盥栉下榻呼冠巾释义


【盥栉】《南史·褚裕之传》:“﹝褚彦回﹞朞年不盥櫛,唯泣泪处乃见其本质焉。”《新唐书·虞世南传》:“性沉静寡慾,与兄世基同受学於吴顾野王餘十年,精思不懈,至累旬不盥櫛。”宋文莹《湘山野录》卷下:“殆晓,盥櫛罢,与陈相揖。”明方孝孺《朱方中像序赞》:“夜四鼓輒呼童奴起,盥櫛,坐厅事。”清蒲松龄《聊斋志异·莲香》:“﹝女﹞復自镜,则眉目颐颊,宛肖生平,益喜。盥櫛见母,见者尽眙。”

【下榻】iàtà(1)[stay(ataplaceduringatrip)]∶指客人住宿(2)[lodgeat]∶寄宿我二人不回寓,就下榻此间了。——《桃花扇》

【呼】1. 喊:~喊。~声。~吁。~天号(háo )地。  2. 唤,叫:~唤。~叫。~应。~朋引类(招引同类的人,共同做坏事)。  3. 往外出气,与“吸”相对:~气。~吸。  4. 象声词:~地跳起来。  5. 姓。

【冠巾】巾。古代用以区别士和庶人。《释名·释首饰》:“二十成人,士冠,庶人巾。”亦泛指头巾。唐韩愈《送僧澄观》诗:“向风长叹不可见,我欲收敛加冠巾。”明高启《丁孝廉惠冠巾》诗:“知试山人服,冠巾远寄重。”2.指官职。清袁枚《随园诗话补遗》卷二引吕映薇《帘钩》诗:“严公幕下怜才甚,三掛冠巾是也非。”戴上帽子、头巾。意谓僧人还俗或出仕。宋陆游《老学庵笔记》卷七:“﹝杭僧思聪﹞挟琴游梁,日登中贵人之门,久之,遂还俗,为御前使臣。方其将冠巾也,苏叔党因浙僧入都,送之诗曰:‘试诵《北山移》,为我招琴聪。’诗至,已无及矣。”

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