有尾。”危子曰:吾父独冬不失衤夸。”(同上) 安暇语汝 郑县人卖豚,人问其价,曰:道远日暮,安暇语汝。”(同上) 今日庄氏之酒酸 宋之酤酒者,有庄氏者,其酒常美,或使仆往酤庄氏之酒,其狗人,使者不敢往,乃酤他家之酒。问曰:何为不酤庄氏之酒?”对曰:今日庄氏之酒酸。”故曰,不杀其狗则酒酸。(同上) 计不胜听 田婴相齐,人有说王者曰:终岁之计,王不一以数日之间自听之,则无以知吏之奸邪得失也。”王曰:善。”田婴闻之,即遽请于王而听其计,王将听之矣,田婴令官具押券斗石参升之计,王自听计,计不胜听,罢,食后复坐,不复暮食矣。田婴复谓曰:群臣听终岁日夜不敢偷怠之事也,王以一夕听之,则群臣有为劝勉矣。”王曰:诺。”俄而王已睡矣,吏尽揄刀削其押券斗石之计。王自听之,乱乃始生,(同上) 吕氏春秋 贤固若是其苦耶 齐盡王亡居于卫,昼日步足,谓公玉丹曰:我已亡矣,而不知其故,君所以亡者,果何故哉?我当已。”公玉丹答曰:臣以王为己知之矣,王故尚未之知耶?王之所以亡也者以贤也,天下之王皆不肖,而恶王之贤也,因相与合兵而攻王,此王之所以亡也。”盡王慨然太息曰:贤固若是其若耶?”(《季秋审已篇》) 一父而载取名 楚有直躬者,其父窃羊而谒之上,上执而将诛之,直躬者请代之。将诛矣,告吏曰:父窃羊而谒之,不亦信乎?父诛而代之,不亦孝乎?信且孝而诛之,国将有不诛者乎?”荆王闻之,乃不诛也。孔子闻之曰:异哉!直躬之为信也,一父而载取名焉。”(《仲冬纪当务篇》) 子肉也我肉也 齐之好勇者,其一人居东郭,其一人居西郭,卒然相遇于,曰:姑相饮乎?”觞数行,曰:“姑求肉乎?”一人曰:子肉也,我肉也,尚胡革求肉而为?”于是具染而已。(注:染,豉酱也。)因抽刀而相,至死而止。(同上) 遽契其舟 楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟曰:是吾剑之所从坠。”舟止,从其所契者入水求之。(《慎大览察今篇》) 此其父善游 有过于江上者,见人方引婴儿而欲投之江中,婴儿啼,人问其故,曰:此其父善游。”(同上) 徒见金耳 齐人有欲得金者,清旦被衣冠往鬻金者之所,见人操金,攫而夺之,吏搏而束缚之,问曰:“人皆在焉,子攫人之金何故?”对吏曰:殊不见人,徒见金耳。”(《先识览去宥篇》) 此必无所更买矣 洧水甚大,郑之富人有溺者,人得其死(注:癛”字写脱)者,富人请赎之,其人求金甚多,以告邓折,邓折曰:安之,人必莫之卖矣。”得死者患之,以告邓析,邓析又答之曰:安之,此必无所更买矣。”(《审应览离谓篇》) 死顾可以见人乎 齐有事人者,所事有难而弗死也,遇故人于涂,故人曰“固不死乎?”对曰:然。凡事人以为利,死不利,故不死。”曰:子尚可以见人乎?”对曰:子以死为顾可以见人乎?”(同上) 子岂不得哉 宋有澄子者,亡缁衣,求之涂,见妇人衣缁衣,援而弗舍,欲取其衣,曰:今者,我亡缁衣。”妇人曰:公虽亡缁衣,此实吾所自为也。”澄子曰:子不如速与我衣。昔吾所亡者,纺缁也。今子之衣,禅缁也。以禅缁当纺缁,子岂不得哉?”(《淫辞篇》) 诗岂曰恺悌新妇哉 白圭新与惠子相见也,惠子说之以强,白圭无以应。惠子出,白圭告人曰:人有新取妇者,妇至宜安矜,烟视媚行,竖子操蕉火而钜,新妇曰:蕉火大钜。’入于门,门中有敛陷,新妇曰:‘塞之,将伤人之足。’此非不便之家氏也,然而有大甚者。今惠子之遇我尚新,其说我有大甚者。”惠子闻之曰:不然。诗曰:恺悌君子,民之父母。’恺者大也,悌者长也,君子之德,长且大者,则为民父母。父母之教子也,岂待久哉?何事比我于新妇乎?诗岂曰:恺悌新妇’哉?”(《不屈篇》) 今夜辱吾 齐庄公之时,有士曰宾卑聚,梦有壮子,白缟之冠,丹绩之衤旬,东布之衣,新素履,墨剑室,从而叱之,唾其面。惕然而寤,徒梦也,终夜坐不自快。明日,召其友而告之,曰:吾少好勇,年六十而无所挫辱,今夜辱吾,将索其形期得之,则可,不得,将死之。”每朝与友俱立乎衢,三日不得,却而自杀。(《离俗览》) 为天下惜死 戎夷违齐如鲁,天大寒而后门,与弟子一人宿于郭外,寒愈甚,谓其弟子曰:子与我衣,我活也,我与子衣,子活也。我国士也,为天下惜死,子不肖人也,不足爱也,子与我子之衣。”弟子曰:夫不肖人也,又恶能与国士之衣哉?”戎夷太息叹曰:嗟夫!道其不济夫!”解衣与弟子,夜半而死,弟子遂活。(《恃君览长利篇》) 喜效人之子女至昆弟状 梁北有黎邱,邱有奇鬼焉,喜效人之子癙昆弟之状。邑丈人有之市而醉归者,黎邱之鬼,效其子之状,扶而道基苦之。丈人归,酒醒,而诮其子曰:吾为汝父也,岂谓不慈哉?我醉汝道苦我,何故?”其子泣而触地曰:孽矣,无此事也。昔也往责于东邑人,可问也。”其父信之,曰:“讠喜,是必夫奇鬼也。我固尝闻之矣。”明日,端复饮于市,欲遇而剌杀之,明旦之市而醉,其子恐其父之不能反也,遂逝迎之,丈人望其真子,拔剑而刺之。(《慎行论疑似篇》) 带益三副矣 齐盡王亡居卫,谓公玉丹曰:我何如主也。”