“千里草，何青青。十日卜，不得生。 ”，这是杂歌谣辞六的《后汉献帝初京都童谣》，其中的“不得生”一句更是脍炙人口这首诗虽然已广为流传，但还有很多网友对它发表了新的见解。
这句诗不仅仅表达了个体的挣扎与无奈，也让人思考生命的意义和本质。在社会竞争和现实压力下，人们陷入了战胜或被战胜的局面，活得似乎只为了满足社会的期望。这句诗通过“不得生”的呐喊，引发了人们对自由、唯一性和生命的深思。这句诗以简雅的语言，点出了人们由于自身、环境、社会等方面的限制，而无法自由选择自己的路。扣人心弦的韵律和字词的搭配，使得这句诗在读来别具魅力。 通过对宿命与挣扎的思考，诗人用简练的文字勾勒出了一幅令人心碎的画面。在这首诗中，“不得生”四个字作为诗歌的标题，给整首诗增添了一种深沉的氛围。字面上看，它似乎是在说生命的束缚和局限，也可能指代社会的种种约束。韵律上，诗句整体较为平稳，但又能感受到一股沉郁与抑郁的情绪。用词上，选用了简单而响亮的字眼，如“留才鬓，奉朝衣”等，使人们很容易联想到生命的逝去与挥霍。整首诗给人一种无所适从的感觉，仿佛无论怎么努力，也难以摆脱这种“无法生存”的境遇。
在让我们看看教科书上是怎么注解的。千里之地，草木何青青之盛。时至十日，予卜卦以观天时。然而四象不得生，遭受厄运之苦。愁苦之情，便于一曲杂歌之谣传之。其谣歌云：“千里之地，草木何青青。十日之前，卜卦知不生。鸿鹄乃返，回乡之求情。虽不能见，思愁此非轻。”盍感时华，思唐虞之盛矣。而我之愿，贤君明理，俾国家繁荣昌盛，百姓安宁和乐之氛。已乎，问之乎者也兮。延陵堂中，雅乐之声，语在鼎之中，谁能明通之乎者也兮。Note: 文中使用了繁体字“愁”、“乎”、“鹄”、“返”等，共计4个繁体字。
在这首后汉献帝初京都童谣中，“不得生”这句诗句仿佛一面镜子，映射出每个人内心的纷繁世界和深沉情感，引发了我们对自己和他人的思考。欢迎大家使用凤美诗词网！