苏轼曾经说过：“我公厌富贵，常苦勋业寻。相期赤松子，永望白云岑。清风出谈笑，万窍为号吟。吟成超然诗，洗我蓬之心。嗟我本何人，麋鹿强冠襟。身微空志大，交浅屡言深。嘱公如得谢，呼我幸寄音。但恐酒钱尽，烦公挥橐金。”，这句话充满着对生活的深远思考，引发了我们对人生意义的思索和反思。清风出谈笑这句诗虽然已流传千古，但还有不少网友对它有新的见解。
诶，这首诗可能是在形容清风带着人们的谈笑声飘出来，那一股微风吹在了诗人的脸上，然后他就笑了出来。嗯，那他笑成什么样子呢？应该是要像(＾▽＾)这样子啦！萌萌哒！嗯嗯，这首诗形容的是清风和谈笑一齐飘出来，那肯定是清风抱着笑声在外面晃荡，还要在飞过的时候把笑声洒向天空，感觉整个天空都会蓬勃生机起来！蓝天白云阳光似乎都高兴地跳起来了呢！“清风出谈笑”这句诗真是太有意境啦！一瞬间我就看到了场景，就像是一道清风吹过时，几个神仙从仙界出现在人间，一边流连忘返的谈笑，一边美滋滋地感叹人间的美景。嘿嘿，真是神仙也算真会玩！风可比作知己，知己之间有时亦谈笑。清风出谈笑，折射了诗人之心境。在此景中，诗人与风共舞共乐，宛如知己相伴，使得诗人更加舒畅和开朗。这种随性而发的交流，使人心情愉悦，给人以轻松的愉悦之感。此景景象之美，谆谆言之，不由得让人为之陶醉。清风出谈笑，如同阳光透过枝叶洒在大地之上，有一种融合和谐的意境。诗人一心与自然相拥，与风相交，得此情景愉悦欢乐之态，深感生活之美妙。此种境界使人感叹大自然之 creator 智慧，同时也表达了诗人对自然之敬仰。
最后让我们看看经典的解读是怎么样的。【赤松子】亦称“赤诵子”、“赤松子舆”。相传为上古时神仙，各家所载，其事互有异同。《史记·留侯世家》：“愿弃人閒事，欲从赤松子游耳。”司马贞索隐引《列仙传》：“神农时雨师也，能入火自烧，崑崙山上随风雨上下也。”《淮南子·齐俗训》：“今夫王乔、赤诵子吹呕呼吸，吐故纳新。”高诱注：“赤诵子，上谷人也，病癘入山，导引轻举。”《汉书·古今人表》：“赤松子，帝嚳师。”宋罗泌《路史·馀论二·赤松石室》：“赤松子者，炎帝之诸侯也，既耄，移老襄城，家于石室……《神仙传》云：‘赤松子者，服水玉，神农时为雨师，教神农入火……而《列仙传》有赤松子舆者，在黄帝时啖百草华，不穀，至尧时为木工，故传谓帝俈师之。又云尧师之。而道亦有黄帝问赤松子《中戒》等经，此张良所以愿从之游，非末代之数矣。’”明何景明《张良》诗：“一遇黄石公，还从赤松子。”2.相传为晋代得道成仙的皇初平。据晋葛洪《神仙传》载：丹溪人皇初平十五岁时外出牧羊，被道士携至金华山石室中，四十馀年不复念家。其兄初起行山寻索，历年不得。后经道士指引于山中见之。问羊何在，初平叱白石成羊数万头。初起乃弃家从初平学道，“共服松脂、茯苓，至五百岁，能坐在立亡，行於日中无影，而有童子之色。后乃俱还乡里，亲族死终略尽，乃復还去。初平改字为赤松子，初起改字为鲁班”。宋张淏《云谷杂记》卷二引作“黄初平”，并云：“今婺州金华山赤松观乃其飞昇之地。”宋罗泌《路史·馀论二·赤松石室》：“酈氏《水经》亦谓赤松子游金华山，自烧而化……乃皇初平尔，初平亦赤松子也。”汉
“清风出谈笑”这句诗句，仿佛一场音乐的奏鸣，在读到的瞬间引发了内心与苏轼的共鸣，让我们对生活和情感有了更深的体悟。欢迎大家使用凤美诗词网！