公玉丹对曰:王贤主也。臣闻古人有辞天下而无恨色者,臣闻其声,于王而见其实。王名称东帝,实辨天下,去国居卫,容貌充满,颜色发扬,无重国之意。”王曰:善哉!丹知寡人!寡人自去国居卫也,带益三副矣。”(《贵直论过理篇》) 乡之死者宜矣 齐攻宋,宋王使人候齐寇之所至,使者还曰:齐寇近矣,国人恐矣。”左右皆谓宋王曰:此所谓肉自生虫者也,以宋之强,齐兵之弱,恶能如此?”宋王因怒而诎杀之。又使人往视齐寇,使者报如前,宋王又怒诎杀之。如此者三,其后又使人往视,齐寇近矣,国人恐矣,使者遇其兄曰:“国危甚矣,若将安适?”其弟曰:为王视齐寇,不意其近,而国人恐如此也。今又私患乡之先视齐寇者,皆以寇之近也报而死,今也报其情死,不报其情又恐死,将若何?”其兄曰:如报其情,有且先夫死者死,先夫亡者亡。”于是报于王曰:殊不知齐寇之所在,国人甚安。”王大喜,左右皆曰:乡之死者宜矣。”王多赐之金。寇至,王自投车上驰而走,此人得以富于他国。(《壅塞篇》) 寡人固生而有之也 齐王欲以淳于髡傅太子,髡辞曰:臣不肖,不足以当此大任也。王不若择国之长者而使之。”齐王曰:子无辞也。寡人岂责子之令太子必如寡人也哉?寡人固生而有之也,子为寡人令太子如尧乎?其如舜也?”(同上) 此不下九石 齐宣王好射,说人之谓己能用强弓也,其尝所用,不过三石,以试左右,左右皆试用之,中关而止,皆曰:此不下九石,非王其孰能用是?”(同上) 遽硑其耳 范氏之亡也,百姓有得钟者,欲负而走,则钟大不可负,以椎毁之,钟况然有音,恐人闻之而夺己也,遽蒁其耳,(《不苟论自知篇》) 吾将以汝兄代之 唐尚敌年为史,其故人谓唐尚愿之,以谓唐尚,唐尚曰:吾非不得为史也,羞而不为也。”其故人不信也,及魏围邯郸,唐尚说惠王而解之围,以与伯阳。其故人乃信其羞为史也。居有间,其故人为其兄请,唐尚曰:卫君死,吾将以汝兄代之。”其故人反,兴,再拜而信之。(《士容论》) 战国策 不敢欺 秦兴师临周而求九鼎。周君患之,以告颜率,颜率曰:大王勿忧,臣请东借救于齐。”颜率到齐,谓齐王曰:夫秦之为无道也,欲兴兵临周而求九鼎,周之君臣内自画计,与秦,不若归之大国。夫存危国,美名也,得九鼎,厚宝也,愿大王图之。”齐王大说,发师五万人,使陈臣思将以救周,而秦兵罢。齐将求九鼎,周君又患之。颜率曰:大王勿忧,臣请东解之。”颜率至齐,谓齐王曰:周赖大国之义,得君臣父子相保也,愿献九鼎,不识大国何涂之从而致之齐?”齐王曰:“寡人将寄径于梁。”颜率曰:不可。夫梁之君臣欲得九鼎,谋之晖台之下,沙海之上,其日久矣。鼎人梁,必不出。”齐王曰:寡人将寄径于楚。”对曰:不可。楚之君臣欲得九鼎,谋之于叶庭之中,其日久矣。若入楚,鼎必不出。”王曰:寡人终何之从而致之齐?”颜率曰:敝邑固窃为王患之。夫鼎者,非效醯壶酱瓿耳,可怀挟提挚以至齐者。非效鸟集乌飞,兔兴马逝,漓然止于齐者。昔周之代殷,得九鼎,凡一鼎而九万人睝之,九九八十一万人,士卒师徒,戎器被具,所以备者,称此。今大王纵有其人,何之从而出?臣窃为大王私忧之。”齐王曰:子之数来犹无与耳。”颜率曰:不敢欺,大国疾定所从出,敝邑迁鼎以待命。”齐王乃止。(《周策》) 得两国之金 东周欲为稻,西周不下水,东周患之。苏子为东周君曰:臣请使西周下水可乎?”乃往见西周之君曰:君之谋过矣。今不下水,所以富东周也。今其民皆种麦,无他种矣。君若欲害之,不若一为下水,以病其所种。下水,东周必复种稻,种稻而复夺之。若是则东周之民,可令一仰西周,而受命于君矣。”西周君曰:善。”苏子亦得两国之金也(同上) 事秦而好小利 犀武败于伊阙,周君之魏求救,魏王以上党之急辞之。周君反,见梁囿而乐之也。棋母恢谓周君曰:温囿不下此而又近,臣能为君取之。”反见魏王,王曰:周君怨寡人乎?”对曰:不怨,且谁怨乎?臣为王有患焉。周君,谋主也,而设以国为王磗秦,而王无之磗也。臣见其必以国事秦也。秦悉塞外之兵,与周之众以攻南阳而两上党绝矣。”魏王曰:然则奈何?”棋母恢曰:“周君形不好小利,事秦而好小利,今王许戍三万人与温囿。周君得以为辞于父兄百姓,而利温囿以为乐,必不合于秦。臣尝闻温囿之利,计岁八十金;周君得温囿其以事王者,岁得百二十金,是上党无患而赢四十金。”魏王因使孟卯致温囿于周君,而许之戍。(同上) 设为不嫁 齐人见田骈曰:闻先生高义,设为不宦,而愿为役。”田骈曰:子何闻之?”对曰:臣闻之邻人之女。”田骈曰:何谓也?”对曰:臣邻人之女,设为不嫁,行年三十,而有七子。不嫁则不嫁,然嫁过毕矣。今先生设为不宦,訾养千锤,徒百人,不宦则然矣,而富过毕矣。”田子辞。(《齐策》) 吾以身为孟尝君 孟尝君奉夏侯章以四马、百人之食,遇之甚欢。夏侯章每言,未尝不毁之也。或以告孟尝君,孟尝君曰:文有以事夏侯公矣,勿言董之。”蘩菁以问夏侯公,夏侯公曰:孟尝君重非诸侯也,而奉我四马、百人之食,我无分寸之功而得此,然吾毁之,以为之也,君所以得为长者,以吾毁之也,吾以身为孟尝君,岂待言也哉?”