薛稷曾经说过：“阳灵配德，阴魄昭升。尧坛凤下，汉室龙兴。伣天作对，前旒是凝。化行南国，道盛西陵。造舟集灌，无德而称。我粢既洁，我醴既澄。阴阴灵庙，光灵若凭。德馨惟飨，孝思烝烝。乾道既亨，坤元以贞。肃雍攸在，辅佐斯成。外睦九族，内光一庭。克生睿哲，祚我休明。钦若徽范，悠哉淑灵。建兹清宫，于彼上京。缩茅以献，絜秬惟馨。实受其福，斯乎亿龄。”，这句话充满着对生活的深远思考，引发了我们对人生意义的思索和反思。这首诗虽然已广为流传，但还有很多网友对它发表了新的见解。
这不就是高智商自黑吗？就像日本宅男自嘲自己是废柴一样，也是一种自我调侃的表达方式啊。嗯嗯，这句诗其实挺有创意的，毕竟能把自己修养差当成一种名号，这种自黑方式，真是骚得有点带感！(ﾟ▽ﾟ)不过，我还是要提醒一下，虽然无德称自己无德可以被解读为幽默，但在现实生活中可不要真的无德啊！除非你想当大反派！最后，虽然无德而称，但还是希望你能有点德行吧～(≧∇≦)/所以，总结一下，这句诗就是一句充满自嘲和幽默的调侃，是给自己的一种不太严肃的定义。无德而称，其实就是自嘲无德的时候，也要带点风趣和调皮。这种幽默方式，不禁让人想起那些自黑自嘲的B站UP主们，真是一脸逗比的节奏呢！(´∇ﾉ｀*)ノ无德而称：这句诗还挺有意思的！一开始看到“无德而称”这四个字眼，我觉得好像在说一个人虽然很无赖，但还是被大家称赞了。可惜，这诗虽然简洁有力，但我觉得它有点概念不清的感觉，意义不太明确。也许是因为我太年轻了，还不太懂这种深奥的东西吧。哎呀，这句诗还挺有水平的！它给我一种很独特的感觉，就好像在说人要有道德，要做好事，才能让人称赞。但这句诗就反其道而行之，说的是无德而称，太绝了！它居然传达了一种截然相反的思想，让人不禁想要深入思考。有时候就是这种对立的意义，才能让人警醒和思索嘛！感觉这位同学有点喜欢打折扣，自称“无德而称”，是不是觉得“无德而坐” “无德而行” “无德而食” 之类的都太土了？啊对了，“無德でございます”是日文的说法，真是有点高大上呢。所以以后大家都可以去日语教室学学，当好学生，用日语说自己“无德而称”，一定很拉风！
在让我们看看教科书上是怎么注解的。薛稷《仪坤庙乐章二首》以古拙优雅的文风，凭借着对历代帝王的颂扬和对神秘力量的探索，表达了对尊严和伟大的追求之情。诗中，阳灵与阴魄的配德昭示了天地之道的和谐，尧宪和汉室的兴盛彰显了帝王治理国家的智慧和杰出。作者将自己与天地万物相互连结，以无德而称的造舟集灌之形容，揭示出自身力量的迸发和独特方向的追求。既洁而澄的粢醴象征了纯正的品行，体现了一种高贵和崇高的气度。描绘阴阴灵庙之景，诗意凝重沉郁，且既神秘又具有启迪思想之力。在整篇诗中，以文言文的手法为基础，营造出一种耐人寻味、神秘性的意境。之乎者也兮。拜于仪坤庙之前，如入神秘宏伟之殿堂，令人心神荡漾，沉醉其中。之乎者也兮。薛稷通过巧妙运用繁体字，增加了古典之美与诗意的深度，令人心生向往之感。
薛稷笔下的“无德而称”这句诗句时，我们仿佛走进了一个梦幻般的世界，在诗的美妙中悟到生活的真谛欢迎大家使用凤美诗词网！