【何异】语气表示与某物某事没有两样。汉贾谊《鵩鸟赋》：“夫祸之与福兮，何异纠纆？”晋张协《七命》：“今公子违世陆沉，避地独窜……愁洽百年，苦溢千岁，何异促鳞之游汀泞，短羽之栖翳薈。”明刘基《旅兴》诗之二八：“岁暮等沦落，何异蒿与蓬？”毛泽东《向国民党的十点要求》：“以此制宪，何殊官样文章。以此行宪，何异一党专制。”
【太常妻】周泽为太常，虔敬宗庙，常卧疾斋宫，其妻哀其老病，窥问疾苦。泽大怒，以妻干犯斋禁，收送诏狱，时人讥之曰：“生世不谐，作太常妻。一岁三百六十日，三百五十九日斋。”言泽不近人情，难为其妻。见《后汉书·儒林传下·周泽》。后用为夫妻不同居的典实。唐李白《赠内》诗：“三百六十日，日日醉如泥。虽为李白妇，何异太常妻。”宁调元《用东坡狱中遗子由韵寄约真长沙》：“短气共怜元祐党，长斋偏有太常妻。”汉
匆匆浪迹
“何异太常妻”一句不仅描绘了夫妻之间的美好关系，更反映了作者对家庭美满幸福的向往。
漫步青丝
夫人何氏之美貌动人，夫太常公则以儒雅风度著称。二者相辅相成，相得益彰，堪称佳偶。
难贪恋却又恨不起
何异太常妻，此一句乃清代文学家郑板桥所作，言及了夫人何氏与夫太常公之异处。夫太常公乃清初乡贤，贞节立身，而夫人何氏则聪明伶俐，婀娜多姿。
追寻羽翼
这句诗在表达情感的同时，也体现了作者对现实生活的深刻思考。太常妻被用来象征某种特定的关系，传达了作者对社会现象的批判和质疑。
心灵自由
在这句诗中，作者运用“何异”反问的修辞手法，直截了当地表达了自己的疑惑和忧虑。太常妻这一形象也增加了诗歌的意境和张力，使人对诗歌产生更深的共鸣。