(同上) 虎以为然 荆宣王问群臣曰:吾闻北方之畏昭奚恤也,果诚何如?”群臣莫对,江乙对曰:虎求百兽而食之,得狐,狐曰:子无敢食我也,天帝使我长百兽,今子食我,是逆天帝命也。子以我为不信,吾为子先行,子随我后,观百兽之见我而敢不走乎?’虎以为然,故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也,以为畏狐也。今王之地方五千里,带甲百万,而专属之畏奚恤,故北方之畏奚恤也,其食畏王之甲兵也,犹如百兽之畏虎也。”(《楚策》) 是以名母也 秦败魏于华,魏王且入朝于秦。周讠斤谓王曰:宋人有学者,三年反而名其母,其母曰:子学三年,反而名母者,何也?’其子曰:吾所贤者,无过尧舜,尧舜名,吾所大者,无大天地,天地名。今母贤不过尧舜,母大不过天地,是以名母也。’其母曰:子之于学者,将尽行之乎?愿子之有以易名母也,子之于学也,将有所不行也?愿子之且以名母为后也。’今王之事秦,尚有可以易入朝者乎?愿王之有以易之,而以入朝为后。”(《魏策》) 亦许由也 史举非犀首于王。犀首欲穷之,谓张仪曰:请令王让先生以国,王为尧舜矣,而先生弗受,亦许由也。”衍因令王致万户邑于先生,张仪说因令史举数见犀首,王闻之而弗任也,史举不辞而去。(同上) 误 魏王与龙阳君共船而钓,龙阳君得十余鱼而涕下,王曰:有所不安乎?如是,何不相告也。”对曰:臣无敢不安也。”王曰:然则何为涕出?”曰:臣为臣之所得鱼也。”王曰:何谓也?”对曰:臣之始得鱼也,臣甚喜,后又得益大,今臣直欲弃臣前之所得矣。今以臣之凶恶,而得为王拂枕席,今臣爵至人君,走人于庭,避人于。四海之内,美人亦甚多,闻臣之得幸于王也,必褰裳而趋大王,臣亦犹曩臣之前所得鱼也。臣亦将弃矣,臣安能无涕出乎?”魏王曰:误。有是心也,何不相告也?”于是布令于四境之内曰:敢有言美人者族。”(同上) 梦见灶君 卫灵公近痈疽(韩非子作“雍钅且”)、弥子瑕,二人者专君之势以蔽左右。复侦(韩非子作“侏儒”)谓君曰:昔者,臣梦见君。”君曰:子何梦?”曰:梦见灶君。”君忿然作色曰:吾闻梦见人君者梦见日,今子曰梦见灶君而言君也,有说则可,无说则死。”对曰:日,并烛天下者也,一物不能蔽(韩非子作“当”)也。若灶则不然,前之人炀,则后之人无从见也。今臣疑人之有炀于君者也,是以梦见灶君。”君曰:善。”于是因废痈疽、弥子瑕,而立司空狗。(《卫策》) 拊骖无笞服 “卫人迎新妇,妇上车,问:骖马谁马也?”御曰:借之。”新妇谓仆曰:拊骖无笞服。”车至门,扶教送母,曰:灭灶,将失火。”入室,见臼曰:徒之牖下,妨往来者。”主人笑之。此三言者皆至言也,然而不免为笑者,蚤晚之时失也。(同上) 史记 贱人贵马 楚庄王之时,有所爱马,衣以文绣,置之华屋之下,席以露庆,以枣脯。马病肥死,欲以棺椁大夫礼葬之。左右争之,以为不可。王下令曰:有敢以马谏者,罪至死。”优孟闻之,入殿门,仰天大哭。王惊而问其故。优孟曰:马者,王之所爱也,以楚国堂堂之大,何求不得,而以大夫礼葬之,薄,请以人君礼葬之。”王曰:何如?”对曰:臣请以玉为棺,文梓为椁,螰枫豫章为题凑,发甲卒为穿圹,老弱负土,齐赵陪位于前,韩魏翼卫其后,庙食太牢,奉以万户之邑,诸侯闻之,皆知大王贱人而贵马也。”王曰:寡人之过,一至此乎?为之奈何?”优孟曰:请为大王六畜葬之,以垄灶为椁,铜鬲为棺,赉以枣,荐以木兰,祭以粳稻,衣以火光,葬之于人腹肠。”于是王乃使以马属大官,无令天下久闻也。(《滑稽列传》) 寇来不能上 始皇尝议欲大苑囿,东至函谷关,西至雍、陈仓,优旃曰:善。多纵禽兽于其中,寇从东方来,令麋鹿触之足矣。”始皇以故辍止。二世立,又欲漆其城,优旃曰:善。主上虽无言,臣固将请之。漆城虽于百姓愁费,然佳哉,漆城荡荡,寇来不能上。即欲就之,易为漆耳,顾难为荫室。”于是二世笑之,以其故止。(同上) 汉书 安期生食臣枣大如瓜 李少君资好方,善为巧发奇中,常从武安侯宴,坐中有年九十余老人,少君乃言与其大父游射处,老人为儿,从其大父,识其处,一坐尽惊。少君见上,上有故铜器,问少君,少君曰:此器,齐桓公十年陈于柏寝。”已而按其刻,果齐桓公器,一宫尽骇,以为少君神,数百岁人也。少君言:上祠灶,皆可致物,致物而丹沙可化为黄金,黄金成,以为饮食器,则益寿,益寿而海中蓬莱仙者乃可见之。以封禅则不死,黄帝是也。臣尝游海上,见安期生,安期生食臣枣大如瓜。安期生仙者,通蓬莱中,合则见人,不合则隐。”于是天子始视祠灶,遣方士入海求蓬莱、安期生之属,而事化丹沙诸药齐,(师古曰:齐,药之分齐也。’)为黄金矣。久之,少君病死,天子以为化去不死也,使黄锤、史宽舒受其方。(《郊祀志》) 三万言 桓谭新论云:秦近君能说尧典,篇目两字之说至十余万言,但说‘曰若稽古’三万言。”(《艺文志》注) 亲临观 齐思王终古,五凤中,青州刺史奏:终古使所爱奴与八子及诸御婢奸,终古或参与被席,或白昼使裸伏,犬马交接,终古亲临观。