“岂但仆奴看屈子”出自陆游的《简邢德允》。这首诗虽然已广为流传，但还有很多网友对它发表了新的见解。
岂但仆奴看屈子？此句饱含骨髓之意。仆奴，如同群体中的卑微存在，眼力所及仅限于目前现实。而屈子，乃历史传世之辱，注定长途漂泊。此诗意象深远，透露出对历史沉浮的关切。此诗运用了昭然若揭的问句，有种对现实的指责不遗余力。用词生动地表达出“仆奴”的屈辱与“屈子”的悲痛，让人心生同情之情。意境犹如清晨的曙光破晓天际，揭开乌云后的广袤蓝天。那股力量，凝聚在每个字眼里，令人瞬间目光开阔，思维充实。与其他鲁迅作品相同，这句诗尖锐地揪住了社会现实的痛点，用直接坚决的字句向杂乱现实亮剑。
最后让我们看看经典的解读是怎么样的。邢子襟之灵旧绝尘，尔来之句法更清新。淡交喜得山栖友，杰作疑非火食人。岂但仆奴之观屈子，直须涂改之以生民。与君之两世交情厚，剩欲灯前对角巾。伊人焉知其心意，戏语之乎者也兮。此诗为陆游赞颂朋友邢德允的诗作《简邢德允》。诗人以极古拙而优雅之文风，表达对友人文辞之赞叹和钦佩之情。首句以“邢子襟灵旧绝尘，尔来句法更清新”，以“灵旧绝尘”形容邢德允诗才高超，出类拔萃，不受尘俗之累，又以“句法更清新”夸赞其文笔独特、语言新颖。其次，诗人喜得山栖友，以简单而淡泊的交情与邢德允结识，便称之为“淡交”，表明了他对亲近友人之喜悦。接下来，陆游用“杰作疑非火食人”形容邢德允之杰出之作，使人怀疑其中是否为神仙所加工，生人难以及之。而“火食人”则取自《尚书·益稷》，形容具有非凡才华的人。继而，陆游自问：“岂但仆奴看屈子，直须涂改到生民”，表明自己不仅当作僕隶看待邢德允这位卓越才子，更要将他的杰作加以修饰，传播给百姓，以使天下之人皆能共享其精妙之作。最后两句“与君两世交情厚，剩欲灯前对角巾”，表达出友谊长久而深厚，他希望将来依旧能与邢德允相互陪伴，共同在灯下品读诗文，欣赏交流。末句以“戏语之乎者也兮”作结，以古代吟咏者常用之结语，表达着愉悦欢畅之情。整首诗以古拙优雅之文风，仿《诗经》之风格，纵使字句所用，清新自然，使人感受到朴实、风趣之艺术美，并描绘出作者对朋友的敬佩之情。
在这首简邢德允中，“岂但仆奴看屈子”这句诗句仿佛一面镜子，映射出每个人内心的纷繁世界和深沉情感，引发了我们对自己和他人的思考。欢迎大家使用凤美诗词网！