“笑杀襄阳儿”是李白的《襄阳曲四首》中的名句。笑杀襄阳儿这句诗虽然已流传千古，但还有不少网友对它有新的见解。
这句诗用“笑”二字登峰造极，蕴含深意于快乐之中。儿之杀似不经意，实则犹如刀割，襄阳之怒似已平息。不禁令人回想起晏殊的《蝶恋花》：“店脚踏尽千重雪，为他绿绮绣鞋留。”意境美妙，将笑杀襄阳儿融入忧伤之中。之所以称赞，《笑杀襄阳儿》画面感十足，诗句独特而有趣。儿笑意逗人心，像歌舞昭台的花鸟，飘然袭人。襄阳则是一名心机之地，悲欢离合，恩怨情仇。如此独到的创作手法令人折服，回想起柳永的《雨霖铃》：“寂历数年人未还，雨遍黄昏病起场。”以简洁的文字刻画了一幅幅深沉的人情世故。笑杀襄阳儿一句，情意悠远，妙趣横生。笑动人心，一剑隐含于笑，刺破心扉。襄阳儿，古城阳关，隐藏着人们欢乐与痛苦。用离奇而又夸张的手法，更凸显了诗人的机智与智慧，使人们欣喜之余也不禁陷入沉思。通过简洁的句式和深沉的意象，让人感受到了人民的苦难和社会的冷漠。
在让我们看看教科书上是怎么注解的。【习家池】高阳池。在湖北襄阳岘山南。《晋书·山简传》：“简镇襄阳，诸习氏荆土豪族，有佳园池，简每出游嬉，多之池上，置酒輒醉，名之曰高阳池。”后多借指园池名胜。唐杜甫《从驿次草堂复至东屯茅屋》诗之一：“非寻戴安道，似向习家池。”清赵翼《西湖咏古》：“不是行都集冠盖，此湖也只习家池。”亦省作“习池”。唐杜甫《初冬》诗：“日有习池醉，愁来《梁甫吟》。”宋曾巩《高邮逢人约襄阳之游》诗：“未把迂疎笑山简，更须同上习池游。”或省作“习家”。唐李商隐《病中闻河东公乐营置酒口占》：“兴欲倾燕馆，欢终到习家。”
【堕泪碑】晋羊祜都督荆州诸军事，驻襄阳。死后，其部属在岘山祜生前游息之地建碑立庙，每年祭祀。见碑者莫不流泪。杜预因称此碑为堕泪碑。见《北堂书钞》卷一○二引《荆州图记》、《晋书·羊祜传》。唐李白《襄阳曲》：“峴山临汉江，水渌沙如雪，上有堕泪碑，青苔久磨灭。”宋范仲淹《寄题岘山羊公祠堂》诗：“于今堕泪碑，观之益钦戴。”清钱谦益《送林自名宪使归闽》诗之一：“独有君山石，犹存堕泪碑。”漢
【山公醉】同“山简醉”。唐孟浩然《裴司士见访》诗：“谁道山公醉，犹能骑马廻。”前蜀韦庄《春暮》诗：“不学山公醉，将何自解颐。”
【堕泪碑】晋羊祜都督荆州诸军事，驻襄阳。死后，其部属在岘山祜生前游息之地建碑立庙，每年祭祀。见碑者莫不流泪。杜预因称此碑为堕泪碑。见《北堂书钞》卷一○二引《荆州图记》、《晋书·羊祜传》。唐李白《襄阳曲》：“峴山临汉江，水渌沙如雪，上有堕泪碑，青苔久磨灭。”宋范仲淹《寄题岘山羊公祠堂》诗：“于今堕泪碑，观之益钦戴。”清钱谦益《送林自名宪使归闽》诗之一：“独有君山石，犹存堕泪碑。”漢
这句并不繁复却意味深长的诗句“笑杀襄阳儿”，让我们反思人生的起伏和存在的意义。欢迎大家使用凤美诗词网！