产子,辄曰:乱不可知。’使去其子。”事下丞相、御史,奏:“终古位诸侯王,以令置八子,秩比六百石,所以广嗣重祖也;而终古禽兽行,乱君臣夫妇之别,悖逆人伦,请逮捕。”有诏削四县。二十八年薨。(《高五王传》) 大歌呼与相和 相舍后园近吏舍,吏日饮歌呼。从吏患之,无如何,乃请参游后园。闻吏醉歌呼,从吏幸相国召按之,乃反取酒,张坐饮,大歌呼与相和。(《曹参传》) 欲取平原君姊为夫人 孝景时,吴楚齐赵反,上以郦寄为将军。围赵城,七月不能下。栾布自平齐来,乃灭赵。孝景中二年,寄欲取平原君为夫人,(苏林曰:景帝王皇后母臧儿也。”)景帝怒,下寄吏,免。(《郦商传》) 期期不奉诏 高帝欲废太子,而立戚姬子如意为太子,大臣固争,莫能得,上以留侯策止,而周昌疾争之强,上问其说,昌为人吃,又盛怒,曰:臣口不能言,然臣心知其其不可,陛下欲废太子,臣期期不奉诏,”上欣然而笑,即罢。吕后侧耳于东厢听,见昌,为跪谢曰:微君,太子几废。”(《周昌传》) 案夫项令谢 田羛取燕王女为夫人,太后诏召列侯宗室皆住贺。窦婴过灌夫,欲与俱。夫谢曰:夫数以酒失过丞相,丞相今者又与夫有隙。”婴曰:事已解。”强与俱。酒酣,羛起为寿,坐皆避席伏。已,婴为寿,独故人避席,馀半膝席。夫行酒至羛,羛膝席曰:不能满觞。”夫怒,因嘻笑曰:将军贵人也,毕之。”时羛不肯饮酒,次至临汝侯灌贤,贤方与程不识不直一钱,今日长者为寿,乃效女儿種嗫耳语?”羛谓夫曰:程李俱东西宫卫尉,今众辱程将军,仲孺独不为李将军地乎?”夫曰:今日斩头穴匈,何知程李。”坐乃起更衣,稍稍去。婴去,戏(晋灼曰:古麾字也。”)夫出,羛遂怒曰:此吾骄灌夫罪也。”乃令骑留夫,夫不得出。藉福起为谢,案夫项令谢,夫愈怒不肯顺,羛乃戏骑缚夫置传舍,召长史:今日召宗室有诏,劾灌夫骂坐不敬。”系居室,遂其前事,遣吏分曹,逐捕诸灌氏,支属皆得弃市罪。(《窦田灌韩传》) 建观而大笑 江都王建游章台宫,令四女子乘小船,建以足蹈覆其船,四人皆溺,二人死。后游雷波,天大风,建使郎二人乘小船入波中,船覆,两郎溺,攀船,乍见乍没,建临观大笑,令皆死。宫人姬、八子有过者,辄令裸立击鼓,或置树上,久者三十日乃得衣,或髡钳以铅杵舂,不中程,辄掠,或纵狼令砫杀之,建观而大笑,或闭不食,令饿死。凡杀不辜三十五人。(《景十三王传》) 一近妇人病数月 胶西于王端,孝景前三年立。为人贼戾,又阴痿,一近妇人,病数月。有所爱幸少年以为郎,郎与后宫乱,端禽灭之,又杀其子母。数犯法,汉公卿数请诛端,天子弗忍。(同上) 令仰视画 广川载王文薨,子海阳嗣,十五年坐画屋为男女裸交接,置酒请诸父姊妹饮,令仰视画。又海阳女弟为人妻而使与幸臣奸,又与从弟调等谋杀一家,三人已杀。甘露四年,坐废,徒房陵。国除。(同上) 尊贵无比 初,青既尊贵,而平阳侯曹寿有恶疾,就国,长公主问:列侯谁贤者?”左右皆言大将军。主笑曰:此出吾家,常骑从我,奈何?”左右曰:于今尊贵无比。”于是长公主风白皇后,皇后言之上,乃诏青尚平阳主。与主合葬,起冢象庐山云。(《卫青传》) 缪与令相重 相如归而家贫,无以自业,素与临邛令王吉相善,吉曰:长卿久宦游,不遂而困,来过我。”于是相如往舍都亭。临邛令缪为恭敬,日往朝相如。相如初尚见之,后称病,使从者谢吉,吉愈益谨肃。临邛多富人,卓王孙僮客八百人,程郑亦数百人,乃相谓曰:令有贵客,为具召之,并召令。”令既至,卓氏客以百数,至日中,请司马长卿,长卿谢病不能临。临邛令不敢尝食,身自迎相如,相如为不得已而强往,一坐尽倾。酒酣,临邛令前秦琴曰:窃闻长卿好之,愿以自娱。”相如辞谢,为鼓一再行。是时,卓王孙有女文君新寡。好音,故相如缪与令相重,而以琴心挑之。相如时从车骑,雍容闲雅,甚都。及饮卓氏,弄琴,文君窃从户窥,心说而好之,恐不得当也。既罢,相如乃令侍人重赐文君侍者通殷勤,文君夜亡奔相如,相如与驰归成都。(《司马相如传》) 取妇嫁女 鸿嘉中,上欲遵武帝故事,与近臣游宴,张放以公主子开敏得幸,放取皇后弟平恩侯许嘉女,上为放供张,赐甲第,充以乘舆服饰,号为天子取妇,皇后嫁女,大官私官,(服虔曰“私官,皇后之官也。”)并供具第,两宫使者,冠盖不绝,赏赐以千万数。(《张汤传》) 皆有文书 张安世长子千秋,与霍光子禹俱为中郎将,将兵随度辽将军范明友击乌桓。还,谒大将军,光问千秋战斗方略,山川形势,千秋口对兵事,画地成图,无所忘失。光复问禹,禹不能记,曰:“皆有文书。”光由是贤千秋,以禹为不材,叹曰:霍氏世衰,张氏兴矣。”(同上) 小冠杜子夏 杜钦字子夏,少好经书,家富而目偏盲,故不好为吏。茂陵杜邺与钦同姓字,俱以材能称京师,故衣冠谓钦为“盲杜子夏”以相别。钦恶以疾见诋,乃为小冠,高广财二寸,由是京师更谓钦为“小冠杜子夏”,而邺为“大冠杜子夏”云。《杜周传》 相推排 初,朱买臣免,待诏,常从会稽守邸者寄居饭食。