【黄帝】古帝名。传说是中原各族的共同祖先。少典之子，姓公孙，居轩辕之丘，故号轩辕氏。又居姬水，因改姓姬。国于有熊，亦称有熊氏。以土德王，土色黄，故曰黄帝。《易·繫辞下》：“神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，通其变，使民不倦。”孔颖达疏：“黄帝，有熊氏少典之子，姬姓也。”《史记·五帝本纪》：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。”裴駰集解：“号有熊。”司马贞索隐：“有土德之瑞，土色黄，故称黄帝，犹神农火德王而称炎帝然也。”郭沫若《残春及其他·残春一》：“但是他那粉白色的皮
【铸鼎】1.见“铸鼎象物”。2.指黄帝铸鼎乘龙的传说。《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎於荆山下。鼎既成，有龙垂胡鬚下迎黄帝。黄帝上骑，羣臣后宫从上者七十餘人，龙乃上去。餘小臣不得上，乃悉持龙鬚，龙鬚拔，堕，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡鬚号。”唐李白《答杜秀才五松山见赠》诗：“铜井炎炉歊九天，赫如铸鼎荆山前。”明张居正《泰陵春祀》诗：“当年闻铸鼎，此日想遗弓。”亦用为帝王死去之典。唐舒元舆《八月五日中部官舍读唐历天宝已来追怆故事》诗：“天地方开泰，铸鼎成继述。”
【于】1. 介词（ａ．在，如“生～北京”；ｂ．到，如“荣誉归～老师”；ｃ．对，如“勤～学习”；ｄ．向，如“出～自愿”；ｅ．给，如“问道～盲”；ｆ．自，从，如“取之～民”；ｇ．表比较，如“重～泰山”；ｈ．表被动，如“限～水平”）。 2. 后缀（ａ．在形容词后，如“疏～防范”；ｂ．在动词后，如“属～未来）。 3. 姓。
【荆山】1.山名。在今湖北省南漳县西部。漳水发源于此。山有抱玉岩，传为楚人卞和得璞处。《书·禹贡》：“导嶓冢，至于荆山。”孔传：“荆山在荆州。”北魏郦道元《水经注·江水二》：“《禹贡》：‘荆及衡阳惟荆州。’盖即荆山之称，而制州名矣。故楚也。”2.山名。在今陕西省富平县西南。相传禹铸鼎于此。《书·禹贡》：“导岍及岐，至于荆山。”孔颖达疏：“《地理志》云：《禹贡》北条荆山在冯翊怀德县南。”《后汉书·郡国志一·冯翊》刘昭注引晋皇甫谧《帝王世纪》：“禹铸鼎於荆山，在冯翊怀德之南，今其下﹝有﹞荆渠也。”3.山名。在今河南省
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荆山，乃大地之灵脉所在，铸鼎于此，昭示着黄帝的治世将永固如山。鼎承载着黄帝的雄心壮志，凝聚着黄帝的治世理念，是黄帝兴起天下、安定社稷的象征。铭记于心，铭刻于史，被後人传颂，载入史册。
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黄帝铸鼎于荆山，此举实为传世之器，象征着帝王的威严与权威。鼎，乃古代祭祀之器，铸于荆山，蕴含着大地之灵气，凝聚着天地之精华。为后人留下了千古之宝，不仅是一件实物，更是一段传奇，一段历史的传承。
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黄帝铸鼎于荆山，实乃匠心独运，神来之笔。如此威严之器，必有其独特之意。铸鼎之举，乃是黄帝智慧与胆识的结晶，使得后世传诵不忘，垂范百世。
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荆山之鼎，历经千年沉浸，依旧矗立山巅，寓意不朽。从中可见黄帝铸鼎之决心和信念，传承不曾断绝，流传至今。古人铸鼎纪念功绩，代代传颂，后人亦当铭记历史，传承文明。
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黄帝铸鼎于荆山，实为古代帝王之举，无愧为仙令、凤篆之物。荆山之巅，俯瞰千里风光，鼎立山巅，坚毅不倒，象征着黄帝伟大的功绩与气魄。非但是一件器物，更蕴含着无尽的历史文化价值，可歌可泣，流传千秋。