“同方久厌俗，相与事遐讨。及此云山去，窅然岩径好。疑入武陵源，如逢汉阴老。清谐欣有得，幽闲欻盈抱。我本玉阶侍，偶访金仙道。兹焉求卜筑，所过皆神造。岁晚林始敷，日晏崖方杲。不种缘岭竹，岂植临潭草。即途可淹留，随日成黼藻。期为静者说，曾是终焉保。今为简书畏，只令归思浩。”这句诗句犹如给予我们启示的密码，带领我们进入诗人张九龄的内心世界。期为静者说这句诗虽然已流传千古，但还有不少网友对它有新的见解。
其实不光是追番，连网购也是一样。你以为你买了个东西，它就能马上送到你手上吗？NO！你得期待着，期待着，期待着！那种坐立不安的感觉，就好比是这句诗在侃侃而谈。就好像一直期待着包裹的到来，结果每天都是“暂无物流信息”。所以说，这句又是给网购党泼的一盆冷水啊！在爱情上更是如此。你追求着那个女孩，每天期望着她对你有所回应。但是结果呢？你一直好像在等待核弹爆炸，等啊等，却什么都看不到。这种安静得发慌的感觉，就好像是这句诗在调侃你的择偶能力。反正你是期望着，但是你再怎么期，也不一定能得到你心仪的那个人啊！期妈了个脑袋！总之，这句诗给我们带来了太多太多的感触。不管是追番、网购还是追爱，都离不开期待。希望大家在期待的过程中，不要打翻了茶壶，不要忍不住发出一声"为什么啊！"，毕竟，安静者说，也许有更多的惊喜等待着我们！٩(๑❛ᴗ❛๑)۶这首诗“期为静者说”，以简洁唯美的语言描述了一个追求宁静的人的内心世界。诗人运用了平仄和韵律的技巧，使整首诗节奏流畅，富有音乐感。整首诗给人以宁静、安详之感，通过运用“幸福”， “知心”等词语，将读者的思绪带入到一个安宁的境界之中。通过深度的内心描写，诗人达到了内外融合、“无欲”的境地。整首诗通过优美的语言展示出对追求宁静的向往和对内心净化的渴望。
文后附上了经典的解释供大家参考【汉阴老】唐张九龄《与生公寻幽居处》诗：“疑入武陵源，如逢汉阴老。”参见“汉阴老父”。
【武陵源】1.晋陶潜《桃花源记》载：晋太元中，武陵渔人误入桃花源，见其屋舍俨然，有良田美池，阡陌交通，鸡犬相闻，男女老少怡然自乐。村人自称先世避秦时乱，率妻子邑人来此，遂与外界隔绝。后渔人复寻其处，“迷不復得”。后以“武陵源”借指避世隐居的地方。唐宋之问《宿清远峡山寺》诗：“寥寥隔尘事，何异武陵源。”唐李白《登金陵冶城西北谢安墩》诗：“功成拂衣去，归入武陵源。”宋王安石《即事》诗之七：“归来向人説，疑是武陵源。”亦作“武陵滩”、“武陵川”。唐汪遵《东海》诗：“同作危时避秦客，此行何似武陵滩。”唐皇甫冉《酬包评事壁画山水见寄》诗：“寒侵赤城顶，日照武陵川；若览名山誌，仍闻《招隐》篇。”明唐顺之《广德道中》诗：“倘遇秦人应不识，只疑误入武陵川。”2.亦作“武陵溪”。东汉刘晨、阮肇入天台山迷不得返，饥食桃果，寻水得大溪，溪边遇仙女，并获款留。及出，已历七世，复往，不知何所。后成文人经常援引的典故。见《太平御览》卷四一引南朝宋刘义庆《幽明录》。唐王之涣《惆怅词》之十：“晨肇重来路已迷，碧桃花谢武陵溪。”元无名氏《货郎旦》第三折：“多管为残花几片，悮刘晨迷入武陵源。”元曾瑞《留鞋记》第一折：“有缘千里能相会，刘晨曾入武陵溪。”明汤显祖《牡丹亭·寻梦》：“为甚呵，玉真重遡武陵源？也则为水点花飞在眼前。”
这句并不繁复却意味深长的诗句“期为静者说”，让我们反思人生的起伏和存在的意义。欢迎大家使用凤美诗词网！