拜为太守,买臣衣故衣,怀其印绶,步归郡邸,值上计时,会稽吏方相与群饮,不视买臣。买臣入室中,守邸与共食,食且饱,少见其绶,守邸怪之,前引其绶,视其印,会稽太守章”也,守邸惊出,语上计掾,吏皆醉,大呼曰:妄诞耳。”守邸曰:试来视之。”其故人素轻买臣者,入视之,还走,疾呼曰:实然。”坐中惊骇,白守丞,相推排陈列中庭拜谒,买臣徐出户,有顷,长安鯠吏乘驷马车来迎,买臣遂乘传去,(《朱买臣传》) 朱儒饱欲死 东方朔文辞不逊,高自称誉,高自称誉,上伟之,令侍诏公车,奉禄薄,未得省见。久之,朔给驺朱儒曰:上以若曹无益于县官,耕田力作,固不及人,临众处官,不能冶民,从军击虏,不任兵事,无益于国,用徒索衣食,今欲尽杀若曹。”朱儒大恐啼泣,朔教曰:上即过,叩头请罪。”居有顷,闻上过,朱儒皆号泣顿首,上问:何为?”对曰:东方朔言,上欲尽诛臣等。”上知朔多端,召问朔:何恐朱儒为?”对曰:臣朔生亦言,死亦言,朱儒长三尺馀,奉一囊粟,钱二百四十;臣朔长九尺余,亦奉一囊栗,钱二百四十。朱儒饱欲死,臣朔饥欲死。臣言何用,幸异其礼,不可用,罢之,无令但索长安米。”上大笑,使待诏金马门,稍得亲近。(《东方朔传》) 尻益高 上尝使诸数家射覆,置守宫孟下射之,皆不能中。东方朔自赞曰:臣尝受易,请受之。”乃别蓍布卦而对曰:臣以为龙又无角,谓之为蛇又有足,胍胍善缘壁,是非守宫即蜥蜴。”上曰:善。”赐帛十疋。复使射他物,连中,辄赐,时有幸倡郭舍人,滑稽不穷,常侍左右,曰:朔狂,幸中耳,非至数也。臣愿令朔复射,朔中之,臣榜百,不能中,臣赐帛。”乃覆树上寄生,令朔射之。朔曰:是窭薮也。”舍人曰:果知朔不能中也。”朔曰:生肉为脍,乾肉为脯,著树为寄生,盆下为窭薮。”上令倡监榜舍人,舍人不胜痛,呼錰。朔笑之曰:咄,口无毛,声,尻益高。”舍人恚曰:朔擅诋欺天子从官,当弃市。”上问朔:何故诋之?”对曰:臣非敢诋之,乃与为 隐耳。”上曰:隐云何?”朔曰:夫口无毛者,狗窦也,声者,鸟哺鱱也;尻益高者,鹤啄也。”舍人不服,因曰:臣愿复问朔隐语,不知,亦当榜。”即妄为谐语曰:令壶龃,老柏涂,伊优亚,笯礧牙。(师古曰:笯音五伊反,礧音五侯反。”)何谓也?”朔曰:令者,命也。壶者,所以盛也。龃者,齿不正也。老者,人所敬也。柏者,鬼之廷也,涂者,淅洳径也。伊优亚者,辞未定也。笯礧牙者,两犬争也。”舍人所问,朔应声辄对,变诈锋出,莫能究者,左右大惊。上以朔为常侍郎,遂得爱幸。(同上) 归遣细君 伏曰,诏赐从官肉,大官丞日晏不来,东方朔独拔剑割肉,谓其同官曰:伏日当蚤归,请受赐。”即怀肉去。大官奏之,朔入,上曰:昨赐肉,不待诏,以剑割肉而去之,何也?”朔免冠谢。上曰:先生起自责也。”朔再拜曰:朔来,朔来,受赐不待诏,何无礼也。拔剑割肉,壹何壮也。割之不多,又何廉也。归遗细君,又何仁也。”上笑曰:使先生自责,乃反自誉。”复赐酒一石,肉百斤,归遗细君。(同上) 孔某为御史大夫 东方朔虽诙笑,然时观察颜色,直言切谏,上常用之。自公卿在位。朔皆敖弄,无所为屈。上以朔口谐辞给,好作问之,尝问朔曰:先生视联,何如主也?”朔对曰:自唐虞之隆,成康之际,未足以谕当世。臣伏观陛下功德,陈五帝之上,在三王之右,非若此而已;诚得天下贤士,公卿在位,咸得其人矣,譬若以周召为丞相,孔丘为御史大夫,太公为将军,毕公高拾遗于后,并严子为卫尉,皋陶为大埋,后稷为司农,伊尹为少府,子赣使外国,颜闵为博士,子夏为太常,益为右扶风,季路为执金吾,契为鸿胪,龙逢为宗正,伯夷为京兆,管仲为冯翊,鲁般为将作,仲山甫为光禄,申伯为太仆,廷陵季子为水衡,百里奚为典属国,柳下惠为大长秋,史鱼为司直,蘧伯玉为太傅,孔父为詹事,孙叔敖为诸侯相,子产为郡守,王庆忌为期门,夏育为鼎官,羿为旄头,宋万为式道侯。”上乃大笑。(同上) 大要教咸讠阎也 陈万年尝病,召子咸教戒于床下,语至夜半,咸睡,头触屏风。万年大怒,欲杖之,曰:乃公教戒汝,汝反睡,不听吾言,何也?”咸叩头谢曰:具晓所言,大要教咸讠阎也。”万年乃不复言。(《陈万年传》) 口敫口兆楚歌 韩延寿为东郡太守时,试骑士,治饰兵车,画龙虎朱爵。延寿衣黄纨方领,驾四马,傅总,建幢蓕,植羽葆,鼓车歌车。功曹引车,皆驾四马,载蓕戟,五骑为伍,分左右部,军假司马千人持幢旁毂。歌者先居射室,望见延寿车,轍篊楚歌。延寿坐射室,骑吏持戟夹陛列立,骑士从者带弓閚罗后。令骑士兵车四面营阵,被甲閞居马上,抱弩负砿。又使骑士戏车弄马盗骖。延寿又取官铜物,候月蚀铸作刀剑钩镡,放效尚方事。及取官钱帛,私假繇使吏。及治饰车甲三百万以上。(《韩延寿传》) 自以便面拊马 张敞为京兆,朝廷每有大议,引古今,处便宜,公卿皆服,天子数从之。然敞无威仪,时罢朝会,过走马章台街,使御吏驱,自以便面拊马。又为妇画眉,长安中传张京兆眉硓。有司以奏敞,上问之,对曰:臣闻闺房之内,夫妇之私,有过于画眉者。”上爱其能,弗备责也,然终不得大位。