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偈
纳
问
蛇
钵
上
粥
显
二
败
如
画
盂
安
了
首
阙
何
足
去
头
也
释显
偈二首
偈二首原文
吃粥了也,头上安头。洗钵盂去,为蛇画足。更问如何,自纳败阙。
偈二首注释
【头上安头】灯会元·夹山会禅师法嗣·洛浦元安禅师》:“今有一事问汝等:若道这箇是,即头上安头;若道不是,即斩头求活。”意谓禅宗意旨应该顿悟,一切思量分辨犹如“头上安头”都是累赘重复,多此一举。后因以比喻累赘多馀。宋黄庭坚《拙轩颂》:“何况头上安头,屋下盖屋,毕竟巧者有餘,拙者不足。”清王夫之《读四书大全说·论语·学而篇六》:“固不必就上面一截起论,为头上安头之説矣。”
【为蛇画足】国策·齐策二》:“楚有祠者,赐其舍人卮酒。舍人相谓曰:‘数人饮之不足,一人饮之有餘;请画地为蛇,先成者饮酒。’一人蛇先成,引酒且饮之,乃左手持卮,右手画蛇,曰:‘吾能为之足。’未成,一人之蛇成,夺其卮曰:‘蛇固无足,子安能为之足!’遂饮其酒。”后以“为蛇画足”比喻做事节外生枝,不但无益,反而害事。《三国志·蜀志·张翼传》:“﹝姜维﹞大破魏雍州刺史王经,经众死於洮水者以万计。翼曰:‘可止矣,不宜復进,进或毁此大功。’维大怒。曰:‘为蛇画足。’维竟围经於狄道,城不能克。”《隋书·杨素传论》:“为蛇画足,终倾国本。”亦作“为蛇添足”。明王廷相《答何柏斋<造化论>》:“此论为蛇添足,又岂自然而然之道哉?”典
释显
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