【种】1. 生物在生态和形态上具有不同特点的分类的基本单位：物～。～差（chā）， 2. 植物果实中能长成新植物的部分，又泛指生物传代繁殖的物质：～子。～禽。～畜。撒～。配～。 3. 具有共同起源和共同遗传特征的人群：人～。～族。 4. 量词，表示类别、式样：～～。两～人。 5. 指胆量或骨气：有～。没～。 | ◎ 把种子或幼苗等埋在泥土里使生长：～地。栽～。 | ◎ 姓。如宋代有种师道。
【桃】1. 落叶小乔木，品种很多，果实略呈球形，表面有短绒毛，味甜，有大核，核仁可入药：～儿。～李（喻所教的学生）。～李不言，下自成蹊（喻实至名归，尚事实，不尚虚名）。世外～源（指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界）。 2. 形状像桃子的：棉～儿。 3. 指核桃：～仁。～酥。 4. 姓。
【道士】◎道士dàoshi(1)[Taoistpriest]∶指崇奉道教而又从事教务的人那道士又执令牌,烧了符檄。——《西游记》(2)[monk]∶修佛道之士的略称。魏晋时指和尚佛教初传此方,呼僧为道士。——《盂兰盆经疏下》
【归】1. 返回，回到本处：～国。～程。～侨。～宁（回娘家看望父母）。～省（xǐng ）（回家探亲）。～真反璞。 2. 还给：～还。物～原主。 3. 趋向，去往：～附。众望所～。 4. 合并，或集中于一类，或集中于一地：～并。～功。～咎。 5. 由，属于：这事～我办。～属。 6. 结局：～宿（sù）。 7. 珠算中一位除数的除法：九～。 8. 古代称女子出嫁：“之子于～，宣其室家”。 9. 自首。
【何】1. 疑问代词（ａ．什么，如“～人？”ｂ．为什么，如“～必如此？”ｃ．哪样，怎样，如“～不？”“～如？”ｄ．哪里，如“～往？”ｅ．发表反问，如“～乐而不为？”）。 2. 副词，多么：～其壮哉！ 3. 姓。 | ◎ 古同“呵”，谴责。 | ◎ 古同“荷”，担。
【处】1. 居住：穴居野～。 2. 存在，置身：设身～地。～心积虑。～世。 3. 跟别人一起生活，交往：融洽相～。 4. 决定，决断：～理。 5. 对犯错误或有罪的人给予相当的惩戒：～罚。～决。 6. 止，隐退：～暑。 | 1. 地方：～～。～所。 2. 点，部分：长（cháng ）～。好～。 3. 机关，或机关、团体、单位里的部门：办事～。筹备～。 网
不离不弃
这句诗流淌着一种无奈与困惑，种桃者是实实在在的劳动者，而道士却是超脱尘世的存在。两者的结合，透露出对人生真谛的探究。
青春的火焰
这个道士回家的故事简直比八百里火山更加神秘！也许它回到了一个只有达官显贵才能进入的地方，或者是去寻找那个藏在地底深处的宝藏？不管他去了哪里，我们只能用6个句号表示对他的敬仰和好奇！
抽离の你
这句诗运用了“种”“道”“归”等朴素的词语，却表达了深刻的哲理。在简单的场景中，透露着人生的无常和无奈，在这种平凡中潜藏着波澜壮阔。
临风听雨
这句诗的意思是说，一个种桃的道士回家去了，但是具体是回到哪里呢？是它深山隐居还是去找仙女聊天？我觉得这个道士可能是个“隐世”的江湖人士，回去了一定是要研究新的道法，或者是调查一下最近山里的妖怪传闻。总之，这位道士的归宿一定充满了神秘和奇幻的元素！
夜夜思念
像桃花一样，生命终将枯萎，凋零。道士虽有神奇术法，却也难逃生老病死的命运。这句诗卓尔不群，如同夕阳余晖，沉沉地落在读者心底。