(《张敞传》) 宝默然 孙宝徵为京兆尹,故吏侯文以刚直不苟合,常称疾不肯仕,宝以思礼请文,欲为布衣友,自设酒食,妻子相对。文求受署为掾,进见如宾礼。数月,以立秋日署文东部督邮。入见,敕曰:“今日鹰隼始击,当顺天气取奸恶,以成严霜之诛,掾部讵其有人乎?”文曰:无其人,不敢空受职。”宝曰:谁也?”文曰:霸陵杜季。”宝曰:其次?”文曰:豺狼横道,不宜复问狐狸。”宝默然。季者,大侠,与卫尉淳于长、大鸿胪萧育等皆厚善。宝前失车骑将军,与红阳侯有,自恐见危。时淳于长方贵幸,友宝,宝亦欲附之,始视事,而长以季托宝,故宝穷,无以复应文。文怪宝气索,知其有故,因曰:明府素著威名,今不敢取季,当且阖勿有所问,如此竟岁,吏民未敢诬明府也,即度季而谴它事。众口鬎砇,终身自堕。”宝曰:受教。”(《孙宝传》) 我危得之 东平思王宇谓中谒者信等曰:汉大臣议天子少弱,未能治天下,以为我知文法,建欲使我辅佐天子。我见尚书晨夜极苦,使我为之不能也。今暑热,县官年少,持服恐无处所,我危得之。”(《宣无六王传》) 常责师宜置酒设乐 张禹性习知音声,内奢淫,身居大第,后堂理丝竹管弦。禹成就弟子尤著者,淮阳彭宣至大司空,沛郡戴崇至少府九卿。宣为人恭俭有法度,而崇恺弟多智,二人异行。禹心亲爱崇,敬宣而疏之。崇每候禹,常责师宜置酒设乐与弟子相娱。禹将崇入后堂饮食,妇女相对,优人管弦铿锵极乐,昏夜乃罢。而宣之来也,禹见之于便坐,讲论经义,日晏赐食,不过一肉,卮酒相对,宣未尝得至后堂,及两人皆闻知,各自得也。(《张禹传》) 禹数视其小子 张禹每病,辄以起居闻,车驾自临问之,上亲拜禹床下,禹顿首谢恩归诚,言:老臣有四男一女,爱女甚于男,远嫁为张掖太守萧咸妻,不胜父子私情,思与相近。”上即时徙咸为宏农太守。又禹小子未有官,上临候禹,禹数视其小子,上即禹下拜为黄门郎,给事中。(同上) 得吉卦则献其占 张禹见时有变异,若上体不安,择日薭斋露蓍,正衣冠,立筮得吉卦,则献其占;如有不吉,禹为感动忧色。(同上) 岂可复置谋曹耶 朱博迁琅邪太守,齐郡舒缓养名,博新视事,右曹掾史皆移病卧,博问其故,对言:惶恐。故事,二千石新到,辄遣吏存问致意,乃敢起赴职。”博奋髯抵几曰:观齐儿欲以此为俗耶?”乃召见诸曹吏书佐及县大吏,选视其可用者,出教置之。皆斥罢诸病吏,白巾走出府门。郡中大惊,顷之,门下掾赣遂,耆老大儒教授数百人。拜起舒迟,博出教主簿:赣老生不习吏礼,主簿且教拜起,闲习乃止。”又敕功曹:官属多褒衣大苲,不中节度,自今掾史衣皆令去地三寸。”博尤不爱诸生,所至郡,辄罢去议曹,曰:岂可复置谋曹耶?”文学儒吏,时有奏记,称说云云,博见谓曰:如太守汉吏,奉三尺律令以从事耳,亡奈生所言圣人道何也?且持此道归,尧舜君出为陈说之。”其折逆人如此。视事数年,大改其俗,掾史礼节,如楚赵吏。(《朱博传》) 依周书作大诰 王莽日抱孺子谓群臣而称曰:昔成王幼,周公摄政,而管蔡挟禄父以畔。今翟义亦挟刘信而作乱。自古大圣犹惧此,况臣莽之斗筲。”群臣皆曰:不遭此变,不章圣德。”莽于是依周书作大诰曰:惟居摄二年十月甲子,摄皇帝若曰,大诰道诸侯王三公列侯于汝卿大夫元士御事。不 ,天降丧于赵傅丁董。洪惟我幼冲孺子,当承继嗣无疆,大历服事,予未遭其明胐,能道民于安,况其能往知天命!熙!我念孺子,若涉渊水,予惟往求联所济度,奔走以傅近奉承高皇帝所受命,予岂敢自比于前人乎?天降威明,用宁帝室,遗我居摄宝龟。太皇太后以丹石之符,乃绍天明意,诏予即命居摄践祚,如周公故事。反虏故东郡太守翟义擅兴师动众,曰:有大难于西土,西土人亦不靖。’于是动严乡侯信,诞敢犯祖乱宗之序,天降威,遗我宝龟,固知我国有篒灾,使民不安,是天反复右我汉国也。粤其闻日,宗室之俊有四百人,民献仪九万夫,予敬以终于此谋继嗣图功,我有大事,休,予卜并吉,故我出大将,告郡太守诸侯相令长曰:予得吉卜,予惟以汝于伐东郡严乡逋播臣。’尔国君或者无不反曰:难大,民亦不静,亦惟在帝宫,诸侯宗室,于小子族父,敬不可征。’帝不违卜,故予为冲人,长思厥难,曰:乌呼!义信所犯,诚动鳏寡,哀哉!’予遭天役遗,大解难于予身,以为孺子,不身自血阝。予义彼国君,泉陵侯上书曰:成王幼弱,周公践天子位以治天下,六年,朝诸侯于明堂,制礼乐,班度量,而天下大服。太皇太后承顺天心,成居摄之义。皇太子为孝平皇帝子,年在襁褓,宜且为子,知为人子道,令皇太后得加慈母思。畜养成就,加元服,然后复子明辟。’熙!为我孺子之故,予惟赵傅丁董之乱,遏绝继嗣,变剥适庶,危乱汉朝,以成三,队极厥命。乌呼!害(注:害读曰曷。)其可不旅力同心戒之哉!予不敢替上帝命,天休于安帝室,兴我汉国,惟卜用克绥受兹命。今天其相民,况亦惟卜用;太皇太后肇有元城沙鹿之右(注:右读曰),阴精女主圣明之祥,配元生成,以兴我天下之符,遂获西王母之应,神灵之徵,以我帝室,以安我大宗,以绍我后嗣,以继我汉功。厥害适统不宗元绪者,辟不违亲,辜不避戚。夫岂不爱?亦惟帝室。