相和歌辞十五的代表作《白杨行晋·傅玄》中有这样一个千古名句——仰天太息。仰天太息这句诗虽然已流传千古，但还有不少网友对它有新的见解。
这句诗以简洁雄辩的语言，道出了鲁迅反抗封建文化、呼吁新文化的思想立场。这句“仰天太息”，哇我忍不住要吐槽了！这是不是小伙伴在面对开发文库作业时爆发内心真情的表达啊！太aaaaaaaaaaaaaa太过分了，仰天是想拜托上天帮忙吗？天可不是大神，解决文学功课问题的行列啊！这句“仰天太息”要是真发出来了，我保证哪天能挤进文科考试的数学卷子里，肯定简单到你不要不要的！ 这句仰天太息，听上去就好像是在与星星对话，天哪，服气！这太抽象了，好像就是突然想起去年在夏天晚上仰望夜空时吸入的蚊子。吸了一口，喷出一口气，哇，感觉人生又完美了一个回合哦！可怜的“仰天太息”，就别要求太多了，先把学习任务办好再想想这些美好的事吧！
文后附上了经典的解释供大家参考【醉春风】名。又名《怨东风》。参阅《词谱》十四。2.曲牌名。调见《太平乐府》。参阅明朱权《太和正音谱·乐府》。
【迎仙客】1.唐大曲名。唐崔令钦《教坊记》：“曲名：……《迎仙客》。”2.词牌名。调见宋史浩词。3.曲牌名。属中吕宫。见元王实甫《西厢记》第一本第二折、明汤显祖《邯郸记·度世》。
【红绣鞋】的红色绣花鞋。清蒲松龄《聊斋志异·凤阳士人》：“又是想他，又是恨他，手拿着红绣鞋儿占鬼卦。”2.旧时的一种酷刑。铸铁为鞋，烧红，使人穿之，用以逼供。清俞樾《茶香室三钞·红绣鞋》：“按今小説，有所谓红绣鞋者，铸铁为鞋，烧红，使人著之。”《天雨花》第二一回：“一样叫做红绣鞋，是用生铁打成一双鞋子，向火内烧的通红，使其人赤足穿了，便牵使步行，连著三双，两足化为灰烬。”
【风月馆】。元李行道《灰阑记》第一折：“再不去卖笑追欢风月馆，再不去迎新送旧翠红乡。”典
【鸾凤分飞】或情侣离散。唐房千里《寄妾赵氏》诗：“鸞凤分飞海树秋，忍听鐘鼓越王楼。”参见“鸞凤和鸣”。
【冷清清】、幽静或凄凉、寂寞。宋蒋捷《梅花引》词：“风拍小帘灯晕舞，对闲影，冷清清，忆旧游。”元曾瑞《集贤宾·宫词》套曲：“香消烛灭冷清清，唯嫦娥与人无世情。”明高明《琵琶记·南浦嘱别》：“眼巴巴望着关山远，冷清清倚定门儿盼。”《红楼梦》第四三回：“焙茗道：‘这是出北门的大道；出去了冷清清，没有什么玩的。’寳玉听説，点头道：‘正要冷清清的地方。’”鲁迅《伪自由书·崇实》：“文化一去不復返，古城千载冷清清。”
【清耿耿】清廉耿直。元杨显之《潇湘雨》第二折：“我清耿耿不受民钱。”元无名氏《合同文字》第三折：“他清耿耿水一似，明朗朗镜不如。”元无名氏《神奴儿》第四折：“正撞见你这清耿耿无私曲的待制爷爷，与我这没投奔屈死的神奴儿做主。”
【耍孩儿】曲调名。五十四字，平仄通协。明人选辑《玉谷调簧》中收二十馀首。2.地方戏曲剧种名。也叫咳咳腔、嗨嗨调。流行于山西北部和内蒙古一带。
【望夫石】名。各地多有，均属民间传说，谓妇人伫立望夫日久化而为石。《初学记》卷五引南朝宋刘义庆《幽明录》：“武昌北山有望夫石，状若人立。古传云：昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，携弱子饯送北山，立望夫而化为立石。”辽宁省兴城市西南望夫山之望夫石，则传为孟姜女望夫所化。其它如宁夏回族自治区隆德县西南、江西省分宜县昌山峡水中、贵州省贵阳市北谷顶埧、广东省清远市均有望夫石。参阅《嘉庆一统志·锦州府》又《平凉府》、《袁州府》、《贵阳府》及清屈大均《广东新语·望夫石》。后用以喻女子怀念丈夫的坚贞。明朱有燉《香囊怨》第二折：“凭着我志诚身端正，便化作望夫石也，坚等到河清。”明谢谠《四喜记·翠阁耽思》：“仰望惟君子，无邪不害思，甘为望夫石，何日是归期？”清孙枝蔚《甲申春日纪事》诗之二：“楼中身化望夫石，狱里声如啼夜乌。”汉
相和歌辞十五笔下的“仰天太息”这句诗句时，我们仿佛走进了一个梦幻般的世界，在诗的美妙中悟到生活的真谛欢迎大家使用凤美诗词网！