是以广立王侯,并建曾玄,俾屏我京师,绥抚宇内;博徵儒生,讲道于廷,伦序乖缪,制礼作乐,同律度量,混壹风俗;正天地之位,昭郊宗之礼,定五庙祧,咸秩亡文;建灵台,立明堂,设辟雍,张太学,尊中宗、高宗之号。昔我高宗崇德建武,克绥西域,以受白虎威胜之瑞,天地判合,乾坤序德。太皇太后临政,有龟龙麟凤之应,五德嘉符,相因而备。河图雒书,远自昆仑,出于重硔。古谶著言,肆今享实。此乃皇天上帝所以安我帝室,俾我成就洪烈也。乌呼!天用威辅汉始而大大矣。尔有惟旧人泉陵侯之言,尔不克远省,尔岂知太皇太后若此勤哉!天毖劳我成功所,予不敢不极卒安皇帝之所图事。肆予告我诸侯王公列侯卿大夫元士御事:天辅诚辞,天其累我以民,予害敢不于祖宗安人图功所终?天亦惟劳我民,若有疾,予害敢不于祖宗所受休辅?予闻孝子善继人之意,忠臣善成人之事。予思若考作室,厥子堂而构之;厥父,厥子播而获之。予害敢不于身抚祖宗之所受大命?若祖宗乃有效汤武伐厥子,民长其劝弗救。乌呼肆哉!诸侯王公列侯卿大夫元士御事,其勉助国道明!亦惟宗室之俊,民之表仪,迪知上帝命。况今天降定于汉国,惟大艰人翟义刘信大逆,欲相伐于厥室,岂亦知命之不易乎?予永念曰天惟丧翟义、刘信,若啬夫,予害敢不终予?天亦惟休于祖宗,予害其极卜,害敢不卜从?率宁人有旨疆土,况今卜并吉!故予大以尔东征,命不僭 差,卜陈惟若此。”乃遣大夫桓谭等班行谕告当反位孺子之意。还,封谭为明告里附城。(莽改关内侯为附城,拟古附庸也。)(《翟方进传》) 方相难不决 卫宏诏定古文官书序云:秦既焚书,患苦天下不从所改更法,而诸生到者,拜为郎,前后七百人,乃密令冬种瓜于骊山谷中温处。瓜实成,诏博士诸生说之,人人不同,乃命就视之。为伏机,诸生贤儒皆至焉,方相难不决,因发机,从上填之以士,皆压,终乃无声。”(《儒林传》注) 枕喜膝独传喜 孟喜好自称誉,得易家候阴阳灾变书,诈言师田生且死时,枕喜膝独传喜,诸儒以此耀之。同门梁邱贺疏通证明之曰:田生绝于施雠手中,时喜归东海,安得此事?”又蜀人赵宾好小数书,后为易,饰易文,以为“箕子明夷阴阳气,亡箕子,箕子者,万物方罧兹也。”宾持论巧慧,易家不能难,皆曰:非古法也”,云受孟喜,喜为名之。后宾死,莫能持其说。喜因不肯仞,以此不见信。(《儒林传》) 阿狗曲也 王式徵来,衣博士衣而不冠,曰:刑余之人,何宜复充礼官。”既至,止舍中,会诸大夫博士共持酒食劳式,皆注意高仰之,博士江公世为鲁诗宗,至江公著孝经说,心嫉式,谓歌吹诸生曰:“歌骊驹。”式曰:闻之于师,客歌骊驹,主人歌客毋庸归。今日诸君为主人,日尚早,未可也。”江公曰:经何以言之?”式曰:在曲礼。”江公曰:何狗曲也。”式耻之,阳醉襲(注:襲,失据而倒也。古地字,襲,徒浪反”)。式客罢,让诸生曰:我本不欲来,诸生强劝我,竟为竖子所辱。”遂谢病免归,终于家。(同上) 此蝗岂凤凰食耶 时黄霸在颍州,以宽恕为治,郡中亦平,娄蒙丰年,凤凰下,上贤焉,下诏称扬其行,加金爵之赏。严延年素轻霸为人,及比郡为守,褒赏反在己前,心内不服。河南界中又有蝗虫,府丞义出行蝗,还见延年,延年曰:此蝗岂凤凰食耶!”(《酷吏传》) 刺史大穷 陈遵耆酒,每大饮,宾客满堂,辄关门,取客车辖投井中,虽有急,终不得去。尝有部刺史奏事过遵,值其方饮,刺史大穷,候遵沾醉时,突入见遵母,叩头自白,当对尚书,有期会状。母乃令从后阖出去。(《游侠传》) 不敢以宾客均敌之礼 初丞相孔光为御史大夫,时董贤父恭为御史,事光,及贤为大司马,与光并为三公,上故令贤私过光,光雅恭敬,知上欲尊崇贤,及闻贤当来也,光警戒衣冠出门待,望见贤车,乃却入,贤至中门,光入阁,既下车,乃出拜竭,送迎甚谨,不敢以宾客均敌之礼。贤归,上闻之喜,立拜光两兄子为谏大夫常侍。(《佞幸传》) 所谓硘也 时乌孙公主遣女来至京师学琴,汉遣侍郎乐奉送主女过龟兹,龟兹前遣人至乌孙求公主女未还,女过龟兹,龟兹王留不遣,复使使报公主,主许之。后公主上书,愿令女比宗室入朝,而龟兹王绛宾亦爱其夫人,上书言得尚汉外孙为昆弟,愿与公主女俱入朝。元康元年遂来朝贺,王及夫人皆赐印绶,夫人号称公主,赐以车骑旗鼓歌吹数十人,绮绣杂缯琦珍凡数千万,留且一年,厚赠送之。后数来朝贺,乐汉衣服制度,归其国,治宫室,作徼道周卫,出入传呼,撞钟鼓如汉家仪。外国胡人皆曰:驴非驴,马非马,若龟兹王所谓鱩也。”(《西域传》) 与我婿饮大乐 上官安以后父封桑乐侯,食邑千五百户,迁车骑将军,日以骄淫,受贿殿中,出对宾客,言:“与我婿饮,大乐。”见其服饰,使人归欲自烧物。安醉则裸行,内与后母及父诸良人、侍御皆乱。子病死,仰而骂天。(《外戚传》) 当饮某药 王莽兄永为诸曹,蚤死,有子光,莽使学博士门下。莽休沐出,振车骑,奉羊酒,劳遗其师,恩施下竟同学,诸生纵观,长老叹息。光年小于莽子宇,莽使同日纳妇,宾客满堂。须臾,一人 言太夫人苦某痛,当饮某药,比客罢者,数起焉。为私买侍婢,昆弟或颇闻知,莽因曰:后将军朱子元无子,莽闻此儿种宜子,为买之。”即日以婢奉子元。其匿情求名如此。(《王莽传》) 布蔽膝 王莽愈为俭约,母病,公卿列侯遣夫人问疾,莽妻迎之,衣不曳地,布蔽膝,见之者以为僮使,问知其夫人,皆惊。(同上) 莽辄素食 每有水旱,王莽辄素食,左右以白太后,遣使者诏莽曰:闻公菜食,忧民深矣!今秋幸熟,公勤于职,以时食肉爱身为国。”(同上) 比孝经 大司马护军褒奏言:安汉公遭子宇陷于管蔡之辜,子爱至深,为帝室故不敢顾私。惟宇遭自 ,喟然愤发作书八篇,以戒子孙;宜班郡国,令学官以教授。”事下群公,请令天下吏能诵公戒者,以著官簿,比孝经。(同上) 敕诸公勿敢言 平帝疾,王莽作策,请命于泰,戴壁秉圭,愿以身代,藏策金鄊,置于前殿,敕诸公勿敢言。(同上) 莽策群司 王莽策群司曰:岁星司肃,东瞸太师典致时雨,青炜登平,考景以晷。荧惑司胐,南瞸太傅典致时奥,赤炜颂平,考声以律,太白司艾,西瞸国师典致时,白炜象平,考量以铨。辰星司谋,北瞸国将典致时寒,玄炜和平,考星以漏。月刑元股,左司马典致武应,考方法矩,主司天文,钦若昊天,敬授民时,力来农时,以丰年谷。日德元肱,右司徒典致文瑞,考圆合规,主司人道,五教是辅,师民承土,宣美风俗,五品乃训。斗平元心,中司空典致物图,考度以绳,主司地里,平治水土,掌名山川,众殖鸟兽,蕃茂草木。”各策命以其职,如典诰之文。(同上) 皆以为宗室 王莽又曰:姚妫陈田王氏,凡五姓者,皆黄虞苗裔,予之同族也。书不云乎:亻享序九族。’其令天下,上此五姓名籍于秩宗,皆以为宗室,世世复无有所与,其元城王氏,勿令相嫁娶,以别族理亲焉。”(同上) 天帝除书 是时,争为符命封侯,其不为者,相戏曰:独无天帝除书乎?”司命陈崇白王莽曰:此开奸臣作福之路,而乱天命,宜绝其原。”莽亦厌之,遂使尚书大夫赵并验治非王威将率所班,皆下狱。(同上) 辄系其故名 王莽下书曰:常安西都曰六乡,众县曰六尉。义阳东都曰六州,众县曰六队。粟米之内曰内郡,其外曰近郡。有鄣徼者曰边郡。合百二十有五郡。九州之内县二千二百有三。公作甸服,是为惟城;诸在侯服,是为惟宁;在采任诸侯,是为惟翰;在宾服,是为惟屏;在揆文教,奋武卫,是为惟垣;在九州之外,是为惟藩。冬以其方为称,总为万国焉。”其后,岁复变更,一郡至五易名,而还复其故。吏民不能纪,每下诏书,辄系其故名曰制诏。陈留大尹尉,其以益岁以南付新平;新平故淮阳,以雍邱以东付陈定;陈定故梁郡,以封邱以东付治亭;治亭故东郡,以陈留以西付祈隧;祈隧故荥阳,陈留已无复有郡矣,大尹尉皆诣行在所。其号令变易,皆此类也。(同上) 更易新冠 带 王莽子宗姊妨为卫将军王兴夫人,祝诅姑,杀婢以绝口。事发觉,莽使中常待挥责问妨,并以责兴,皆自杀。事连司命孔仁妻,亦自杀。仁见莽免冠谢,莽使尚书劾仁乘乾车,驾川马,左苍龙。右白虎,前朱雀,后元武,右杖威节,左负威斗,号曰赤星,非以骄仁,乃以尊新室之威命也。仁擅免天文冠,大不敬。有诏勿劾,更易新冠,其好怪如此。(同上) 诳火翟百姓 王莽见盗贼多,乃令太史推三万六千岁历纪,六岁一改元,布告天下。下书曰:紫阁图曰:‘太一、黄帝皆仙上天,张乐昆仑虔山之上。后世圣主得瑞者,当张乐秦终南山之上。’予之不敏,奉行未明,乃今谕矣。复以宁始将军为更始将军,以顺符命。易不云乎:日新之谓盛德,生生之谓易。’予其飨哉!”欲以狂鐀百姓,销解盗贼。众皆笑之。(同上) 头与身皆着毛 王莽又博募有奇技术可以攻匈奴者,将待以不次之位。言便宜者以万数;或言能渡水不用舟楫,连马接骑,济百万师,或言不持斗粮,服食药物,三军不饥;或言能飞,一日千里,可窥匈奴。莽辄试之,取大鸟翮为两翼,头与身皆着毛,通引环纽,飞数百步堕。莽知其不可用,苟欲获其名,皆拜为理军,赐以车马,待发。(同上) 污染其衣 太傅平晏死,以帝虞唐尊为太傅,尊曰:国虚民贫,咎在奢泰。”乃身短衣小,乘牝马柴 高 车,藉瓦器。又以历遗公卿,出见男女不异路者,尊自下车以象刑赫幡,污染其衣。莽闻而说之,下诏申敕公卿,思与厥齐。封尊为平化侯。(同上) 升起高陵 又闻汉兵言王莽鸩杀孝平帝。莽乃会公卿以下于王路堂,开所为平帝请命金鄊之策,泣以视群臣。命明学男张邯称说其德,及符命事,因曰:易言‘伏戎于莽,升其高陵,三岁不兴。’‘莽’皇帝之名,升’谓刘伯升,高陵’谓高陵侯子翟义也。言刘升、翟义为伏戎之兵,于新皇帝世,犹殄灭不兴也。”群臣皆称万岁。(同上) 皇祖叔父子侨 殿中钩盾土山仙人掌,旁有白头公青衣郎,吏见者私谓之国师公。衍功侯喜素善卦,王莽使筮之,曰:忧兵火。”莽曰:小儿安得此左道?是乃予之皇祖叔父子侨,欲来迎我也。”(同上) 天生德于予 时王莽绀羫服,带玺砫,持虞帝匕首,天文郎按式于前,曰:时加某。”莽旋席随斗柄而坐,曰:天生德于予,汉兵其如予何。”(同上)

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